先补一下另外一贴的，阿蒙由来，由于我是电脑发帖，感觉排版还行手机一看感觉真···············
特此删帖重来
吴语呼人多冠以阿字。按顾炎武日知录三十二云：“隶释汉淆坑碑阴云：其间四十人，皆字其名而系以阿字。
如刘兴阿兴、潘京阿京之类，必编户民未尝表其德，书石者欲其整齐而强加之，犹今闾巷之妇以阿挈其姓也。成阳灵台碑阴有主吏仲东阿东。又云：惟仲阿东年在元冠，幼有中质。又可见其年少而未有字。抱朴子：祢衡游许下，自公卿国士以下，衡初不称其官，皆名之云阿某，或以姓呼之为某儿。三国志吕蒙传注：鲁肃拊蒙背曰：非复吴下【阿蒙】。
世说注：阮籍谓王浑曰：与卿语不如与阿戎语，皆其小时之称。妇人以阿挈姓，则隋独孤后谓云昭训为阿云，唐萧淑妃谓武后为阿武，韦后降为庶人称阿韦，刘从谏妻裴氏称阿裴，吴湘娶颜悦女，其母焦氏称阿颜阿焦是也。亦可以自称其亲，焦仲卿妻诗堂上启阿母，阿母谓阿女是也。亦可为不定何人之辞。
古诗：道逢乡里人，家中有阿谁。三国志庞统传：先主谓曰：向者之论，阿谁为失？晋书沈充传：敦作色曰：小人阿谁，是也。阿者助语之辞，古人以为慢应声。老子唯之与阿，相去几何。今南人读为入声，非原注：魏志东夷传东方人名我为【阿】。”
据此，则名字系阿字，不止吴人，特吴语较为普遍。

要打把书名打上来，不然我不知道

用集我大皇帝，以奇踪袭逸轨，睿心因令图，从政咨于故实，播恶稽乎遗风；而加之以笃敬，申之以节俭，畴咨俊茂，好谋善断，束帛旅于丘园，旌命交乎涂巷。故豪彦寻声而响臻，志士晞光而景骛，异人辐凑，猛士如林。
于是张公为师傅；【周瑜、陆公、鲁肃、吕蒙之畴】，入为腹心，出为股肱；甘宁、凌统、程普、贺齐、朱桓、朱然之徒奋其威，韩当、潘璋、黄盖、蒋钦、周泰之属宣其力；风雅则诸葛瑾、张承、步骘以名声光国，政事则顾雍、潘濬、吕范、吕岱以器任干职，奇伟则虞翻、陆绩、张惇以风义举政，奉使则赵咨、沈珩以敏达延誉，术数则吴范、赵达以禨祥协德；董袭、陈武杀身以卫主，骆统、刘基强谏以补过。谋无遗计，举不失策。
陆机 《辩亡论》

今既不义举，又不承大将军檄，此必至之祸，愚智所见也。且议者之所难，以彼强我弱，是不量虚实者也。今大将军兵不过万余，其留者不能五千，而将军见众既倍之矣。将军威名天下所闻也，此府精锐，战胜之兵也。拥强众，藉威名，杖节而行，岂王含所能御哉！逆流之众，势不自救，将军之举武昌，若摧枯拉朽，何所顾虑乎！武昌既定，据其军实，镇抚二州，施惠士卒，使还者如归，此【吕蒙】所以克敌也。如是，大将军可不战而自溃。今释必胜之策，安坐以待危亡，不可言知计矣。愿将军熟虑之。
晋书卷七十，列传四十
甘卓手下对甘卓的谏言，让甘卓进军武昌。这里以吕蒙作为比喻，从上所述，吕蒙之谋在东晋时候还是出名的，既然东晋很多人物都夸人夸关张，其实也有人夸吕蒙。

(ง •̀ω•́)ง✧

回复 強襲流星 :可以啊´´ิ∀´ิ`

我是来补充的
江夏记云，蒲圻县南对陆溪陆路口，一名刀环山，溯流八十里有吕蒙城，城中有吕蒙墓。

我又来了
寰宇记卷百十二，鄂州嘉鱼县有吕蒙墓。
（ps,为什么我对墓那么情有独钟）

吴·吕蒙
孙元晏
幼小家贫实可哀，愿征行去志难回。
不探虎穴求身达，争得人间富贵来
唐诗·········
吐槽一下，全诗就写了吕蒙传的开头

誠如來言，然我病篤

若陈汤、【吕蒙】、马隆、孟观悉出贫贱，而勋伐甚高，不闻其家世将帅也。故阴阳不和，揠士为相；蛮貊不廷，擢校为将。今以四海之广，亿兆之众，岂无卓越之士？臣恐未之思乎！
以古喻今，意思比较简单不做太多翻译
出自新唐书卷一二二 列传第四七

俗谚“洗脚上船”，语见《三国志·吕蒙传》注引《吴录》曰：孙权欲作濡须坞，诸将皆曰：“上岸击贼，洗足上船，何用坞为”蒙曰：“兵有利钝，战无百胜，如有邂逅，敌步骑蹙人，不暇及水，其得入船乎”权曰：“善。”遂作之。 宾退录 卷五

圣人除患于未萌，然后能转而为福。今也不幸养之以至此，而近忧小患又惮而不决，则是远忧大患终不可去也。赤壁之战，惟周瑜、吕蒙知其胜；伐吴之役，惟羊祜、张华以为是。然则宏远深切之谋，固不能合庸人之意，此晁错所以为愚也。
宋代开始就进入吹捧跟黑的模式，有些地方非常不客观，请需斟酌，赤壁之战记载的话应该是周瑜，鲁肃，而这里替成了周瑜，吕蒙，就算吕蒙知其胜，功劳也在当时的鲁肃之下。
嘉祐集·补遗

荀彧以高祖比曹操元微之以比裴度
　　人有幸不幸。荀彧、汉之忠臣。而杜牧著论讥之云。荀彧平日为曹操画策。尝以高祖比之。则是与操反无疑。予则以为不然。且元微之上裴晋公书云。日者。阁下方事淮蔡。独当炉锤。始以【追韩信拔吕蒙为急务】。固非叔孙通荐儒之日也。然则微之固尝以高祖比裴度矣。而谓微之劝度反。可乎。
能改斋漫录
已古比今，用荀彧曹操之间的故事，用来对比元微和裴度，其中提到吕蒙于韩信并列，要开始追寻，提拔像吕蒙，韩信这样的良将