清代四川第一望族：蓬溪张氏家族
关于修复张氏祖居，打造清代四川第一望族旅游区的建议
蓬溪县金桥乡翰林村和任隆镇黑柏沟村是清代刑、户、吏部尚书、文华殿大学士、一品大员张鹏翮及玄孙、著名性灵派诗人张问陶(号船山)和族人的家乡，以名臣张鹏翮、诗人张船山为代表人物的张氏家族，就从政、文学成就考证，可称为清代四川第一大望族，在清代历史和巴蜀社会中具有较大的影响，由其所承载的名人文化、移民文化、科举文化、宗族文化、诗书画文化，内涵深厚，文脉绵延不绝，是清代以来遂宁、蓬溪地方文化的一大亮点和重要组成部分。为依托成、渝特大城市和遂宁城区，加快蓬溪旅游大发展、配套推进金桥开发建设，建议将“张氏祖居地、清代第一家、移民寻根处、休闲养生园”列入蓬溪“十二五”规划和金桥工业港整体开发规划分步实施。
清代蜀中第一家：蓬溪黑柏沟张氏家族
《清代蜀中第一家：蓬溪黑柏沟张氏家族》，20万字，胡传淮编著，2012年由中央文献出版社正式出版发
《清代蜀中第一家：蓬溪黑柏沟张氏家族》
行。清代蜀中蓬溪黑柏沟张氏家族是一支兴盛时间长达两百年左右，在政治上和文学上都有重要影响的大家望族，人称“清代蜀中第一家”。据《遂宁张氏族谱》(民国十三年刻本)记载：张鹏翮、张问陶（船山）的祖先原籍湖北省麻城县孝感乡，明代洪武二年(1369)，迁入
四川遂宁县黑柏沟（今属蓬溪县）。入川始祖为张万，至张问陶，已历十三世。从清初张鹏翮入仕，到清中叶张船山中进士，这期间张氏中进士者6人，中举人者18人，成贡生者18人，为官者达80余人，既有文官，亦有武将。一人入《中国通史》，二人入《辞海》，三人入《清史稿》列传，四人入《中国文学家大辞典》。清代遂宁人入乡贤祠者8人，而张氏一家就占了7人之多。张鹏翮是清代蜀人中官位最显赫、名声最响亮、政绩最优异的人物；张问陶是清代乾嘉诗坛大家，不单是清代蜀中诗冠，也是清代第一流的诗人和著名诗学理论家，为性灵派后期的主将和代表人物。

黑龙江
张是当地第二大姓
齐齐哈尔市回族姓氏、蒙古族姓氏都有张
瑷珲张氏家族（满族）
大乌斯力大队张氏(佛满洲、正红旗，札库他哈拉)先祖萨宁阿，从宁古塔当兵来到爱辉，后住江东，1900年迁往江西，现在共传14代。
爱辉公社黄旗营子大队张氏(佛满洲，正黄旗札库他哈拉)原籍宁古塔，康熙年间来爱辉，居于黄旗营子屯。

青海
张是当地第二大姓
　　张姓进入青海的历史已有２０００余年，东汉时，陇西张姓已成为望族，张烈、张温父子都举孝廉闻名，后子孙在甘青建前凉政权达７０余年，其后裔遍及青海河湟地区。三国时高陵人张既为雍州刺史，魏文帝初（２００年），西平（今西宁）名门望族麴演、麴光、麴莫起兵反曹杀郡守，张既来平叛，维持了地方治安。唐代沙州敦煌人张仪潮趁当地统治集团与吐蕃贵族内乱时起义，自８４９年攻克甘青地区有１１州归唐，成为归义军节度使，控制甘青地区１０余年。宋元明清时，中原张姓来青海任职的文武官员不少，其间留居者很多，加之历代移民，故至今形成了许多青海地区的张姓村落，如大通县城关镇张家村，相传明末清初张姓从江南迁来居此。

内蒙古
张为当地第二大姓
源自山东平原张氏家族，于清朝末年来到内蒙古呼伦贝尔大草原，初，草原腹地，兴安森林，荒无人烟，狼虫出没，冬季则天寒地冻，温度可达零下40多度，夏季则天朗气清，草长莺飞尽显北国风光。

辽宁
康平县马莲张氏家族
定居康平之后，由于战乱、灾荒、工作等原因逐渐外迁，目前主要分布在东北三省和新疆等地。为便于叙述，现将我们家族按居住地分成三房。三房为康平房、洮南房和张百库房，分别为张氏始祖张有福的长子张百良、二子张百昌和三子张百库的后人[1]。康平房下分康平、龙江（黑龙江）和新疆三个支系；洮南房下分洮南、白城、沈阳、大连、汤原（黑龙江）等五个支系。下面分别介绍房支的迁徙时间、始迁祖及人口等情况。人口统计的范围包括张氏家族所有男、女成员，包括出嫁的女儿及儿媳，本想也将女婿计算在内，但是由于调查他们的生卒状况很困难，所以只能作罢。人口数据截止2007年6月。




[2] 忠臣现已去世，妻子可能健在。忠臣有四个儿子，是否有女儿不详。若每个儿子平均有五口人，则忠臣后人现有约二十六口人。

西藏
藏族张氏主要分布在青海、西藏、四川、贵州等藏族聚居区,其姓氏渊源有待予以考证。

山东，张是山东省第二大姓
济南
张是当地第二大姓
天桥张氏家
元朝延祐年间，张养浩辞官隐居云庄（今张公坟庄）。
明洪武、成化、崇祯年间，河北枣强、吴桥，山东肥城等地亦有张姓迁徙来此定居。
山东张氏家族有一分支，一百多年前迁徙至河北。
一世祖，永字辈（勇），二世，宝字辈，三世，志字辈，四世，振字辈。
五世族人正在寻根。
山东张氏宗亲是否知道其家族的来历？
联系人，张广富，zhangguangfushua@sina.com

青岛
张为当地第二大姓
胶南漕汶张氏家族
其先世于北宋元佑年间自南直隶清河县迁至王台漕汶居住，自明代起渐为显赫门第。清代高凤翰《题张氏元佑书屋》诗云："元佑老屋六百年，屋前松柏高参天。当时缚茅竖土壁，非有殊作留坚完。子孙聚族阅人代，前明已隔辽金元。陵谷百变历劫火，宋家垛上常岿然。浮云富贵有时去，此屋不共成飞烟。呜呼，盛德之留别有以，鬼瞰定知无疚愆。只今岁久少经过，风风雨雨门常关。寒松夭矫关不住，苍龙飞入青冥端。茯苓斗大不可见，千尺下抱灵根蟠。墙外行人生叹息，时闻落子松风前。"漕汶张氏兴衰，可见一斑。据其家谱，漕汶张氏自其七世至二十一世，先后出进士4人（张若獬、张若麒兄弟双进士，张若麒、张应桂、张洽父、子、孙三进士）、贡生39人、举人14人，另有1人以军功累官至游击。康生为漕汶张氏之二十四世孙。
张显 字至明，漕汶张氏之八世孙。明正统三年举人，任山西灵石教谕，以善教化迁任代府纪善，改任湖广安化县丞。后历任北直隶钜鹿、江西萍乡知县。为官四十余年，所至皆有政声。
张勉学 张正学 张勉学，张显之子，由明成化二十二年举人任北直隶枣强、柏乡知县，后迁任南直隶海州知州，俱以循吏著闻。张正学，勉学之弟，字宗鲁，由明成化十六年举人任浙江绍兴府推官，居官廉洁，以报政入都。时王守仁在京师作官，为文赠之。后告休，安贫守正，足迹不入城市。有同年友某携妓过访不遇。正学知道后，锄去其土，时人有"程夫子"之称。
张若獬 张若麒 兄弟双进士。张若獬，字义生，为漕汶张氏之十四世孙。崇祯七年进士，授北直隶河间知县，弭盗安民，以考核第一迁任南京户部主事，又升任淮徐道按察司佥事，督漕防河，多著劳绩。明亡后，弃官归隐于州南旃檀庵。嗣子张应建，因与其侄张洽交恶，迁至今胶南大台村定居，十传至张宗可(即康生)。张若麒，若獬弟，字银台，崇祯四年进士，任北直隶保定府清苑县知县，迁任永平府卢龙县知县。以考核最优选任刑部主事，升任职方司郎中，加光禄寺少卿。后奉旨监军辽东，因军师失利下狱。不久，李自成义军攻打京师破狱，若麒得以回籍。清朝建立后，于顺治年间被朝廷起用，仕至通政司通政使。据传，当时若獬不屑其两朝为官，为王台附近关帝庙题联曰："同胞兄弟羞，二心臣子愧"，隐讽其事。后若麒告病还乡，多有善举。曾出田千余亩，一为供祭，一为赡族，一为养士，号"张氏三田"。
张文嵋 张燕翼 张文嵋，字峨江，张若獬、张若麒之族弟。家贫，励志躬耕以养亲。若獬、若麒皆显而富，以负郭之田分给文嵋耕种，文嵋推辞不受。与兄同灶吃饭，文嵋每以劳役自任。由康熙十七年举人除沂水县教谕。康熙四十三年岁饥，尽以俸金赈济诸生。归居乡里，颇具德声。文嵋子张燕翼，字敬堂。性敏慧。究心四子书，好读程朱文集。由康熙四十四年举人任单县训导。善陶成士子。后告归，家居十余年，汲引后学，以经书文章自娱。晚年尤邃于易经。著有《周易会解》、《四书精义》。
张应甲 张应桂 张应甲，张若麒之子，字先三，清顺治年间贡生。性端方，少时即有文名。为赡养双亲而无意仕途。承父志主持"张氏三田"，祭祀尽礼，赡养族人不问亲疏，对有志力学之贫士每年给粟四石。"三田"之制，历时80年不改。张应桂，应甲之弟，字复我，顺治九年进士，改庶吉士，授内翰林宏文院编修。时明代忠臣左懋第子孙久徙海上，应桂上疏乞赦回，以广励忠孝。疏上后，虽被降级调用，但不久懋第子孙即被赦归。后迁任光禄寺丞。以年老告归，居乡以惠济见称。据传，其辞官后，曾至崂山出家，舍庙地百顷，另为王台准提庵舍地三顷六。著有《奏疏》、《脱籜轩偶存草》。子张友臣、张邦臣皆贡生，张廷臣为监生。
张应运 字景开，为漕汶张氏之十五世孙。年少英迈而有志操。崇祯十四年投身军伍，为山东巡抚马成名的部属。马成名器重他的才能，任命他担任山海关左营中军守备。当时山东战乱，有许多难民被掳掠。张应运率甲士千余人，救难民五百余口，皆资助他们返乡。崇祯十六年，巡抚黎玉田专门上疏推荐张应运迁任抚标左营游击。未几明亡，弃官归里。清朝建立后，当地官员准备推荐他再度为官，以亲老推辞不就，卒于家。弟张应昌、张应象，皆贡生。张应昌子7人，3人为贡生，3人为监生。
张淳 张应甲之子，字孟朴，为漕汶张氏之十六世孙。年未弱冠即中举，授寿昌令，裁陋规冗费3000余两；赋额不足，代民缴纳1500余两，百姓戴之如父母。后以终养告归。子三：张楷为贡生，张柟为举人，张樾为监生；其孙张炯文、张熠文、张焘文、张燦文皆贡生，张新德为举人，张德懋为监生；其曾孙有2人为贡生、1人为举人、7人为监生；其玄孙有2人为贡生；其六世孙有1人为贡生（张怀澄）、1人为监生，其七世孙有1人为贡生。
张洽 张淳之弟。字仲和，16岁（康熙十五年）中进士。初授永宁县知县，劝农桑，修学校，教化大行。以治理有方升任山西道监察御史。遇事敢言，无所挠避。当时社会初定，社仓官员不能依诏旨行事。张洽上疏请立制限时出入，不使扰民；又以关税滞留不便商贾，请严禁需索，加强监督，发与印文，以防重税，皆蒙采纳。著有《谏垣草》、《吏隐堂稿》。据传，张应建入嗣张若獬后，张洽对其不敬。张应建亦轻视张洽，遂交恶。后张洽设计陷害，以张应建祭祀冒犯祖先告于官，欲置之死地。其父应甲获悉不允，将应建救出，并护送其到大台居住。途中，张洽派人追杀，因有人护送方罢。弟张友逸，康熙乙酉副贡，授峄县教谕。
张沅 字起湄，号药山，为漕汶张氏之十六世孙。年十四即为诸生。其父张应昌任金城县知县，张沅帮助父亲督理内外，精明干练，人们对其都非常敬惮。兄弟皆早逝，抚养各位孤侄如同己子。后以援例任青州府训导，勤于教授士子，待贫寒学生以仁爱闻名。其子张存仁、张秉义的受业恩师纪汝奭被诬陷，张沅为言于学使，使诬陷之辞得到了澄清，并将其捐为监生。子7人，除1人早亡外，1人为举人、3人为贡生、2人为监生。
张存仁 张沅之子，为漕汶张氏之十七世孙。。字虚斋，号伯刚，别号愚亭。康熙五十九年举人，雍正二年副贡，除陵县训导，升鳌山卫教授，因裁卫而改任泰安府学教授。后以终养告归，作《归来吟》以明志。为学官时，勤于课士，以立身制行为最。离开陵县时，顾慎行作《双松居士图》以志其操。鳌山卫学中有耐冬二株，树龄数百年，存仁有诗传诵一时。著有《岱游草序》、《乐轩吟》、《愚亭诗集》三卷。其子张大文为举人，张大亮为监生；孙张寿序为监生；曾孙张殿图为贡生。
张秉义 张存仁之弟。字忍斋，号质夫，晚年自号余叟，又称半舫主人。由雍正己酉拔贡分发湖南，试用州判，以军功升授桑植县知县。当地为新开辟的苗疆，以难治著称。秉义严无所苛，宽无所纵，士民安定。以考核最优擢升广东琼州府知府。丁父忧，服阙授四川宁远府知府，不久因对下属失察而受牵连，左迁直隶良乡、临榆二县知县。所至有政声，吏民畏怀。因亢直不能献媚上司而被免官。著有《半舫诗钞》诸集。其子张大器为贡生；孙张宁蕴为贡生，张粤荫为监生；曾孙张奎高为举人，张抡彦为贡生。
张怀澄 字桐源，为漕汶张氏之二十一世孙。以恩贡授直隶州州判。性豁达，好急人之难，尤其乐于奖掖后进。从学者报酬有无，从来不予计较。咸丰辛酉年间，捻军起义，州牧听说捻军将至，急令闭门守御。怀澄抗命建言，认为等难民入城后再关闭城门不迟，因此而得以保全性命的人极多。他七十余岁去世时，路上挤满了穿白衣为他送葬的学生。
康生（1898～1975） 原名张宗可，字少卿，曾用名张裕先、张耘、赵容等。胶南镇大台村人，为漕汶张氏第二十四世孙。其曾祖父张鸿义系前清贡生，父张发祥，堂号"南树德堂"，有地千余亩，是当时胶南境内最大的地主。康生兄弟三人，排行第三。

松山张氏
其先于明初自潍县迁至胶州，依松山（今张家楼镇松山子村）而居。自其二世起，族中人才辈出，两朝显赫。根据张氏家谱，先后出进士5人、举人5人、贡生16人。其出类拔萃者，如张铭、张懋熺、张懋煌、张谦宜，皆名闻一时。

漕汶张氏
　其先世于北宋元佑年间自南直隶清河县迁至王台漕汶居住，自明代起渐为显赫门第。清代高凤翰《题张氏元佑书屋》诗云：“元佑老屋六百年，屋前松柏高参天。当时缚茅竖土壁，非有殊作留坚完。子孙聚族阅人代，前明已隔辽金元。陵谷百变历劫火，宋家垛上常岿然。浮云富贵有时去，此屋不共成飞烟。呜呼，盛德之留别有以，鬼瞰定知无疚愆。只今岁久少经过，风风雨雨门常关。寒松夭矫关不住，苍龙飞入青冥端。茯苓斗大不可见，千尺下抱灵根蟠。墙外行人生叹息，时闻落子松风前。” 漕汶张氏兴衰，可见一斑。据其家谱，漕汶张氏自其七世至二十一世，先后出进士4人（张若獬、张若麒兄弟双进士，张若麒、张应桂、张洽父、子、孙三进士）、贡生39人、举人14人，另有1人以军功累官至游击。康生为漕汶张氏之二十四世孙。

淄博
张为当地第二大姓
白马张氏
按《笼水白马张氏族谱》记载，白马张氏世居胡田（今淄博市张店区湖田镇）。
1、族谱中关于白马张氏起源和延续，共有六段记载。第一段内容是，“张赵店张应举家石槽记载，勒石前面：益都县从政乡上胡田庄居人张八公妻赵氏制石槽一面。泰定三年四月上旬造。匠人厚进。后面：八位祖讳，彬、从道、复礼、德瑞、德誉、德隣、玉良、文胜。”
古时民间重要纪事多采用刻石的方式，这面石槽刻字是白马张氏已知最早的谱系记载，可惜不知八位先祖与白马张氏的辈分关系。张八公应该就是八兄弟的老八张文胜，1326年（元朝泰定三年），张八公和妻子赵氏在石槽上刻下了兄弟八个的名字，白马张氏即以上述八兄弟为先祖。另据《益都县图志》记载，在1347年（元朝至正七年）重修武安王庙时，捐助人名单中有下胡田庄的张复礼（见卷二十八金石志“重修武安王庙碑记并阴”一篇），按时间看，很可能就是八兄弟中的老三。1348年爆发元末农民起义，1351年红巾军起义，与元军多次在淄博激战。大概这期间，因战乱和灾荒，张氏八兄弟及其后人离开了淄博祖籍，迁徙各地。距石槽刻谱大约过了135年，八兄弟的后人张忠，回到家乡居住于张赵店，1666年七世张之翰修谱时，石槽存于八世张应举家中，张应举住在上胡田庄的邻村张赵店。
2、族谱第二段内容是，“《石塔寺碑记》，住持竗亮，父忠，母赵氏、王氏、臧氏，新、迪、玘。碑载三位祖讳，想此时云祖尚未生。”
这段记载的前一句原刻于石塔寺的碑记里，石塔寺，当时位于益都县城西九十余里的张赵集，遗址在今天的张店区沣水镇张赵村大东门里，现已无存，它最初建于718年（唐朝开元六年），面积约六市亩，寺内立六棱石塔，塔高约十米，塔侧有碑文。碑文早已无存，但查《益都县图志》，正好有这篇碑文及这段历史的记录。1466年（明朝成化二年）重修石塔寺，石塔寺的重修，史书上记载共有三次，这是最后一次，而且声势浩大，捐修者涉及周边二十一个村庄316人，以及附近的六个寺庙，动用石匠13人，铁匠8人，索匠8人。若有意研究张店村庄、姓氏发展与沿革，这是篇难得的史料。《沣水镇志》讲石塔寺香火盛时有僧人三百余众，应该有误，六亩地的寺庙住不下这么多人，大概把修庙时参与人数用错了。
族谱中的上述记载，来自于《重修石塔寺》这篇碑记的落款，原文是：“本寺住持竗亮，徒弟□□、悟真、悟便、悟云、悟行、悟存，住持父张忠，母赵氏、王氏、藏（臧）氏，男张新、张迪、张玘，本寺维那真能、真得，殷住□兴。野人赵谦书。大明成化二年（1466年）七月十一日立。”张忠就是白马张氏的始祖，其长子竗亮出家任石塔寺住持，并组织重修了石塔寺。这篇碑记中还有这样几点信息，第一，张忠回原籍时已具有相当的经济实力。张忠1460年左右从河北枣强回到原籍张赵店居住，距石塔寺重修的1466年只有几年的时间，回家不久儿子就任寺庙住持并有能力组织大规模的重修，必然要有一定的地位和财力。第二，这时的张赵村已没有其他张姓居住。捐修名单中，张赵村人数最多，有74人，赵姓、寇姓居多，没有张姓，此时的张赵村只有张忠一家姓张。第三，张忠的第五子张云此时还未出生，上述记载的后一句强调了这一点。
1907年版的《益都县图志》对石塔寺还有一段记载（见卷二十七金石志石塔寺颂一篇），内容是，719年（唐开元七年），张赵村的张元兴、张广智、张名丘、张良贤、张乹达、石去疑、李嘉庆、李张达、衡怀剑、杨统域、宇文□之、丘以客等一十二人，到寺内还愿捐赠石塔颂等。这段记载有两点很珍贵，一是说明张赵村在唐朝初年即有，系张、赵两姓立村，该村至今仍以赵张两姓为主。二是各个姓氏前都冠以地域来源，例如姓宇文的前面冠以“京兆”，说明他来自于陕西西安附近。可惜文字有残缺，五位张姓前面冠以“□水”，说明五位张姓来自一处，但少了一个字，就不好确定唐朝之前具体来源于何处了。张元兴等五位，有可能就是白马张氏的祖先，当然这还需要确切的资料来印证。
3、族谱第三段记载的内容是，“《孝乡张氏世系碑记》，曾孙尧封谨识。胡田社张氏先祖彬、从道、复礼、德瑞、德誉、德隣、玉良、文胜八兄弟，远承祖业，世居胡田，庄南有祖茔在焉。佃于栾王庄，德业称隆。远近女童咸以白马张家为呼，盖据当时所畜为称云。时遇东土岁歉，百里罕烟，难以孤立，因计避荒，各适外境，随所在创业为家焉。天顺间，惟曾祖讳忠，心念故土，回籍居于张赵店，即率店人建集设市至于今，享其利佃田于店之侧，建茔于店之东，而基业方新，子孙洪衍，皆祖德之厚所培也。奉念所自，谨识于石，以俟后之蕃衍者再续焉。万历□年□月□日立。右系张赵店祖茔石刻，内载四代世系，因已列入谱中，不具录。”
孝乡张氏世系碑记，是四世张尧封于清朝万历年间（1573～1619年）所立，采用石刻的形式，记录了一至四世名讳，并做了上述文字说明。该族谱碑记原立于张赵村东的祖茔，它讲明如下几点：其一，白马张氏先祖兄弟八人，世居胡田，祖茔在庄南，家业兴隆。其二，白马张氏先祖住在胡田，但土地在栾王庄，即张赵店西王家庄，所以始祖张忠回原籍没有选择胡田，而是住在张赵店也就顺理成章了。胡田和张赵隶属同乡，相距很近，而且张赵村在一条官道上，即从渤海湾羊角沟向颜神镇运盐的交通要道上，因而始祖张忠在此“建集设市”，继续在张赵村购买田地租佃。二世张云徙居颜神镇也是顺着这条官道向南走的，从乡村中心走向城镇。其三，八兄弟在胡田时，就称为“白马张家”，因为家里养有白马。后来也有称“胡田张”的，徙居博山一支还有“笼水张”、“孝乡张”之称。笼水是孝妇河的古称，原为陇水，《水经注》上有记载。此外还有“石槽张”一说，缘于张赵店的张应举家存有石槽，因而有人认为张店张氏称“石槽张”、博山张氏称“白马张”，这是误传。此处明确记载，张氏在胡田时就有“白马张”的称呼，1853年修谱时，张店、博山的张氏都称为“白马张氏”，“石槽张”却没有见到任何记载。
4、族谱第四段记载的内容是，“按胡田张氏茔古碑，有老祖讳喜，孙生景义等名，至讳聪者，勒名于石，字迹减没，不可考辨。”
这是七世张之翰1666年（清朝康熙五年）修谱时所记，第一次提到胡田庄南的张氏祖茔古碑，记录了应该是八兄弟之前的张氏祖先，张喜，他的孙子张景义，后代张聪。为何说是八兄弟之前，前文讲过，张八公刻碑之后不久，淄博就遇战乱与灾荒，兄弟各适外境。而张喜到张聪，至少有四代，按时间算，只能在前。另外族谱序中，也把老祖张喜等，列于八兄弟之前。
5、综上所述，白马张氏有连续谱系记载开始于1460年（明朝天顺年间）左右回到原籍张赵店的始祖张忠，其先祖在淄博胡田生活的最早记录开始于1326年（元朝泰定三年）的八兄弟，在八兄弟之前至少有四代人生活在胡田，张氏先祖在张赵店的最早生活记录开始于719年（唐朝开元七年），但是否白马张氏先祖还有待考证。
张店南张氏
始迁祖张讳荣公(或荣山公)，配（鞠氏）（赵氏）（卞氏）有子三，宗让，宗礼，宗智。原籍江苏淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）明初避兵移居山东新城县张店北之辛庄(今淄博市张店区)，为南张氏族。

淄博张氏字辈：守 师 德 允 茂 克 绵 家 毓 衍 承 修 爵 可 培 敦 厚 子 续 远 孝 友 本 先 立 耕 读 训 永 传 廉 明 方 正 在 兴 起 治 安 全

枣庄
枣庄张氏字辈：有 继 田 成 立 庆 锡 世 泽 长 金 玉 德 启 茂 传 家 永 乃 昌
甘霖【西关张】张氏
稽考“西万张”系清河百忍之流脉。原籍为山西省平阳府洪洞县南十三里冯张村。冯张村张氏百忍堂一世祖延龄公因避安禄山兵祸，由唐郓州寿张县古贤村落居洪洞县。延龄族乃古贤村张氏百忍堂一世祖公艺六世孙，后古贤村改为桥北张庄村。寿张县历史上属山东省，1964年桥北张庄一带划归河南省，现为河南省台前县孙口乡桥北张庄。西万张百忍堂一世祖顺公于明初奉旨由山西洪洞县迁入山东，定居滕南微山西万村。我祖顺公乃延龄祖二十九世孙，公艺祖三十四世孙也。
张姓百忍堂乃中华张姓大堂之一。一世祖公艺生于公元577年。历北齐、北周、隋、唐四朝，寿九十九岁。公艺祖以“忍”修身，礼让齐家，九世同居，三朝旌表；被历代当政者及文人骚客所歌颂，列入《旧唐书》、《资治通鉴》正史。追溯远祖，张公艺乃汉代张良祖二十八世孙。张良祖是中国历史上著名的谋略家、政治家，是中华张姓始祖挥公八十世孙。张挥祖乃中华人文初祖轩辕黄帝第五子也。
1951年及1957年间，毛泽东两次接见地方干部时皆问及张公艺九世同居之事。张公艺祠及公艺墓分别于1956年、1964年由山东省及河南省划为省级文物保护。
始迁祖顺公、郁氏在爱国兴邦的理念下，惜别故土，背井离乡，迁入千里迢迢的西万村。在这片荒芜的土地上，顺公、郁氏与他们的后代们，不畏艰难，立足生根。经明、清，历民国，发展至今二十三世，现有男、女族人二十多万，逾六百年矣。虽无大家巨臂，但风流人物持续不匮，已成为鲁南旺族大族矣。
我族于明万历年间首建家祠并创修世系碑谱。于清乾隆二年宗祠设家族学校。为解决部分族人的生活出路及困苦孩子的入学，宗祠先后购置近400亩土地，并设立了慈善基金会。
重视亲情是我族的优良传统，与始迁祖内亲后裔保持600多年的老亲往来，实属罕见。优良的家风使我族人才辈出。族谱记载：清代西万张五品官七人，六品官七人，七品官五人，举人三人，副榜一人，贡生十六人，监生七十五人，秀才八十人。
从鸦片战争到新中国成立，西万张族人做出了一定贡献。仅微山县民政局统计：在抗日战争中就有十四名族人贡献生命。
西万张在发展中不断外迁。长房有财公后裔主要迁于薛城区陈郝、甘霖等村。仲房玘公后裔主要迁于薛城区陶庄镇野场子及山亭区冯庄、养子峪等村。季房显宗公后裔均迁于河南省商丘市一带。四房文昇公后裔除部分定居西万，大部分迁至济宁市、枣庄市、江苏省、安徽省等地。
2011年10月份统计，西万张族人已遍布全国三十一个省、市、自治区，少数定居台湾、香港、澳门及国外十几个国家。
自1949年10月1日至2011年9月8日，初步统计西万张族人在各行各业的领导干部及管理干部如下：省、部级二人，军级五人，地、市级二十八人，师级十人，县级八十九人，团级三十七人，省内、国内知名的企业家二十人，大学本科以上学历二千一百八十人。
回首往事，岁月峥嵘，西万张创造了本族历史上的辉煌。展望未来，豪情满怀，在全国复兴文化走向全球强国的进程中，做到不忘本来，吸收外来，着眼未来，与时俱进，续我家风。

东营
鄙人尚未对当地张氏家族考证
烟台
所城张氏宗祠位于烟台市芝罘区奇山所城西北部的时彦街12—14号。始建于明宣德年间，为奇山守御所千户衙门。经清乾隆初年重建后，成为张氏家族祭祖议事之宗祠。
　　所城张氏宗祠系结构严谨的殿宇式小型古建筑群，共分前厅、两廊、大殿三个主要部分。大殿后平房七间、东西两厢六间，除仪门牌匾、照壁、石狮，大殿和前厅屋顶脊两头的大吻、鸱吻饰物，屋面垂脊上的神兽等被拆除破坏外，其余部分基本保存完好。现有房屋34间，建筑面积约500平方米，总占地面积约1000平方米。
　　大殿面阔五间，单檐硬山建筑，前檐为飞檐，粗大的黑漆梁柱，楹联、匾额，整个建筑厅堂轩敞气势雄伟，据称“文革”前，所有木制构件上均有雕刻及彩绘，精美绝伦。有考证说，这里曾是奇山守御所千户衙门，整个建筑群严格按照明代官衙监制和堪舆学说而建，体现了古代官署衙门坐北面南、左文右武、前衙后邸、监狱居南的传统礼制思想，其建筑布局与《明史》所记载的建筑规制相符。
　　据奇山文化研究会张春钺会长介绍，明洪武三十一年（1398年）朱元璋批建“奇山守御千户所”，首任千户张升于明宣德六年（1431年）到任，率千余名军士主建所城，奇山所城、千户所官署衙门及所指挥厅等一应所城设施均始建于此，至明万历四十七年，时任奇山守御千户所军政掌印千户张权进行了加固所城、重修辖境内墩堡、炮台，修缮所衙等一系列工程。著名抗倭将领戚继光曾两次视察奇山守御所。