沭阳书画家陈波说中国文化艺术的灵魂叫写意精神。也就是表达人的情感和思想，这是中国文化高于西方文化一个最重要的点。西方到了十九世纪才开始有了写意精神，表现为印象主义，抽象主义等。在这之前，他们都在基督教的压迫下，天天画写实的，那种悲愁，苦难的，那种酱油颜色的写实主义。中国的文化恰恰是非常早就觉醒了，叫作写意。我说当代书法创作也有这个问题，你是写实还是写意？你要写的大家都认识，就是写实，不是写意。最重要的写意就是齐白石说的，似与不似之间，太似则媚俗，不似则欺世。你说我写的你不认识吧，你去查我写的草书符号绝对都是准确的，有来源，有经典。那么就需要你认识草书符号，如果草书符号不认识，就说不好，就简单化了。其实审美要求超越“认识”这个工具的控制，因为审美是自由的。人除了审美之外基本是不自由的，我建议大家不要轻易放弃这自由的权力。
说看不懂比较正常，一下就看懂了，就小看草书了，甚至贬低草书了。“世间无物不草书”“囊括万殊，裁成一相”内含如此广大，不知有多少秘密，不下十年功夫怎么可能看懂呢？怎么办？你要想享受这美妙，唯一的办法是去认识这些符号，获取自由的权力，遨游这个海洋，登上这个台阶。这一点毛主席当年在“延安文艺座谈会讲话”中，讲得十分诚恳，他说，我们的工农子弟没有文化，高级的艺术看不懂。我们现在需要的是雪中送炭，不是锦上添花。但是高级的也需要，可以给干部看，干部看了可以影响群众，也是为工农兵服务。总之在我们解放区，初级的、高级的艺术都需要。大意准确，不是原话。的确，当年工农子弟大多是文盲，干部中大多也就初中文化。即使如此，毛主席还说：“普及工作若是永远停留在一个水平上，一月两月三月，一年两年三年，总是一样的货色，一样的小放牛，一样的“人、手、口、刀、牛、羊”，那么教育者和被教育者岂不是半斤八两？这种普及工作还有什么意义？人民要求普及跟着也就要求提高，要求逐年逐月地提高。”
看看我们今天高中入学率已超90%，大学毕业生已超一个亿，正是需要高级艺术的时代，可有个别人不认识草书，对我们民族瑰宝之皇冠一点也不关心，本来应该自责，如果还责怪艺术家，那就露馅了。莫非关注书法的人群比全国平均文化水平还低吗？当然还主要是草书普及不够，展览、活动还少，草书家有责任，在普及引领提高上多做实事，四人展还得加油！