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再举经典,部分说明其恶果:
张三丰《玄机直讲》
某于一身内外,安炉立鼎,攒簇口诀,药物火候,细微已得,
不知虚空法度,便去入室,
行外药入腹大事,发火行功,到秘密处,有虚空万神朝礼,仙音戏顶,
此事鬼神难明。
怎奈因自己不能炼己于尘俗,未得积铅于市廛,气脉又未甚大定,基址也未得三全,理虽融而性未见,故万物发现凶险,
心神恍惚,不能做主,
又因外边无知音道侣护持看守,
触其声色,惊散元神,
激鼎翻炉,劣了心猿,走了意马,
神不守舍,
炁不归元,
遭其阴魔。
何为阴魔?我不细言,后学不知,皆因真阳一散,阴气用事,昼夜身中,神鬼为害,不论睁眼合眼,看见鬼神来往,即耳中亦听得鬼神吵闹,白日间觉犹可,到晚来最难过,不敢镇定一时。
我身彼家,海底命主,兑金之戊土,冲返五脏,气血皆随上腾,身提不着他,杀身丧命,真乃鬼家活计也。
某乃暂弃前功,遵师训指,大隐市廛,积铅尘俗,摄情归性,杀机返覆,自幼至老被天地人物盗去的天真,今于虚无中尘色内,却要夺盗返还于我天性之中,方得元精、元炁、元神之三全,
至是乃心明理融,理融见性,身心大定,五行攒簇,才去行上等事而了大道。
想前代贤哲,多有中道而废,
皆因未曾炼己持心,
金来归性,以至二候得药,于四候进火之时,不知虚空法度,粗心大意,是以白玉蟾有“再斫秋筠节”之叹焉。
谁知虚空消息,
至微至凶至恶,
若是擒捉不住,定不饶人。


16楼2018-08-18 00:31
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    解决方法:
    1、明白修行规范
    心神要明心见性,住世经历红尘,通过炼己,不为为野心、七情六欲所动,再入山。
    这就是:
    炼巳于尘俗,
    使对景忘情;
    至于入山,修行规范,要求化识为智,化欲为淳朴。
    这一节是建立在上一步的基础之上的。没有上一步,很难办到。
    识与欲,都是被干扰的心神,如果你试图通过击杀心神的活力、觉知能力的方法,实现表面上的无思无虑,是最愚蠢和凶险的做法。
    就像开水会烫伤皮肤,但你不能把桶踹翻,或者把水泼出去。
    而是把水放在干净凉爽处,有了凉水,可以浇花,可以饮用。当然,这只是比方,你要说冲茶要热水,我无话可说
    把水泼了,你就什么都用不了了。
    又或者可以这样理解,污浊的井水,要静置,澄清,煮沸后,经过这段程序,变为可用的水。可冷可热。冲茶浇花都行。
    但是你要干净,把污浊的井水泼了。那么谁也帮不了你。
    净化而非破坏。


    17楼2018-08-18 00:46
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      至于欲念实在降服不了,要这么想,拦路虎就这一只,过去后,就是坦途。只是需要财侣地硬件到位就行。
      这关不易过,绝不冒进,也绝不放弃。
      要把魔头擒住,用明心见性,送邪念归西,对景忘情。
      送邪念归西,靠的不是死磕,与强制自己休克,而是不再执着,不再被迷惑。
      见怪不怪,见可欲不欲
      自然心神中正无为。


      18楼2018-08-18 00:52
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        还有一些具体风险这里不提,都是命功过关的风险,古书都有提示,到了那一步,自己看得懂,我本文所提的,都是一些坑。而非具体命功变化程序出错的后果。
        建议吧友多看经典,选定自己喜欢的流派,下一番功夫,先做到不被骗。
        其次平日可以自我检视一下,是不是有我提的潜在不良因素。合乎规矩才能真正进步。
        千万不要疏忽懈怠。或者自己骗自己。做到对景忘情很难,但是能化识为智后,入山又会很顺利。功夫都在平常,没有捷径。
        写出这些年我学到的知识与走过的弯路,与大家共勉。


        19楼2018-08-18 01:02
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          黄元吉论 内法财侣地
          法财侣地,黄元吉又将其分为“内法财侣地”与“外法财侣地”。外法财侣地一般者认为是修炼方法、维持用功时所有的费用、修道之道侣和修炼之场所,故黄氏只云“外之法财侣地,诸子谅已知之,吾不再赘”。而其所谓“内法财侣地”者,则曰:“修行人知生死之关,明真假之故,欲穷生身受气之初那一点虚无之阳,必先向色身中调和坎离水火,迨后天水火既调,然后坎中一阳自下而上,离中一阴自下而上,上下相会于虚危穴中,烹之炼之,而先天一气来归,玄牝之门兆象矣。此坎中一阳、离中一阴即内财也,*夜神火温养,不许一丝渗漏,即积内财也;能向自家身心寻出一个妙窍,即内法也;前言本来人,即内伴侣也;虚危一穴,即内地也。欲炼神丹,四者岂可不备乎?”
          此说前人多未言及,仅录于此,以备参考。
          把道理说清楚即可,哪有那么多玄虚可言?
          再有玄虚,恐怕就是脑洞发挥了。


          21楼2018-08-28 02:28
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            这里再补充一个标准,真正知理者,都是一问十答,可知可行,能够印证的。
            只要一实践,真假立判,把希望寄托在别人身上,弄得云里雾里的,都是自欺欺人。
            因为经典要么不提,讲了就会讲到让有心求知的人明白的程度。
            未入门者,依据的是流派及普遍评价,确立知识的可信度。要明白各派术语及体系。融汇贯通是下一步,不会弄混,南辕北辙,已经是成绩了。
            已入门者,依靠的是知行合一。会归纳反思。读书到位,实践验证,哪有伪言立足之地。
            判断问题第一要客观理性。其次要有怀疑精神。人云亦云,看看包装,那么连读书的第一关都没搞明白。


            22楼2018-08-28 02:43
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              不懂的人有两类,一种是知道不会故意骗人的。一是看了只言片语自高自是。
              穷理外人永远只能帮皮毛。告诉你正确的经典,经典的语义。
              未读书前不妨假设自己是无知的,这样带着怀疑与思考精神看书。比寄希望于能人或者自我说服靠谱多了。


              23楼2018-08-28 02:49
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