唐代宦官专权始于玄宗，到德宗时期史书记载：“自贞元之后，威权日炽，兰锜将臣，率皆子蓄；藩方戎帅，必以贿成；万机之与夺任情，九重之废立由己。”大多数人由此断定唐代宦官专权十分严重。但是，查阅史料发现，唐代宦官并非权势滔天，不可一世之辈。
建中四年（783年）11月泾源兵变爆发，朝臣和武将相继失节，只有百余名宦官随行护驾，让德宗倍感失望。兴元元年（784年），德宗回京三个月后就开始任命宦官分典禁军神策军。贞元二年（786年）神策军被德宗扩建，到贞元十二年（796年），德宗又设立了左、右神策军护军中尉，分别由窦文场和霍仙鸣担任，这一职务直接由皇帝授任，成为地位高于神策军大将军之上的实际统帅，这在实际上架空了大将军和统军。从此，神策军的统率权掌握在宦官手中，以宦官典禁军便制度化了。 在贞元十一年（795年），德宗还将宦官任各地藩镇监军的办法固定下来，专门为担任监军使的宦官置印 ，不仅提高了监军的地位，更是开始了让宦官监军制度化。窦、霍二人未有欺君专权的记载，宦官监军也只是天子耳目，朝廷可以通过监军掌握各藩镇的基本情况并加以控制。

立君嗣位
德宗驾beng，众臣把翰林学士卫次公等人叫到金銮殿，起草德宗的遗诏。有个宦官说：“内廷计议册立谁人还没有确定呢。”大家都不敢答话。卫次公赶忙说：“虽然太子身患疾病，但是身居嫡长的地位，为朝廷内外所归向。如果没有别的办法，也应该册立广陵王。否则，肯定要出大乱子。”众臣也随声附和卫次公的意见。从这一点可以看出，宦官在德宗逝世之后，也只有一个军队的管理权，没办法涉足其它事物。翰林学士为内朝之首，保护太子。宦官仍然没有办法，动摇已经中风太子的位置另立他人。在在这之后，宪宗设立枢密使这个职位给宦官，让宦官得以“承受表奏、出纳帝命”，逐渐参与到中枢政务。主政的左右枢密使，和主军的左右神策军护军中尉，便被成为宦官集团的“四贵”，更经历数十年演化后，成为了能稳定传承牢不可破的宦官既得利益集团。虽说后来宦官“秘密”的sha了宪宗，但是仍然无法行废立之举。穆宗和敬宗都是太子继位。

敬宗被他鞭打的宦官杀死后，宦官从文宗到僖宗，拥立了五帝。（昭宗是僖宗遗命继位，哀帝为朱温所立）情况各有不同。文宗是朝野一并商量的结果。都一致同意拥立年长而且声名较好的江王为帝，是为唐文宗。史书记载：
属盗起禁闱，宫车晏驾，度与中贵人密谋，诛刘克明等，迎江王立为天子。以功加门下侍郎、集贤殿大学士、太清宫使，余如故。以赞导之勋，进阶特进。
守澄等以翰林学士韦处厚博通古今，一夕处置，皆与之共议。守澄等欲号令中外，而疑所以为辞。处厚曰：“正名讨罪，于义何嫌，安可依违，有所讳避！”又问：’江王当如何践祚？”处厚曰：“诘朝，当以王教布告中外以已平内难。然后群臣三表劝进，以太皇太后令册命即皇帝位。”当时皆从其言，守澄等以翰林学士韦处厚博通古今，一夕处置，皆与之共议。守澄等欲号令中外，而疑所以为辞。处厚曰：“正名讨罪，于义何嫌，安可依违，有所讳避！”又问：’江王当如何践祚？”处厚曰：“诘朝，当以王教布告中外以已平内难。然后群臣三表劝进，以太皇太后令册命即皇帝位。”当时皆从其言，时不暇复问有司，凡百仪法，皆出于处厚，无不叶宜。癸卯，以裴度摄冢宰。时不暇复问有司，凡百仪法，皆出于处厚，无不叶宜。癸卯，以裴度摄冢宰。

从史书记载来看文宗是穆宗次子，敬宗子尚幼，为社稷之安立长君也无可厚非，而且这次定立，宦官仍不敢肆意行事，带兵平定乱党之后，善后处理的方方面面都要和翰林学士韦处厚和宰相配度商量：当时皆从其言，时不暇复问有司，凡百仪法，皆出于处厚，无不叶宜。癸卯，以裴度摄冢宰。时不暇复问有司，凡百仪法，皆出于处厚，无不叶宜。癸卯，以裴度摄冢宰。说明了仍然是朝廷各方共议的结果，而且内朝翰林学士和外朝宰臣起到了决策作用。宦官只是一个协从作用，达不到专权谋废立的程度。

宣宗生前权力欲极强并没有立太子，中毒暴亡后，宦官拥立长子继位，并且和宰相杜琮商议具体事宜，也是合情合理的。
只有唐僖宗李儇的继位是田令孜一手操办的。
唐代自从唐玄宗以后，鉴于武周故事，杜绝再次出现女主祸国，对后宫的严加防范，就再也没有出现后宫干政的情况。没有了后宫势力，那么离着宫禁核心最近的宦官凭借的手上的神策军自然可以利用皇帝驾崩的权力真空期来册立新君。但是综上所述又没有直接资料证明宦官可以擅自废立。所以不可作为宦官专权十分严重的证明。
什么？你问我为什么不提武宗和宣宗，这二人都是工于心计之人，又都是宪宗子孙，他们两个的上位其中定有隐情。
二帝之死
再说宪，敬二帝之死。纵观唐宪宗元和一朝，掌权的宦官全是宪宗的心腹，全是唐宪宗提拔上来的，宪宗的信任和威信是自己的绝对保障。唐宪宗一死，元和朝的宦官，除了依附太子李恒（唐穆宗）的以外都尽数被诛灭。所以不能排除唐宪宗被宦官杀死是受到了太子的指使。

敬宗之死，客观的说敬宗这位少年天子还是很不错的。敬宗对裴度很是仰慕，一直想让裴度入朝辅政，而却遭到李奉吉一派的阻挠，但是在宝历元年（825年）末，仍诏裴度入朝，宝历二年（826）正月，裴度到达长安，李逢吉和他的党羽千方百计地诋毁裴度。此前，民间已有民谣说：“绯衣小儿坦其腹，天上有口被驱逐。”绯衣，合起来是一个“裴”字；天上有口，合起来是一个“吴”字，意思是说裴度当年指挥官军擒获淮西的叛将吴元济，他的才能应当值得到朝廷重用。另外，长安城中从南到北，有东西方向的六个高坡，正如《易经》上所说的《乾卦》的六画的样子，裴度的住宅正好在第五个高坡上。张权舆上言说：“裴度的名字应映图谶，住宅选择在第五个高坡上；现在，不待朝廷召见，竟然擅自来到京城，他的目的可以想见。”敬宗虽然还年轻，但也洞察张权舆的诬陷和诽谤，对裴度更加亲近信任。
敬宗死因，这在历代王朝中司空见惯，皇帝喝醉酒毒打身边的宦官或侍卫，忍受不住反击弑君的大有人在。而且之后是军的宦官就被神策军和朝臣联合诛杀所以宦官杀二帝，仍然不可作为唐朝宦官专权十分严重的证明。

甘露之变以后唐文宗说过一句著名的话：赧、献受制于强诸侯，今朕受制于家奴，以此言之，朕殆不如！这句话在很多人看来可以作为唐朝宦官把持朝政欺凌皇帝的佐证，这还有的人脑补说文宗皇帝被囚禁。但其实即便是仇士良这种骄横无礼的大宦官，也不能做到把持朝政掌控皇帝。
甘露之变后仇士良挟持天子控制局面，对参与此事的人员大肆捕杀。并且将朝中重臣全部撤换，任命新宰相。
但是甘露之变以后，以史料来看文宗皇帝不仅仍然照常处理日常国政，而且也有了逐步收回权力的意思，而仇士良无法控制文宗皇帝的行为
甘露之变之后不久，文宗把左右仆射郑覃、令狐楚，留在宫中以观后效，打算任命两人为宰相。令狐楚畏惧宦官权势，诬陷大多数朝臣有罪，然而之后在私底下令狐楚又说自己是被仇士良所逼迫自己说了谎话。这一点让文宗皇帝和仇士良对他都很不满所以后来没有拜相。
而宰相人选，也十分奇怪郑覃是李党首领，李党一向反对宦官专权主张收复失地振兴国家。另一位宰相李石，是皇室宗亲对待宦官态度也是异常强硬后来遭到了仇士良的暗杀。
如果宦官真的能够把持朝政为什么不选择和自己利益相关的朝臣来担任宰相呢，新任的两位宰相都是反对派。只能说明这一切其实都是文宗皇帝自己的意思。

一个月后，由于这次事变造成的长安城大乱仍未平息文宗撤换了京兆尹张仲方，以薛元赏为新任京兆尹。这仁兄也是李党人员，后来会昌时期，担任工部尚书兼诸道盐铁转运使。一来就给宦官一个下马威。
一次薛元赏去见李石，进了李府，远远就听到李石在与人争辩，李石声音很大，对方声音更大，而且似乎还很恼火，一点都不像跟宰相说话的样子。
一打听，原来是禁军的一位将领在向宰相汇报工作。
向宰相汇报工作还有这么无礼的？
薛元赏听闻大怒，立刻冲进会客厅，把李石骂了一顿！
薛元赏说，你身为宰相辅佐天子，天下都在你的约束之下，现在一个小小的禁军军官你都约束不了，竟敢对你如此无礼，你如何让天下四方畏服于你？朝廷的尊严何在？
骂完了李石，薛元赏立刻招呼自己的手下，跑进宰相的会客厅，把那位还没闹清是怎么回事的禁军军官给绑了起来。
有人赶紧把这事儿汇报给了禁军首领神策军中尉、大宦官仇士良。
仇士良立刻派人前来，请薛元赏到自己府中一叙。
仇士良话说得很客气，薛元赏当然明白仇士良的意思，也很客气地告诉来人：我现在正好有公事在身，过会儿办完公事就去。
啥公事儿？就是打死那位对李石无礼的家伙呗。
把人打死之后，薛元赏知道自己已经得罪了权倾朝野的仇士良，恐怕命不久矣，于是从容穿上囚服，去见仇士良。
果不其然，仇士良见了他第一句话就是劈头问道：你个书呆子怎么敢杀我禁军大将？
面对权臣的质问，薛元赏毫无惧色，正颜说道：中尉大人您是朝廷重臣，宰相也是朝廷重臣，如果是宰相的人对您无礼，你会如何处置？现在您的人对宰相无礼，我杀他，于情于理于法有什么过错吗？如果大人认为我做得不对，那就杀了我吧，您看，我已经把囚服穿好了。
有道是，横的怕愣的，愣的怕不要命的。面对这么个将生死置之度、说话又在情在理的人，仇士良心里有火也不好发作，只好软下来，摆下宴席，满脸堆笑，客客气气地招呼薛元赏一起吃饭。

甘露之变，那是一种保命的绝地反击，一切步入正轨后仇仕良仍然不可能撼动文宗皇帝任用的人。
后来的两件事就更加足以证明，宦官其实不能违背皇帝的意志。不久之后，由于节度使刘从谏斥责和威胁，仇仕良骄横横的气焰也有所收敛。
开成元年（836年），宰相郑覃，请求文中皇帝未被宦官陷害而死的宋申锡平反，准其奏。仇士良未做表态。
开成三年（838年）在宰相李石遇刺外放不久后，文宗皇帝下旨：
开成以来，神策将吏迁官，多不闻奏，直牒中书令覆奏施行，迁改殆无虚日。癸未，始诏神策将吏改官皆先奏闻，状至中书，然后检勘施行。
也就是说，今后神策军军将和官吏迁升官爵，一律首先上奏，待奏折批准送递中书省复核后再予以施行。皇帝对神策军的选拔要进行审批，此举无疑是文宗皇帝和宦官的公开叫板，仇士良仍然未做表态。而在这之后文宗皇帝照常处理国政和接受外国朝贡。
综上所述，唐代宦官专权执掌神策军，但即便是文宗皇帝这种软弱的人仍然能够行使皇帝权力，仇士良不能违背皇帝意志，唐文宗的那句话也并不能证明他被囚禁，只是对于宦官骄横不满的气话。宦官势力受到多方面制衡。不能达到肆意杀皇帝，专断朝政的局面。

@大秦上将王翦🌞 @完颜构Ω @贴吧用户_5X87NC5 @功夫高也怕菜刀 可以看下中晚唐的宦官问题

肯定到不了权臣例如杨坚的级别， 但要说没有专权， 就不能这样说。
甘露之变就已经很明显， 这个是一个成济式的事件， 非要说任用反对的宰相， 也可能只是仇士良收买人心， 实际上文宗怎可能收得回国政
至于薛元赏杀仇士良下属而不被杀， 这和嘉靖不杀海瑞一个道理， 说到尾， 连宰相也屈居在仇士良之下， 这只是仇士良大发慈悲， 不能说他没有专权。

宪宗现在一般认为是老婆孩子弄死的吧

宦官之于晚唐的作用被明显夸大了，甚于武则天之于李治