行为的真实已明悟过，行为的一念也明悟过。
想法的虚妄已明悟，所现在缺的，是想法的一念，执着想法的根源，动力。
念由心起，五蕴为念动。
最后一块拼图…

方向如我所想，知行合一，整体。
缺了一个，我在区分行为与认知时，实际也是在自以为。
自以为不在正面或反面内
自以为在这整体上，区别正反两面
不明执着自以为的一念也可以放下，只要常觉知。
眼前的行为、想法不重要了

自以为不在五蕴中，不是想法上的自以为，而是自以为的五蕴。
五蕴是这个整体，自以为在整体外对这个整体进行分别。
理清自以为，理清本来样子。
常觉知整体的本来样子，就能觉知到自以为。

本来的样子，自以为的样子
一正，一反
依旧是证一

一生二
一：本来的想法
二：好的想法与坏的想法
，
例：自己是快乐的自己与不快乐的自己
，
解：快乐的自己是自己，不快乐的自己是自己，自己依旧是自己，自己还是本来的自己。
，
1、自己（一）是快乐的（二）自己（一）与不快乐的（二）自己（一）。
2、：自己（一）是快乐的（二）与不快乐的（二）。
，
一生二：
自己（一）是快乐（二）与不快乐（二）的
，
不快乐（二），想要快乐（二）
一样的

我是本来的样子，想法是本来的样子，行为是本来的样子。
区分想法与行为，就已是自以为。
这种自以为的区分是什么东西呢…
既然执着自以为的区分，又是想要什么呢…

等发工资的我，发了工资的我
我依旧是我，实际没变过，本来的我
等发工资，发了工资
这二者的相对感很大
为什么要沉浸在等发工资的妄与发了工资的妄呢？

一念起，一念落
念的起落是相对的
这是念的规律
等发工资，起妄念；发了工资，落妄念。
所求的，是这之后的
发了工资的我，想干嘛？
自以为的区分也不重要了
我想要的，究竟是什么…

为了什么要等发工资？
发了工资后我想干嘛？

我在以我的方式去做事
我的方式被我冠以“执着想法”
这是自认为的
所以，想法无关，五蕴无关，执着也无关，自以为也无关了
我还是原来的我
本来的自己
最后一块拼图
用着这种方式，究竟想要什么…

这张自我的画纸
绕来绕去
终究涂满了
安于现状，明心