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回复:情到深处人孤独——索释与宝黛
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宁媛媛1119
赫赫有名
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我堆的雪人取名丑丑,我夹的雪球取名汤圆,一到下雪我的智商和行为就回到幼儿园。
涟漪
闻名一方
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我们这里的雪落下来早就化为雨点了
宁媛媛1119
赫赫有名
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补充一段。
谈谈卡索对樱空释的两大欲望。
第一,主权欲。
主权欲,我觉得就是个归属问题。在卡索的心里一直隐藏着一个秘密,这个秘密可能他自己也不太明朗。那就是卡索潜意识里觉得樱空释属于他。无论是何种身份,有血缘没血缘,
无论是隔着王位,还是隔着种族,无论是隔着仇恨,还是隔着婚姻,樱空释必须在他卡索的生命里,在他卡索的生活里。
与其说是樱空释离不开卡索,不如说是卡索离不开樱空释。
这种主权心理既像家长对孩子的监护,又像情人对情人的占有。
我想,樱空释如果有一天组成家庭(虽然这是不可想象的),卡索也不会放樱空释离开自己,正如他可以娶梨落,却不能和梨落隐居凡界,离不开弟弟呀!
这又让我想到了莲姬为什么那么恨卡索,卡索和她争儿子的抚养权,监护权呀!
三界之内,莲姬只有樱空释了,只爱樱空释了,卡索还和她抢这唯一,问题是莲姬这个母亲还没抢过卡索这个一点血缘关系都没有的外人,莲姬能不恨吗?
我想莲姬对卡索的恨,胜过所有人,包括冰王,火王,人鱼圣尊。
莲姬和卡索的战争,有点像生母与养父两个家长抢孩子,又有点像婆婆和儿媳妇儿争儿子的爱。
两个人争夺的其实就是樱空释爱的主权。
无论卡索有意识还是无意识,他对莲姬所造成的威胁都是最大的。
无论卡索肯不肯承认,他对樱空释的拥有欲都是客观存在的。
这来源于卡索对樱空释一百年的养成心理和呵护之情。
第二,完整欲
不知道卡索是一个完美主义者,还是一个强迫症患者。
所追求的皆是奢望,比如王位之外的自由,比如,完整的樱空释。
结果,自由的边儿都没触到,樱空释的一缕灵魂都没保住。
所以说,得不到的就不是你的,就不要强求。
不能在一起的,就该放手各自安好。
樱空释是卡索完美的养成作品,他一定是满足了卡索所有对美和爱的向往。
所以,樱空释多一分或者少一分,卡索都不能接受。
这就像一个作品,有的读者想要转载,作者一定会要求不能改动。
因为改动一分,就不是作者完整的作品了,即使主权在手,也不能接受。
卡索对樱空释就是这样。
卡索爱的是在他心里完美又完整的樱空释,他爱的是樱空释这个人,即使衍生出来的剑灵和罹天烬,有着樱空释的元气,相貌,灵力,但是终究有皮无骨,终究是爱人的影子。终究不是那个人。
卡索不能满足一副空洞的皮囊,他要的是樱空释完整的记忆和完整的爱,因为那爱里住着自己。
艳炟能满足于剑灵或者罹天烬,因为她从未得到过樱空释的爱,所以容易满足。
卡索不同,得到过,所以更加欲壑难填。
第一次落樱坡,是樱空释求死,换来卡索完整的生命形式。
第二次落樱坡,卡索求死,为了换回完整的樱空释。
可见,为了这份完整,卡索连命都可以不要。
樱空释是只要你卡索快乐的活着。
卡索是樱空释活着还不够,还得原封不动的完整的活着,活成最初的模样。
可是,无论愿望如何不同,他们的行动却是一致的,那就是卡索和樱空释都宁愿退出对方的生命也要换取对方活着,殊不知,只有活在对方的生命里,两个人也才算活着。
所以,樱空释不要那么主观,卡索不要那么挑剔,在任何一个节点,两个人如果肯退一步,是不是就能看到携手的希望。
涟漪
闻名一方
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楼主对此吧恋恋不舍,而且至今为止,都在更文,文章质量乃贴吧之中的臻品。我建议楼主去申请当吧主,不知楼主意下如何?
宁媛媛1119
赫赫有名
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相似点六:刻骨铭心的失去
谈失去,有点沉重,不谈了,没办法继续。
鲁迅先生说了:直面惨淡的人生吧!
即为失去,那一定曾经拥有。
即为刻骨铭心的失去,那一定是锥心刺骨的拥有过,拥有过最美好的当初。
樱空释和黛玉,无论是谁拥有过他们的感情,的确应该感恩上天的眷顾。
那他们又是如何失去的呢?
我想这种失去,与人无尤,谈命唯心,谈人唯物,其实是由于樱空释和黛玉始终不能流入世俗。
樱空释和黛玉,共同的一点是一个“洁”字,洁白,洁净。
屈原在《离骚》里说:世混浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶。
世道的混浊,被恶意充斥着,洁白美好的一切总是遭受毁灭。
纯净的屈大夫最后以死表白了自己的不屈服,不染色。
黛玉和樱空释同样如此。
黛玉“质本洁来还洁去”,所谓“还洁”就是黛玉怕混浊之世,难容自己的清白。
宁愿一抔净土掩风流,大地都比这世道干净。
樱空释雪白的离去,用生死捍卫着自己所爱,
捍卫着自己的誓言。
他带些无人能相较的实力,宁愿在最好的年华,倒在樱花树下,实现了他其身自洁的夙愿。
他们的悲剧是不可避免的,是必然的,他们的舍身都是为了自己洁白的底色。
世所不容,也难容于世,所以,樱空释和黛玉是一样的人,注定一样的结局。
那么,卡索和宝玉也就注定了一样的结局,那就是刻骨铭心的失去。
都说一死了之需要勇气,可生不如死的活着需要更大的勇气。
樱空释和黛玉,是卡索和宝玉灵魂的知己,走到最后,都成了彼此不可分割的生命的一部分。
那么失去生命的一部分,对于卡索和宝玉而言将是多么的痛彻心扉。
宝玉是叛逆的孤独,难得这世上有神仙一样的妹妹,忍受着风刀霜剑严相逼,陪着他走过一年三百六十日。
才让他在令人窒息的尘世中得到片刻的喘息和宁静。
可黛玉同样叛逆和执着,她在森严的礼法,制度下的本能的感到重压。
她又不肯牺牲自己的个性去和环境妥协,她没有宝玉身边的资源,她只有宝玉的爱,她注定被环境压迫至死。
黛玉的死,宝玉失去的不仅是爱情,还有最懂自己的知己,最维护自己的卫士。
从此,这冰冷的世界再也没有温暖,再也没有人知道我为什么对着花鸟鱼虫说话,再也没有人看透我的痴傻癫狂,再也没有人纵着我不看正经书,不干正经事。再也没有人为我流泪从暗夜到天明。
如果说支撑黛玉活下去的理由是宝玉的爱,
那么撑起宝玉整个精神世界和信仰的就是黛玉的存在。
一旦失去,宝玉倾覆的是什么,不需要在言明。
黛玉魂归离恨天,成了百花之主。
宝玉独自面对混浊的世界,纵然有举案齐眉的山中高士,到底意难平。
宝玉失去的终究是没有得到过的。
宝玉最后得到的,也终会失去。
在干干净净的白茫茫大地中,宝玉没能做到赤条条来去无牵挂。
牵挂的依然是那朵阆苑仙葩。
宁媛媛1119
赫赫有名
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大雪封山,到草莓大棚里摘草莓,致我最后一天闲适的假期,明天伊始,又是新的忙碌。
小小长长的夏
闻名一方
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刚才读了宝玉梦游太虚幻境一段,对警幻仙姑一段话好不理解:
吾不忍子独为我闺阁增光而见弃于世道。故引子前来,醉以美酒,沁以仙茗,警以妙曲。再将吾妹一人,乳名兼美表字可卿者许配与汝,今夕良时即可成姻。不过令汝领略此仙闺幻境之风光尚然如此,何况尘世之情景呢。从今后万万解释,改悟前情,留意于孔孟之间,委身于经济之道。
警幻啥意思啊? 她到底想告诫宝玉什么呢
宁媛媛1119
赫赫有名
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我觉得太虚幻境有两层意思。
第一,它是红楼全书的大纲,3个判册,14支曲目,展示了红楼女儿的性格秉性,终生的命运和悲剧结局。
也道出了全书的主旨,作者的意图。
所以说红楼虽残缺,却又完整。因为作者把故事结局和人物结局都在开篇交代清楚。
第二,警幻仙子的作用,就是开启红楼梦,也可以说,红楼是从第五回才真正开启,前几回是交代好时间,地点,人物,事件,让主角悉数登场,道具,舞美布置完毕,由警幻仙子引领男主拉开大幕,好戏上演。
红楼是一部写情的小说,而身为太虚幻境司主的警幻仙子,则是爱神的化身。
她以上帝视角向宝玉,其实是向读者展示了红楼的判词判曲,也就展开了整部红楼。
其实此时的警幻仙子更像是曹公本人,作者直接告诉读者我写的是什么故事,我的故事里每一个人的结局是什么。
警幻仙子第二个作用就是警戒宝玉。
孽海情天,情欲声色是导致爱情悲剧和青春悲剧的根源,若沉迷于此,必然坠入万丈深渊,劝宝玉,劝世人及早回头。
而警幻仙子的这段话,就是她劝宝玉的一种方法。
我今天把我这幻境里最美好的一切都给你,香茗,美酒,妙曲,可人儿,品尝过你会发现,我这个仙境也不过如此,亦梦亦幻,何况是世间的一切,更会转眼即空,劝宝玉情欲声色没什么可留恋,及早顿悟。
只有走上孔孟之道,才能远离情天情海,看破一个情字,才是人间正道。
我觉得这里的孔孟之道只是代表了一种方式方法。
说这话的警幻仙子书里说的很明确,是受了宁荣二公所托,以情欲声色等事警其痴顽,引入宁荣二公所认为的正道,其实这不是曹公的意图。
曹公很擅长这种假亦真时真亦假的写法,混淆视线。
而宝玉的做法才是曹公的真正想法,完全不听什么孔孟之道,而且背道而驰。
警幻仙子的做法不但没使宝玉醒悟,反倒是引发了宝玉好奇心,引他走上了更叛逆的道路。可谓是弄巧成拙。你不是劝戒我孔孟之道吗,我偏偏离经叛道。
仙子不是劝宝玉回头吗?作者却让宝玉自己亲身在人间走一遭,历尽劫难,感受一番万艳同杯,才能真正超脱。
所以,才有了宝玉的人生,才有了一部红楼梦。人间的大观园就是宝玉现实的太虚幻境。
宝玉的入世不是像警幻仙子所说的入仕途,而是曹公所想的入人间。
只有入世,才能超脱,只有拥有过才懂放下。
如果,宝玉听从警幻仙子的劝戒,走仕途经济,振兴贾府,就没有了红楼梦。
而宝玉在历经磨难后,出家修行,才完整了整个红楼故事。
警幻仙子的走孔孟之道的劝戒,其实是曹公的一种讽刺,用你那点美酒美人就能劝醒世人吗?不能。
曹公的意思是不历劫不能超脱,不历经磨难不能度人自度,这和西游九九八十一难很像。
要的就是这个过程。
而你的孔孟之道,什么也劝戒不了,拯救不了,到头来落了片白茫茫大地真干净。
所以,仙子的劝戒是宁荣二公的劝戒,是封建正统的劝戒。
而宝玉的做法是不听反而对着干,这是宝玉的叛逆,也是曹公的思想。
宁媛媛1119
赫赫有名
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红楼的悲剧不悲
为什么说悲剧不悲,就是因为知道了红楼悲剧的根源是什么,也就是为啥悲剧。
红楼是一部展现封建社会面貌的百科全书,一个贾家就是一个浓缩的社会。贾家的兴衰史寓意着整个封建社会的兴衰史。
贾府的很多问题深刻的反映出封建社会存在的诸多问题。
比如,爱情悲剧,追求个性解放和自由恋爱的宝黛与封建婚姻观的冲突。
比如,下层人士的悲剧,预示着阶级矛盾的激化和不可调和。
比如,封建教育文化对人思想的桎梏和荼毒。
曹公对当时社会体制的弊端进行了深刻的审视和披露。
所有红楼的悲剧,家族由盛转衰的悲剧,宝黛爱情的悲剧,诸芳流散的悲剧,都是封建制度,伦理,礼教压迫下的悲剧。
作者所展现的就是一切美好事物如何在封建制度下被活生生的毁灭。
这是曹公对美好事物的向往,是对现实社会的愤怒。
所以,红楼悲剧的根源就是封建社会体制已经阻碍了新生一代的发展。
那么这种制度就一定走向没落和衰亡。
为什么韶华易逝,因为腐朽的社会不能容纳善与美。
为什么兴衰无常,因为社会体制已经走向没落。
为什么你方唱罢我登场,黑暗的世界已经乱了章法,群魔乱舞。
落了片白茫茫大地真干净,正是说明旧的体制早晚消亡,新的时代正在干净的天地中孕育诞生。
红楼展现的是一个历史走向和必然,旧时代一定会灭亡,新时代一定会来临。
这是人类文明进步的真实进程。
一切阻碍进步的旧事物都会被历史的车轮碾碎。
这就是贾家为什么一定衰落,红楼为什么一定悲剧。
历史的必然和进程,无所谓悲与不悲。
那就是自然选择的过程,就像暗夜过去,太阳一定会升起。
所以,红楼也无所谓悲与不悲,红楼也就悲剧不悲。
宁媛媛1119
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我在庆幸这个吧没人管,都改写红楼了,有人管理的话可能被踢出去。
花浅风正好
闻名一方
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宁媛媛1119
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谈卡索的失去,有点于心不忍,毕竟这可怜人一度失去所有所爱之人。
他失去了父母兄弟姐妹(无论有没有血缘关系,这兄弟姐妹里都不包括樱空释,樱空释和他们不在一个级别),失去了和他携手走过风雨,只为他而战的妻子。失去了忠心护主的盟友兄弟。
可以说,卡索尝遍了失去的滋味,那失去里有亲情友情和爱情。
就像星旧说的,黑夜的王宫里,只有王孤独的脚步声,他这么活着比死了还难受。
当然,上面提到的那些失去,只能使卡索哀大,却没让卡索心死。
真正让卡索心死的,真正刻骨铭心失去的,是和其他人不在一个级别的樱空释。
浓缩了亲情友情爱情的樱空释,也是超越了亲情友情爱情的樱空释。(至于是什么情,恕我难以定义)
为什么说浓缩了三种情呢?
卡索爱樱空释,不像是弟弟,更像是自己的孩子——最深的亲情。
卡索宠樱空释,不像是弟弟,更像是爱人——温柔的爱情。
卡索懂樱空释的本质,我的笛声只为召唤你而响起——知己友情。
又怎么超越了三种情呢?
我想,无论情人,爱人,还是朋友,无论亲情友情和爱情,总会有嫌隙。
可是,卡索对樱空释始终信任,始终恩爱不疑。
这种看似盲目的信任,一定源于盲目的,深入骨髓的爱,所以一旦失去,就会刻骨铭心。
卡索和樱空释的感情,不想再重述了,写过很多。
什么前世今生的羁绊,两小无猜的百年,同样的灵魂底色,等等,我都不知道写过什么了。
其实,写来写去,我发现,这些都不足以说明为什么,感情的事不是算术题,能列出因为所以。
感情的事更难追本溯源,探究因果循环。
感情的事就那么莫名其妙,妙不可言。
所以,不谈他们的感情怎么所起,只要知道那感情是客观存在就可以了。
存在即合理,他们的感情也的确能承受任何风雨,足够支撑他们披荆斩棘。
只可惜,他们不知道这份感情的深度。
他们都把自己看得太低,把对方放在心里的位置太高,他们都太害怕失去彼此,所以对待这份感情都太小心翼翼。
他们都想把最坏的事情担在自己肩上,都想为对方撑起一片晴天,为他挡风遮雨。
卡索最怕的不是樱空释做错事,他可以无底线的为樱空释的错买单,他最怕樱空释离开冰族,离开自己。
所以,落樱坡上,无论樱空释如何自黑,他都无动于衷,他置之不理的原因就是怕樱空释走,他无论如何要留住樱空释,至于他樱空释做过什么,那都不是事儿了。
可惜,樱空释对这份感情没有信心,他也怕,他怕自己犯的错,一向有原则的哥哥不会再原谅,他怕哥哥的失望,更怕失去哥哥的爱。
他不知道,卡索对自己的爱,早就无底线,他可以为了樱空释杀凡人,就说明他卡索能为了樱空释毁掉自己的三观,卡索要的只是你在我身边,所以无论你做过什么,卡索都不会怪樱空释,甚至是不敢怪,尤其落樱坡上,樱空释不再听话,执意离开,像极了叛逆期的中二少年要离家出走,日天日地去,那时候,卡索被樱空释要离开自己的恐惧笼罩,他哄还来不及,他是一点也不敢惹樱空释,所以,樱空释无论说要杀谁,卡索都不会也不敢生气,卡索的潜台词是只要你留下,你爱杀谁杀谁。
逼的另有企图的樱空释只能自杀。他不知道,他一心想要卡索快乐,最后却让他面对最怕的,最刻骨铭心的失去。
卡索最大的快乐就是他樱空释,可是要给予的人却亲手剥夺了。真是讽刺呀!
两个人都太傻了,明明那么相爱,却看不清彼此的心,更看不清自己的心。
对于爱,他们盲目,都不敢相信对方的爱已经毫无底线,对方的心已经没有防线。
因为太爱,所以他们太怕失去,因为太爱,爱的他们自己都不敢相信,所以一再错失。
他们的关系是典型的近中远,典型的情到深处人孤独。
情深不寿大概就是这样吧!
亲情友情爱情,情情珍贵,是不是都要保持最美,最安全的距离才能长长久久呢!
宁媛媛1119
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索释和宝黛,在他们的生命里,都曾有过最纯粹的幸福,那就是深深的去爱和深深的被爱。
去爱让人恣意,被爱给人甜蜜。
索释和宝黛都是幸运的,去爱的同时也被爱着。
无论卡索和樱空释怎样的错失,谁也不可否认他们深深爱着彼此。
也许他们命中注定只能相守百年,可他们依然执着于在轮回里相遇。
无论宝黛的爱情如何被现实压迫成最美的悲剧,可世人都看到了他们的抗争,为爱,为自己想要的生活,在戴着面具的人群里,努力活出自己的样子。
索释和宝黛,都是简单纯粹的,不幸的是,他们都生活在群魔乱舞的环境里,成魔失去自我,不成魔失去一切。
成与不成皆相负,只能请君把我葬入故土。
注定的悲剧是因为他们的“年代感”,还是不合时宜?没人说的清楚。
他们的代沟也许是和时代违和,也许是和世人对立,他们也许都缘尽在山花烂漫时,宝玉和卡索只能空守花魂与鸟魂。
如果青春有错,那是因为他们还在成长,所以才会爱的盲目没有方向。
如果执着有错,那是因为我们都不够坚强,所以爱的没有勇气和力量。
有人说,这世上有太多的无能为力,回不到的过去,预知不了的未来,不能挽回的事,不能再遇见的人。
可是不是拥有过就值得,有可付真情的人就不算白活呢?
宝玉和卡索,固然失去了太多,也许黛玉和樱空释太深邃,这世上本没有人能真正理解他们。
也许黛玉和樱空释太美好,这世上也没有人能配上他们,拥有他们。
也许只有悲剧了他们,才让人们记住了他们。
也许,为了毁灭爱与美,必然要牺牲他们的幸福。
所以刻骨铭心的失去就被镌刻在了悲剧的丰碑上。
黛玉和樱空释都是出尘的,超越世俗的 ,他们看的太清,悟的太透,所以到最后懒得在与世间的一切人和事纠缠,而选择雪白的离去。
他们的离去是两个哥哥刻骨铭心的失去,却是他们摆脱暗夜束缚的彻底放飞。
他们活在这世上太累了,他们人和心终于自由了,如果真懂他们,宝玉和卡索应该感到欣慰,应该放手成全。
如果想要真正留住他们,宝玉和卡索就要想方设法的给他们想要的生活,两个哥哥做不到,那他们注定失去。
也许,黛玉和樱空释早就明白了,相逢是短暂的,离别才是永恒的,所以他们洒脱离去。
可是宝玉和卡索不能了悟的太多。
记得张大千有两方印,
一方刻着:东西南北没有分离只有相随。
这句适合理想化的宝玉和卡索。因为宝玉说过生我们在一处生,死我们一起化灰化烟。
卡索说释在哪我在哪,离别是为了重逢。
另一方刻着:别离容易。
适合悟性极高的黛玉和樱空释。
因为他们知道,离别看似云淡风轻实则需要大彻大悟,放下看似绝情实则情深意重。
洒脱离去比孤独留下,更痛……
樱空释和黛玉让卡索和宝玉彻底的失去,其实是终于给了自己和他们放下的理由。
宁媛媛1119
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两个哥哥写完了,他们虽然并不那么专情,但是难得情深,他们虽然并不完美,却是黛玉和樱空释的最爱。
希望他们最终能明白黛玉和樱空释的义无反顾,能尊重他们最后的选择。
送给两个哥哥,泰戈尔的一句诗,
谢谢火焰给你光明,但是不要忘了执灯的人,他是坚忍地站在黑暗当中。
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