千古一帝,古代在明朝中期以前从来没有个这样的说法。傅子曰:秦始皇之无道,岂不甚哉!视杀人如杀狗彘。
秦王扫六合 ,虎视何雄哉这首诗本意不是李白歌颂秦始皇,而是李白批评秦始皇奢靡浪费,严刑峻法,残暴无道。诗中谴责了秦始皇,最后落得家破国亡的结局,被别有用心的人拿来鼓吹嬴政。
注意是全篇:
铭功会稽岭,骋望琅琊台。刑徒七十万,起土骊山隈。尚采不死药,茫然使心哀。连弩射海鱼,长鲸正崔嵬。额鼻象五岳,扬波喷云雷。鬐鬣蔽青天,何由睹蓬莱?徐氏载秦女,楼船几时回?【但见三泉下,金棺葬寒灰】。
《藏书·世纪列传总目》,是李贽对秦 始皇的评价,时间已经隔了上千年,评曰:“始皇帝,自是千古一帝也。
然而李贽被顾宪成称为李卓吾大抵是人之非,非人之是,又以成败为是非而已。学术到此,真是涂炭,惟有仰屋窃叹而已!如何如何!李贽故造邪说,哗众取宠,李贽奸yin'不少妇女,最后自刎死于狱中,其书被列为禁书
千古一帝,是明朝这个文人故意哗众取宠的说法,正因为秦始皇与真正千古一帝是相反的,好比一个连环变态杀人犯,突然有人说世界第一慈母一样
他还说朱元璋是千万古一帝。通俗地说:你如果采纳他的观点,就等于说嬴政给老朱提鞋都不配。
秦始皇说,我德过五帝,将官天下,谁能继承我。鲍白令之说:陛下行桀纣之道,想行五帝禅让,不是陛下能办到的。秦始皇大怒,说你要说出道理来,说不出来我就杀了你。鲍白令之说:“臣请说之。陛下筑台干云,宫殿五里,建千石之钟,立万石之簴。妇女连百,倡优累千。兴作骊山宫室,至雍相继不绝。所以自奉者,殚天下,蝎民力。偏驳自私,不能以及人。陛下所谓自营仅存之主也。何暇比德五帝,欲官天下哉?”秦始皇有愧色,好久之后,说:“鲍白令之说的是当众使我出丑。
同样的,即使秦始皇自己也依然觉得比三皇五帝的功与德是丢丑的。即使明朝才出现了千古一帝的说法,然而根本
不被明朝清朝民国承认,直到文革时翻开禁书才开始有了这种说法。
那么千古一帝到底有多神奇?原来就是来源于一本伪书叫藏书,其作者就是李贽,
发现这人将齐鲁名人圣人无不贬了个遍,藏书历来被视为伪书, 放勋,文王,泰伯舜、禹、汤、武、太公、周、召,汉高,文帝这些古人眼中的德君被李贽极力贬损斥责,而 大肆褒扬李斯、桑弘羊、吕不韦、贾诩、董昭这类阴险奸诈无德之徒,推崇蛇鼠小智,颠倒善恶,可笑竟被不少人戴上反封建的帽子。很多人连藏书里面的邪说看都没看过,就摘取其中千古一帝还视为古代公认的千古一帝。
秦王扫六合 ,虎视何雄哉这首诗本意不是李白歌颂秦始皇,而是李白批评秦始皇奢靡浪费,严刑峻法,残暴无道。诗中谴责了秦始皇,最后落得家破国亡的结局,被别有用心的人拿来鼓吹嬴政。
注意是全篇:
铭功会稽岭,骋望琅琊台。刑徒七十万,起土骊山隈。尚采不死药,茫然使心哀。连弩射海鱼,长鲸正崔嵬。额鼻象五岳,扬波喷云雷。鬐鬣蔽青天,何由睹蓬莱?徐氏载秦女,楼船几时回?【但见三泉下,金棺葬寒灰】。
《藏书·世纪列传总目》,是李贽对秦 始皇的评价,时间已经隔了上千年,评曰:“始皇帝,自是千古一帝也。
然而李贽被顾宪成称为李卓吾大抵是人之非,非人之是,又以成败为是非而已。学术到此,真是涂炭,惟有仰屋窃叹而已!如何如何!李贽故造邪说,哗众取宠,李贽奸yin'不少妇女,最后自刎死于狱中,其书被列为禁书
千古一帝,是明朝这个文人故意哗众取宠的说法,正因为秦始皇与真正千古一帝是相反的,好比一个连环变态杀人犯,突然有人说世界第一慈母一样
他还说朱元璋是千万古一帝。通俗地说:你如果采纳他的观点,就等于说嬴政给老朱提鞋都不配。
秦始皇说,我德过五帝,将官天下,谁能继承我。鲍白令之说:陛下行桀纣之道,想行五帝禅让,不是陛下能办到的。秦始皇大怒,说你要说出道理来,说不出来我就杀了你。鲍白令之说:“臣请说之。陛下筑台干云,宫殿五里,建千石之钟,立万石之簴。妇女连百,倡优累千。兴作骊山宫室,至雍相继不绝。所以自奉者,殚天下,蝎民力。偏驳自私,不能以及人。陛下所谓自营仅存之主也。何暇比德五帝,欲官天下哉?”秦始皇有愧色,好久之后,说:“鲍白令之说的是当众使我出丑。
同样的,即使秦始皇自己也依然觉得比三皇五帝的功与德是丢丑的。即使明朝才出现了千古一帝的说法,然而根本
不被明朝清朝民国承认,直到文革时翻开禁书才开始有了这种说法。
那么千古一帝到底有多神奇?原来就是来源于一本伪书叫藏书,其作者就是李贽,
发现这人将齐鲁名人圣人无不贬了个遍,藏书历来被视为伪书, 放勋,文王,泰伯舜、禹、汤、武、太公、周、召,汉高,文帝这些古人眼中的德君被李贽极力贬损斥责,而 大肆褒扬李斯、桑弘羊、吕不韦、贾诩、董昭这类阴险奸诈无德之徒,推崇蛇鼠小智,颠倒善恶,可笑竟被不少人戴上反封建的帽子。很多人连藏书里面的邪说看都没看过,就摘取其中千古一帝还视为古代公认的千古一帝。