我乐于解决问题，我生来就是解决问题的。世界没有问题，我的生命便无意义，世界的问题越多，我的使命越重，肩具的责任越多，我过得越充实，越有成就感。
好在这个世界问题很多，感谢上帝，让我生在一个需要我的世界。
感谢各种各样的反对派，特别感谢这一批妙黑，你们不学无术，无法刺激我研究技术性问题，你们道貌岸然，我只好研究道德问题。在我眼里，你们就是我所面临的最大、最现实的问题所在。
对你们所带来问题的思考，我突然开悟，想明白了这个一直令我不得其解的重要问题，所以我必须对你们表示真诚的感谢。
但我不说感谢自己，否则，就又成“造谣”了。

问题的提出。
因为此批妙黑没有任何技术性，所以双方的争论都各自现在道德的制高点上。道德问题属于主观意识形态，说不清道不明，所以双方一片混战，分不出失败者和胜利者，观众也从分辨是非。
问题我来解决，今天我的名字叫妙道道德。不是说妙道是道德的，妙，形容词；道，动词，道德，名词。
本文只是学术性研究，不牵扯对他人的评价。当然，可能会给人自诩的感觉，但那也是我无意识的才华横溢，谁叫我这么智慧呢。

双方各执一词，争执不下，其实，根本原因是不在一个水平上看待问题。
于是，首先引出一个重要的概念，一个不牵扯道德评价的概念：认知能力。
世界只有一个，客观事实只有一个，但为何大家眼中、嘴里、笔下的世界又如此不同？因为每个人对世界、对客观事物的认知不同。
认知力的大小，取决于两个因素：对素材的汲取能力和加工能力。
汲取能力决定于好奇心和敏感性，加工能力是一个人的分析判断机制，也就是逻辑性。逻辑性取决于天赋和后天的思维训练。逻辑性类似于汽车生产的流水线，属于设备，各种机器零件属于素材，汲取素材的充分性完整性，设备的先进程度，决定了加工出来的产品的质量。
作为一个成年人，思维逻辑基本定式，素材的汲取程度取决于机缘和努力，个人的努力更为重要，所谓机会都是给有准备的人，说的就是这个道理。
以紫砂为栗，大家都面临同样的素材，矿就在地下，有人挖出来呈现给你，他们甚至会主动呈现（毕竟他们挖出来是要兜售的），但为何有人知有人不知？有人汲取有人不汲取？这就涉及到努力不努力。喜欢，才会努力得到；爱，才会认为有价值。当然，丁山做壶人、卖壶人，包括很多买紫砂壶的人，说紫砂矿料不值钱。他们会为认为不值钱的东西付出努力吗？所以，世代居住在丁山的人，对紫砂矿料一无所有，就不足为怪了。这不是不能用时间和年龄来评价的。
但即使是整天面对紫砂矿料的挖矿人、练泥人，他们汲取的素材不可谓不充分（相对而言）），但他们就真懂紫砂吗？他们的紫砂知识就真的正确可信吗？我认为并不如此。何故？他们的加工能力不足。经历并非一定就会转化成经验，经验并非变成知识，中间还必须经过一个具有逻辑性的生产线，逻辑思维的严谨性，就是这个“生产加工流水线“的效率。
一帮把紫砂当做唯利是图手段的人，一帮造造名气就能靠名气赚钱的人，他们能努力研究紫砂？能有兴趣搞懂紫砂？能恭敬尊重紫砂？那是黄龙山上、泥凳边的天方夜谭。只要是这样的人，无论是他们坐在泥凳上的紫砂矿料知识传授，还是摆在你们案头的紫砂知识专著，都不过是王婆卖瓜的忽悠，充满有意无意的误导，这就是紫砂知识谬误泛滥的根本原因，也是我来丁山不久就发现天青泥、大红袍、龙眼鹅黄朱泥的根本原因。此前，他们不是不能见，而是见而不识，当做垃圾处理了。

对事物的认知，决定了我们对事物的态度。态度很重要，所以认知能力很重要，态度决定一切，认知水平决定一切。认知能力，是一个人最根本的能力。

人的行为，取决于两个因素：欲望和实现欲望的手段。
欲望，是所有生物的本性，有意识无意识、意识高意识低而已。意识的高低，取决于外部世界的大小。
民风淳朴的地区，往往是经济不发达的地区。经历发达了，淳朴的民风也就不见了，欲望使然。人不可能抵抗外部世界的诱惑，所以我说，人性不能挑战。
互联网的世界，地球变平了，也变得更加多维了，我们在互联网上，就可以看到这个世界的任何角落，外部的诱惑空前，欲望的膨胀空前，我们不仅可以看到邻居的生活，我们也可以看到外国人的生活，没人不向往富足优裕的生活。但是，我们实现欲望的能力呢？

古代，无论中外，都有很多先哲，他们达到的高度，千百年来未有人超越，无论从智力上还是体力上，人，都退化了。
欲望膨胀，能力下降，所有的问题就产生了。国际范围，纷争不断；国家范围，更是混乱不堪，佛教说，我们进入了末法时代。

所有的痛苦，都是欲望和实现欲望的能力之间的差距产生，差距的大小，不仅决定了人的痛苦程度，也决定了一个人的行为方式。
解决问题的方法，就是减少欲望和实现欲望的能力之间的差距。理论上的方案是提高能力降低欲望，但，这几乎是不可能的。虽然，每个人都在努力尝试做到，因为痛苦的滋味不好受，每个人每天都在做一件事：摆脱痛苦。于是，我们见到了很多文学家、音乐家，那不过是他们摆脱痛苦、发泄痛苦、表达痛苦的方式。也产生了很多思想家、哲学家，他们就是整天思考痛苦的。也产生了很多政治家、宗教家，他们是感同身受致力于帮助别人摆脱痛苦的。他们都是人杰。

欲望，是刺激人类不断进步的根本动力。道德，是普世人类社会的一般行为准则，道德性，不分种族，不分古今，但道德要求，却和历史和种族紧密相关，因为不同的环境，资源不同。资源富余程度不同，资源分配的方式就会不同，奴隶社会和所谓的共产主义社会是两个极端。
人类其实只做两件事：资源的提供和资源的分配，每个人每天也只做两件事：资源的贡献和资源的获得。其实，这就是一个人的行为方式。

道德问题就产生了。你对资源的贡献和对资源的获取，是不是符合社会一般要求，是不是符合对社会秩序良好的维护和遵守。不符合就是不道德，不遵守就是不道德。
不同的民族，不同的时代，对道德水平的要求是不同的，所以我们看到了不同的风俗、不同的习惯和不同的法律。

人，是社会性动物。人的动物性，要求利己，所谓人不为己天诛地灭。人的社会性，要求利他，你对别人有好处，别人才会接近你，你对社群有贡献，社群才会接纳你欢迎你，所谓与人为善、慈悲为怀。这是人类永远无法解决、永远都在调和的一组矛盾。政治家解决社会范围的矛盾，所以政治就是调和妥协。我们每个人解决我们自己所面临所感知的矛盾。所谓达则兼济天下，穷则独善其身。达和穷，指的就是能力。能力不同，方法不同。换一个说法，达，叫政治抱负，也叫政治野心；穷，为个人修行，叫净心。政治家做的事，其本质就是膨胀自己约束别人。对于没有那种达的人，就只好自己修为了，约束自己的欲望，抵抗外界的诱惑，这种能力就叫心的定力。其实，这都是自己能力所限的无奈。不是不想，只因不能，只好自己对自己妥协。最虚伪阴险的一批人，就是那些所谓“心灵鸡汤“的制造者和传播者，他们其实是在愚民，用心理暗示的方式剥夺别人的灵魂。
真正的强者一定给予别人，而不是剥夺别人。真正的强者一定是希望别人更好，而不是希望别人更差。真正的强者一定是善于学习别人的优点，而不是对别人的缺点和不足进行指摘。真正的强者一定是不怕别人不知道，而不是怕别人知道。真正的强者一定是启迪民智，而不是愚民政策。

能力高低，非常好判断，就看他们对一件事的认知成度。以假为真，以假为美的人，说明他们的认知能力出了问题。人家告诉他事实，但他无法通过对事实的加工得到正确的判断，甚至依然不敢、不愿面对事实，甚至抗拒认定事实、否定事实、混淆事实，就是明显的无能者。这样的人一旦有了其想实现的欲望，一定会采取不道德的手段，做出不道德的行为。
欲望及其欲望的高低，只要看看这些人在追求什么、在争取什么，在支持什么、在反对什么，说了什么话，说了多少话，就一目了然了。

再具体点说，谁在破坏，谁在建设；谁在有理有据立论，谁在无理取闹胡搅蛮缠地驳论，也更一目了然了。