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【分享】从宫心计看唐代女子妆容与发饰
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风格小雅
靡颜美人
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发完前请别插楼哦~~
宫心计主要故事是在晚唐时期,唐宣宗李忱(810年-859年),所以女子眉形应为倒数第二个的式样,不过在宫心计里眉妆没有特意按照唐代的风格,如果真的都画成那样,估计观众会觉得怪怪的吧
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2024-09-18 21:56
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这是另外一种,感觉很像蛾子的翅膀,这才是名副其实的蛾眉嘛
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接着说说面饰,大家对丽妃的花钿应该是印象深刻了,唐代女子面饰,一般画在眉心
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这个是花黄,大家对木兰辞里“对镜贴花黄”应该有印象吧。
花黄是古代流行的一种女性额饰,又称额黄、鹅黄、鸭黄、约黄等,是把黄金色的纸剪成各式装饰图样,或是在额间涂上黄色。这种化妆方式起源于南北朝,当时佛教的盛行,爱美求新的女性从涂金的佛像上受到启发,将额头涂成黄色,渐成风习。南朝梁简文帝萧纲《美女篇》云:“约黄能效月,裁金巧作星。”就是指额黄。到唐朝时额黄更加盛行。如卢照邻诗:“片片行云著蝉鬓,纤纤初月上鸭黄。”皮日休诗“半垂金粉如何似,静婉临溪照额黄”,郑史诗“最爱铅华薄薄妆,更兼衣着又鹅黄”,经过五代到宋代时,额黄还在流行,如宋彭汝励诗:“有女夭夭称细娘,珍珠落鬓面涂黄。”古时还时兴过由额黄发展而成的佛妆,张芸叟《使辽录》中所说:‘胡妇以黄物涂面如金,谓之佛妆。’但这种潮流并未大范围的在汉地流行。
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与花黄相近的额饰还有花钿,关于花钿的起源,有一个亦真亦假的美丽传说:南朝《宋书》中写宋武帝刘裕的女儿寿阳公主,曾在正月初七日卧于含章殿檐下,殿前梅树上一朵梅花,恰巧落在公主额上,额中被染成五出花瓣状。宫中女子见公主额上的梅花印非常美丽,于是纷纷剪梅花贴于额头,这种梅花妆很快就流传到民间,成为当时女性争相效仿的时尚。五代前蜀诗人牛峤《红蔷薇》“若缀寿阳公主额,六宫争肯学梅妆”,即是在说这个典故。至宋朝时,还在流行梅花妆,汪藻在《醉花魄》中吟:“小舟帘隙,佳人半露梅妆额,绿云低映花如刻。”
古代还有一种在面颊贴花钿的化妆术,称为面靥或笑靥。相传三国时期,吴太子孙和酒后在月下舞水晶如意,失手打伤了宠姬邓夫人的脸颊,太医用白獭髓调和琥珀给邓夫人治伤,伤愈之后脸上留下斑斑红点,孙和反而觉得邓夫人这样更为娇媚,很快宫廷、民间就兴起了丹脂点颊,而且流传到后世。梁简文帝诗:“分妆开浅靥,绕脸傅斜红。”即在形容这种妆饰,诗中的斜红是一种和面靥配套的面饰。面靥在唐朝时依然风行,高承《事物纪原》中记载:“远世妇人喜作粉靥,如月形,如钱样,又或以朱若燕脂点者,唐人亦尚之。”从南薰殿旧藏的几位宋代皇后像中可知面贴花钿在宋代犹有余风。
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对比一下太皇太后华丽的花钿,正好是刚才那张图标里的14
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想找个大图特写一下眼角的花钿,可惜没找到,这个花钿的画法和图表里的15基本是一样的,只不过为了配合眼角的线条,弧线由向上弯改为了向下弯而已
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敦煌莫高窟壁画五代时期的面妆、发饰、服饰均纷繁华丽的于阗贵族女性
我觉得脸上太满了,可能今人和古人审美有所不同吧
风格小雅
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关于高髻的问题
很多人不理解,这种高髻是怎么盘的,一般人也没有那么多的头发啊。
据说在福州南宋黄升墓中曾出土了高髻的实物,此种高髻大多掺有从他人头上剪下来的头发,加添进自己的髻发中。甚至直接用他人剪下的头发编结成各种不同式样的假髻,需要时直接戴在头上。其使用方法类似于今日的头套。时为“特髻冠子”或“假髻”。各种不同式样的假髻,可供不同层次的人物,在不同场合选择使用。
这种高髻假发产业,也是在宋朝得到了淋漓尽致的发展~
唐代宫女坠马髻发式,就是太皇太后那个大香蕉的来源啦
风格小雅
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这个就是方向有所不同而已
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刘三好:双环望仙髻
据唐段成式《髻环品》载,唐玄宗时宫中盛行双环望仙髻。三好的发髻与右图西安李爽墓出土的仕女像相似,将头发分为两股,用丝绦束缚成环形,高耸于头顶或头之两侧,有瞻然望仙之状。
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钟雪霞:透额罗髻
透额罗为一种用于束发的轻纱名称,据传是源于唐玄宗标新立异,对宫女发式的改良。钟雪霞将头发束成高髻,左右以团发辅助,两侧饰以珠花。与右侧的仕女发式异曲同工。
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何惠妃:堕马髻
坠马髻出现于魏晋,流行于唐天宝、贞元时,不同时代微有变化,但其基本特点,偏侧和倒垂的形态未变。何惠妃高髻右偏,将坠未坠,但不及右图的出土仕女像偏得厉害,有九成相似。
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金铃丽妃服饰:大袖对襟衫
在唐代,只有有身份的人才能穿开胸大袖对襟衫,平民女子是不许半裸胸的。丽妃所着的大袖对襟衫,长裙配以披帛。披帛则多以纱罗制成,上面印画图纹。长度一般为二米以上,用时将它披搭在肩上,并盘绕于两臂之间,避寒保暖,增添美态。
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