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圣人之在天下，歙歙焉，为天下混(其)心。
百姓皆属(注)耳目焉，圣人皆咳(孩)之。
这两句怎么理解比较合适？
有点晕
IP属地:江苏来自iPhone客户端1楼2021-07-28 12:14回复
    圣人恒无心，为天下混心。
    混心的主体应指谁？圣人、百姓、所有人？
    IP属地:江苏来自iPhone客户端3楼2021-07-28 17:43
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      属字怎么理解比较好？属于，注重，巅倒了一下，好像又都可以
      IP属地:江苏来自iPhone客户端4楼2021-07-28 17:45
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        咳字也是如此，咳，婴儿的天真状态，孩，爱他或象婴孩一样，好像也都可以
        IP属地:江苏来自iPhone客户端5楼2021-07-28 17:48
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          一种解释，百姓象其耳目，皆以孩待之。前面有章说过，贵以身可以托天下，爱以身可以寄天下。说得通。
          IP属地:江苏来自iPhone客户端7楼2021-07-28 18:18
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            还有一种，百姓注重耳目(有一章说百姓与圣人的不同)，圣人皆咳之(孩），让他们返朴归真。从天下有德合道的角度，也通。
            IP属地:江苏来自iPhone客户端8楼2021-07-28 18:23
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              一剑还有点不同，百姓是圣人的耳目(天下信息网)，圣人孩之。
              IP属地:江苏来自iPhone客户端9楼2021-07-28 18:29
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                有点难选择，吧友们认为哪一种更符合本章？
                IP属地:江苏来自iPhone客户端10楼2021-07-28 18:31
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                  从治理的方式方法，一三都能通。
                  从治理的目的追求看，二更合适。
                  IP属地:江苏来自iPhone客户端11楼2021-07-28 18:41
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                    帛书囫囵一遍，想交流者寥寥，各守小山头！自悟去了
                    IP属地:江苏来自iPhone客户端16楼2021-07-28 19:01
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                      恒无心，说很简单，能去做又何其难！领导者应如此，搞学问更应如此，不固化思维，不持成见、偏见，至虚极也、守情表也，为学日增、闻道日损。
                      IP属地:江苏来自iPhone客户端19楼2021-07-29 10:17
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                        二千多年重儒影响，偏爱功名，光宗耀祖，死要面子，而缺真才实干。老子几处讲去皮取此，都是要我们不要重表面(脸面)，更观注内在(实际)，能表里如一，不求外在光鲜华丽。
                        IP属地:江苏来自iPhone客户端20楼2021-07-29 11:32
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