最早是山海经，
“有神，人面蛇身而赤，直目正乘。其瞑乃晦，其视乃明。不食，不寝，不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙……钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风，身长千里。在无綮之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下”
吹点无非是
一.人面蛇身、二.视昼瞑夜、三.吹冬呼夏、四.息为风、五.身长千里.
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第一点，人面蛇身这个特征在山海经可不是什么稀罕玩意
《山海经》：“凡北次二经之首，自管涔之山至于敦题之山，凡十七山，五千六百九十里，其神皆蛇身人面”。
《山海经》：“凡北山经之首，自单狐之山至于隄山，凡二十五山，五千四百九十里其神，皆人面蛇身”。
《山海经》：“凡南次三经之首，自天虞之山以至南禺之山，凡一十四山，六千五百三十里，其神皆龙身而人面”。
这不是三座山，是三条山脉，总计五十六座大山上的所有神明全部是人面蛇身。
别去碰瓷同样人首蛇身的伏羲女娲行吗？先不说最早版本伏娲二人是不是人首蛇身，有版本开天的盘古跟人类一个模样，人跟他长一样就也一样牛？是个人就能开天了？
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第二、三点，都有两种说法。
其一是烛龙自身的本领，首见于以元末明初的《说郛》，把烛龙等同太阳，冬夏寒暑自然成了烛龙的影响。
然而要是烛龙等同太阳，那么烛龙就是颛顼后裔、黄帝的不知多少代重孙手中的器具。
《山海经》：“有女和月母之国。有人名曰鹓……是处东极隅以止日月，使无相闲出没，司其短长”。
《山海经》：“有人名曰石夷……处西北隅以司日月之长短”
《山海经》：“下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次”。
日月，以及白昼、黑天的长短，是由“鹓”掌管着的，你把烛龙等同太阳，可不就成了鹓、石夷、噎的下属？
其二则是烛龙依赖于外物，见于现存最早版本《山海经》原文：“天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以往照天门中也。此所谓“烛阴”也”
王逸注《楚辞》“日安不到，烛龙何照”一句，也说：“天西北有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之也“。
烛龙只是因为“天不足西北，无有阴阳消息”而拿着火精紧急上岗的临时工罢了。
烛龙所影响的寒暑昼夜，自然也只是正式工“太阳”暂时无法抵达的“天之西北”一隅之地。
与此同时，火精这玩意也不是什么稀罕东西。
《后汉书》中云：“征烛龙令执炬兮，过钟山而中休”，烛龙被某无名神征召，随手赐下个“炬（火精）”，到了钟山才休息。
火精之能也不咋地，《请雨龙王经》：“四海龙王……各各浮空而来，神通变现。须臾之间，吐水万石。火精见之，入地千尺“。
跟正牌太阳没法比，满打满算四万石水就能吓退烛龙赖以为能的火精。
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第四点，息为风跟上面两点类似。
首先无非就是天下的风都出自烛龙之口。
然而这样一来，烛龙的呼吸都在其他神明的手中把握着了。
《大荒东经》：“名曰折丹……处东极以出入风”
《大荒南经》：“有神名曰因因乎……处南极以出入风”
折丹、因因乎不出风，烛龙是不是就不能呼吸了？要两名神给它人工呼吸，烛龙倒是够牌面了。
笑。
但是，请再看《大荒北经》：“蚩尤请风伯雨师，纵大风雨”。
这样看来风伯雨师都能号令烛龙，特地为他们多呼吸一口？
《中次八经》：“神计蒙处之，其状人身而龙首，恒游于漳渊，出入必有飘风暴雨”。
同样是人面蛇身，怎么烛龙就得给计蒙出行吹风？
《大荒东经》：“出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔”。
神要烛龙吹风也就算了，怎么一头夔牛都要烛龙鼓风？
也对，人夔牛光如日月，好像比烛龙火精还牛哦？
再看现存最早版本《山海经》原文：“风雨是谒，言能请致风雨，是烛九阴，是烛龙”
“能请致风雨”
先不提烛龙想要下场雨都得请示。
就连风也要请。
连呼吸都不能自主，也是可怜。
第二种就是“息则作风”，钟山一地挂一场风罢了，没什么好说的。
第六点身长千里，其实在《山海经》里，烛龙最特殊的就是这点。
不过鲲鹏不知几千里也，青龙天之东陆，应龙大过宇宙。
《庄子》：“鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也”。
《少谷集》：“东方苍龙七宿，天之东陆也”。
《阮籍集》：“玄云无定体，应龙不常仪……舒体则八维不足以畅迹，促节则无间足以从容”，“应龙……奋迅弥宇宙，雨施品物形”。
整个中国神话里一比，也就这样吧。
想吹烛龙影响整座天地，先认鹓、石夷、噎、折丹、因因乎这些上司，风伯雨师、计蒙、夔牛这些在野的主子。
当然，即使不吹，烛龙也是遵从无名神号令的临时工。
综上所述，《山海经》原文给烛龙下的结语倒是不差，“其为物”。
不饮不食的廉价劳动力，临时工具人罢了。

可惜烛龙当个临时工也没落到个好。唯一子孙被无情杀戮，自身被做成灯油
《西次二经》：“钟山其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦邳杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东”
《后汉书》：“征烛龙而令执炬兮，过钟山而中休”
唐代王勃：“烛龙避尧日于幽都”。
《景星赋》：“癸丑之秋，有星丽天……烛龙不敢张炬”。
《使琉球录》：“仙瀛……长照烛龙膏”。
我为天神出过力啊！——烛龙哭喊道

烛龙在古代的地位与能力直到元代到达最高巅峰，也不过是等同太阳。
只在现代才有人把它吹嘘成创世神。
但应龙在古代就已经是创世神了。
《陵川集》：“应龙腾骧，捧天开辟”
《册府元龟》：“应龙辟壤致宅土”
同时还是造物之神。
《潏水集》：“应龙出重渊……奋迅弥宇宙，雨施品物形”
还是鸟兽共祖。
《淮南子》：“毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，凡兽者生于麒麟”
《大藏经》：“羽嘉生应龙，应龙生凤凰，凤凰生鸾鸟，凡鸟者生于鸾鸟”

来，翻译翻译，什么叫“辟壤致宅土”？@奈德罗德😈

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