真理是我唯一的指路星辰。

人生真是糟糕透顶的事情，我已决定要花费这一生去琢磨和探究这一糟糕透顶的人生。

在灵魂的中心，没有丁点儿灰尘散落。不论多细小的东西都附着在灵魂上，让你无法见到我。只有那不可见的，能让你见到那可见的。

就像世上饥饿的婴儿抱住母亲一样，一切东西都等待着神圣的奉献。

最坏的东西就是对最好的东西的滥用

痛苦是一个净化的过程。

有时候他会独自一人对着花木出神，甚至会自言自语地说：“这一些奇形怪状的树木，给我什么启示呢？这些花叶所表现的内部主观存在和意志，又是什么呢？”有时竟不知不觉地手舞足蹈起来，在一旁的人都以为他是疯子。

当时，他正在演示逻辑的基本知识，我还能回想起当时的他给我留下的奇特印象，他讲述A=A时的情景，脸上的表情就像是一个人谈论着自己的恋人。
但无论叔本华讲得如何入神，他都留意着他的卷毛狗的动静，一旦小狗想出去或者别的什么，他就会中断其抽象话题，让其爱犬先满足了愿望，然后才恢复刚才中断了的话题。

我们每一个人都是大木挠战船上的盲目意志的奴隶。盲目意志的链条把我们同周围人捆在一起，我们动一动就会引起他人的痛苦。

这次旅行对叔本华来说，是一所生活的学校。的确，在长途旅行的时候，他没有机会同谁交友，为此父母也告诫过他。他照旧是孤单一人，虽然想躲开，但总还是把世界的一切灾难，欧洲各国人民流血战争和自相残杀时代世界上的一切苦难都放在心上。1832年他写道：“我17岁，没有受过正规的学校教育，我识破世界的苦难，就像一尊能预见生老病死的小佛一样。世界宣告的真理，克服了我所习惯的犹太教的教条，我得出结论：这个世界不是普遍福利本质的作品，不如说，世界是由养活一批人，为了拿他们的苦难来取乐的那个魔鬼所制造的。”

谁都不可能保住一时的生活：没有无止境的悲痛，没有永久的欢乐，没有不变的情绪，没有没完没了的惊喜，没有最终的决定。一切都消失在时间的急流之中。分分秒秒，低微生活的这些原子，像蠕虫一样腐蚀着一切英明的伟大的东西。日常生活的怪人把一切希望上升的东西往下压。生活中没有意义重大的东西，因为尘土毫无价值可言。

宗教作为艺术，摆脱了教条而成为心灵的启示。