我是主观
五蕴皆空,非我所有。所色受想行识,只是为我所用,五蕴本身不存在问题。
主观是后天形成的一个局限性的生活方式。
主观是固定的运作模式。主观下的色受想行识沿着同一个方向。
主观的核心,暂时看得到的核心,是做人。
人我执,将做人当做我,以做人而存。
人的基准,是主观的基准,而这基准,由后天所学、所接触的,集合而成。
个人经历不同,所造就的做人基准不同,所主观认知下,你我不同,我是独立个体。
普遍的思考、认知,皆是以主观的前提下进行。思考与认知,本身具有,当以做人的前提进行思考、认知,形成的结论具有一定的局限性。
与他人辩论,往往会不自觉地代入主观臆断,而形成一种:无为、皆空、修行等是破坏做人基准的结论。
主观是无意识下进行,不自觉地情况下运行。所往往察觉,皆是得出结论时,主观结束时。
验证:看自身所思所想,皆指向主观臆断,指向做人基准。
跳出主观:色受想行识本身无常,本身是空,只是为主观所用而自以为是我所控。让五蕴恢复其本身具有的特性,不以主观而为。
放下主观,还需要再深入点
五蕴皆空,非我所有。所色受想行识,只是为我所用,五蕴本身不存在问题。
主观是后天形成的一个局限性的生活方式。
主观是固定的运作模式。主观下的色受想行识沿着同一个方向。
主观的核心,暂时看得到的核心,是做人。
人我执,将做人当做我,以做人而存。
人的基准,是主观的基准,而这基准,由后天所学、所接触的,集合而成。
个人经历不同,所造就的做人基准不同,所主观认知下,你我不同,我是独立个体。
普遍的思考、认知,皆是以主观的前提下进行。思考与认知,本身具有,当以做人的前提进行思考、认知,形成的结论具有一定的局限性。
与他人辩论,往往会不自觉地代入主观臆断,而形成一种:无为、皆空、修行等是破坏做人基准的结论。
主观是无意识下进行,不自觉地情况下运行。所往往察觉,皆是得出结论时,主观结束时。
验证:看自身所思所想,皆指向主观臆断,指向做人基准。
跳出主观:色受想行识本身无常,本身是空,只是为主观所用而自以为是我所控。让五蕴恢复其本身具有的特性,不以主观而为。
放下主观,还需要再深入点