2. 上面这张图片是庚辰本第一回的一张影印图，请大家注意图中强字的写法。图片中的强字写做弘加虫，而不是弓虽，强字写法的改变是为了避乾隆皇帝的讳。如果按照胡适考证派的说法，红楼梦成书于乾隆年间，强字却写做弘加虫，作者和抄书之人都活腻味了吗？

3. 王熙凤和探春的判词里都提到了末世，“凡鸟偏从末世来”，“生于末世运偏消”，贾雨村出场时也说他生于末世，按照胡适考证派的说法，曹雪芹生活在康熙到乾隆年间，那么这个“末世”怎么解释？

5. 红楼梦第63回有这么一段话：宝玉听了，喜出意外，忙笑道：“这却很好。我亦常见官员人等多有跟从外国献俘之种，图其不畏風霜，鞍马便捷。既这等，再起个番名，叫作‘耶律雄奴’。‘雄奴’二音，又與匈奴相通，都是犬戎名姓。况且这两种人自尧舜时便为中华之患，晋唐诸朝，深受其害。幸得咱们有福，生在当今之世，大舜之正裔，圣虞之功德仁孝，赫赫格天，同天地日月亿兆不朽，所以凡历朝中跳梁猖獗之小丑，到了如今竟不用一干一戈，皆天使其拱手俛头缘远来降。我们正该作践他们，为君父生色。” 如果按照胡适考证派的说法，曹家祖上是满清包衣奴才，他怎么会写这些话来骂外族人？

6. 贾宝玉的侄子贾兰后来中举，怎么也算是贾家的一脉，贾家怎么就白骨如山忘姓氏了？贾兰中举，重振家业，这不是好事吗，为什么作者要在李纨的判词和曲子里对贾兰的功名极尽嘲讽，说她：“如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈”，“虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。”

那么红楼梦到底写的是什么呢？其实红楼梦就是一部隐写的明朝灭亡史，只要我们跳出曹家沟，按照索隐派的观点去解读，这些问题都可以迎刃而解。近些年来民间红学研究者按照索隐派的观点深入研究，发展完善了蔡元培，潘重规等人的观点，硕果累累。这些民间红学研究者包括吴雪松，v哥掰谎王晓丰，至真斋主肖文林，兰国沧海客等人。我在这个帖子中很多观点都是引用民间红学研究者的成果，但由于这不是学术论文，我就不一一指出是引用谁的观点了。
红楼梦还有一个名字叫做风月宝鉴，在第十二回里出现过风月宝鉴这样一面镜子，这一回中贾瑞因贪图王熙凤的美色，被王熙凤设计生了重病，跛足道人前来度化他，给了他风月宝鉴这面镜子。风月宝鉴的正面是美女，反面是骷髅，跛足道人提醒贾瑞一定要照反面，不可照正面，可贾瑞没有听，最终身死。鉴是镜子，以史为镜可以知兴衰，风月宝鉴又是跛足道人的宝物，对道士而言风月指的是什么，不是风花雪月吧，如果大家还想不到就想想西游记里五庄观镇元大仙的那两位道童叫什么名字。
贾瑞死后他的爷爷贾代儒气得要毁掉这面镜子，可是毁镜子不应该直接砸了就好了吗，为什么要架在火上烧，什么东西才需要用烧的方式来毁掉？这说明风月宝鉴就是红楼梦这本书，脂批这样写到：“凡野史俱可毁，独此书不可毁”，镜子哭道：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？”脂批这样写：“观者记之。”这说明在作者和批书人看来红楼梦这本书是正史，不过读者需要记住的是要看反面。