扶夏社序
《黃書》云:「述古繼天而王者,本軒轅之治,建黃中,拒間氣殊類之災,扶長中夏以盡其材,治道該矣。」所謂「扶夏」者,取諸「扶長中夏」也,中夏之族,其所自來者久矣哉,德配天地,敷治八埏,惜乎近代被閔凶而後衰,且俟中興之機,夏人之種,讀史及近代,大較靡不掩卷泫然,故結社以召同志,期在學經術,知大道,扶義興夏也。
昔者素王之作春秋,明夷夏之防曰:「內中夏而外夷狄」,亞聖繼之曰:「吾嘗聞用夏變夷者,未聞變於夷者。」詩曰:「戎狄是膺,荆舒是懲。」書曰:「 蠻夷猾夏,寇賊奸宄。汝作士,五刑有服,五服三就。」左傳曰:「戎狄豺狼,不可厭也,諸夏親昵,不可棄也。」此四海之通義,聖人之述已備,萬世不可廢也,何者?遂古之初,玄黃初判,生人不有,禽獸孳乳,逮乎聖人作於神皋,與天地合德,教彝倫,總綱維,化成天下。受之者之謂「華夏」,不爾之謂「夷狄」,人獸之別著焉。
神農之世,三苗、驩兜、共工為亂,萬方搶攘;有周之衰,獫狁、眾狄為之外侮,交捽諸夏,民遭其氛;洎於秦漢,雖翦不庭,戎狄賓服,經時已久,而及至晉道陵遲,授權於虜,劉元海、石勒之徒,乘便盜僭,是故五胡麋聚,神皋幅裂;唐室受命,懷柔四遠,吐蕃、西戎、突厥莫不服其惠,北向聽命。後妄用虜將,中夏之地,胡風漸浸、遂致安、史之禍,開五代大亂之釁,奸人石敬瑭閹然北媚,子於契丹,燕、雲諸州,盡陷於雜種,其罪之大,百死莫贖;宋世承其大弊,奄奄不振,國步日微,卒為蒙古所覆,使涵夏之土污於羶腥者,幾乎百年矣!朱氏提劍撝戈,發揚蹈厲,光復九服,混壹區宇,衣冠遂以興,禮樂乃以盛,然而蕞爾東胡,包藏禍心,以讐報恩,因關內之亂,強梁入伐,肆其橫逆,竊我神器,瀆亂華俗,使我衣冠禮樂,焚於旦夕之間,至今未復,黎元鞭笞,群情怨望,膏脂浚於群醜,腐髊彌於甸野者,百有餘年也。要之,夷夏之防不可不嚴者明也矣!僕雖檮昧,忝荷重任,以來君子,光其大義也,故為序以志之。
歲次甲辰四月廿六,鄧執中謹撰。