重读老子全篇，根据老子思想内核，老子明确提出了时间的概念
最重要表述是第十四章:
视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可至诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
仔细研读文中夷，希，微的特点，时间看不见，可岁月走过你终将苍苍白发，希，时间听不见，我们却能知道春的临近，冬的远离，微，时间摸不到，却存在于生命的每个细胞之中。老子说，这三者无法至诘，这里的至诘应该是质诘的意思，什么意思呢，老子说，这三者无法去考证之所以如此的，就像你们要问我道是什么，我也不知道，我只是强曰之道，和这是同一个意思，他们集体构成了”一”，这个一，自古以来鲜有人看懂，这个一就是道纪，道纪，即时间。
这是道德经的文字，它的伟大意义在于，这篇文章代表着人类最先进，最灿烂的智慧，每个字都是人类文明史最重要的开创标记。老子他不是一个单纯的思想家哲学家，他其实是这个星球最高文明的开创者。

老子也没说就一种看不见摸不着的吧，也许这么多看不见摸不着的就是混而为时间的呢 ，可见你想的还是少了点

何为玄同

你的玄同解释为对立统一，你又怎么会知道对立统一论本身就是一个谬论，看到没，你的观点也只是个鹦鹉学舌的过程而已