在韩信有没有自立可能的讨论中 ， 很多人都会拿刘邦两次夺韩信军， 来证明韩信对军队的控制力弱，基层将领大多忠于刘邦，因此韩信反不了 。 这里暂不说韩信自立 ， 只分析一下刘邦两次夺韩信军权的事 。
第一次 ， 汉三年六月末 ，项羽击走彭越 ，突然杀了一个回马枪 。 荥阳汉军触不及防 ， 城池被顷刻攻陷 。项羽诛汉守将周苛 、樅公 ，掳未逃出的韩王信 、惠侯孙赤等 ，转攻成皋 。 《高祖本纪》这样记载下面的故事 ： “漢王跳 ，獨與滕公共車出成皋玉門 ，北渡河，馳宿脩武 。自稱使者，晨馳入張耳、韓信壁，而奪之軍。乃使張耳北益收兵趙地，使韓信東擊齊。漢王得韓信軍，則復振。”
本纪记述 ，多以概略为主 ，此次修武夺军也一样 。刘邦在成皋未被合围前 ，独与夏侯婴从玉门逃出 ，不西走巩洛 ，却奔黄河对面的修武 。 过河之后 ，接下来的三句 ，句句紧要，不能省略 。 “馳宿脩武”， 这里的修武 ，是指驿站 ，并非韩信、张耳大营 。 刘邦为什么不直接去军营 ，而先夜宿驿站 ？ 答案很明显 ，就为夺军做准备 。
不少人说 ，刘邦之所以能轻松拿到将印 ，主要是韩信军中有太多早前安插的刘邦旧将 ，也就是亲信 。
事实果真如此吗 ？ “自稱使者”四字 ， 直接把他们的观点给否定了 。刘邦为啥不亮明自己的身份 ，而要称使者 ？ 因为这样做 ，根本行不通 。不论古代现代 ， 进出外放独立军营 ， 最简单的一条 ，就是通行凭证 。 认凭信不认人 ， 随便哪个国家 ，哪个时代都是这个理 。古代 ， 最常用的通行证 ， 就是信物（凭信） 。《周礼 · 地官 · 掌节》 云：“货贿用玺节，道路用旌节。” 郑玄注：“旌节，今使者所拥节是也 。”中国古代朝廷传达命令、征调兵将以及用于各项事务 ， 都拿符节作凭证 。 此物用金、铜、玉、角、竹、木、铅等不同原料制成 。用时双方各执一半，合之以验真假，如兵符、虎符等 。 从记载中 ，可以推想出 ， 刘邦逃出成皋时 ，是随身带着玺节或旌节的 。 不然 ，军营大门口的第一道岗，就把你拦下了 。刘邦能顺利进入壁门 ， 十分肯定的因素 ， 就是刘邦亮出了符节 ，而不是汉王的身份 。下面夺印 ，才应该是利用了韩信中军有自己旧将的这个条件 。
“晨馳入張耳、韓信壁 ”， 点眼在“晨” 。因晨 ，昨夜的设想 ， 才可成功 。《史记 · 淮阴侯列传》详细记录了经过 ：“六月，汉王出成皋， 东渡河，独与滕公俱，从张耳军脩武 。至，宿传舍 。晨自称汉使，驰入赵壁 。张耳、韩信未起，即其卧内上夺其印符，以麾召诸将，易置之 。信、耳起，乃知汉王来，大惊。汉王夺两人军，即令张耳备守赵地 。”张耳、韩信未起 ， 于是 ，刘邦在睡榻上 ， 拿走了大将印符 。 当然 ，中军若没有认识刘邦或夏侯婴的军将 ，取走将印的事 ，也做不了 。刘邦得以完成这一套操作 ，大清早韩信、张耳未起和中军有自己旧将两样 ， 固然重要 ，但最关键的一点还是因为有符节在身 。故此 ， 刘邦夜宿修武驿站 ， 即是有意而为 。
有人要问 ：“符节真的那么重要 ？ 如果这样 ，被敌方拿去 ，岂不就可以轻松闯进大帐搞刺杀 ？ ”
从上面的分析上 ，其实早已给了答案 。 使者有符节 ，只许进大营 ，并不代表你可以直闯中军 。如果使者是冒充的 ，进壁门行 ， 但想面见将军 ， 还得有将军令 。所以说 ，因为拿到看符节 ， 就能刺杀成功 ，纯粹白日做梦 。

第二次夺军 ，史书写得很简单 ， 《高祖本纪》就九个字 ： “還至定陶 ，馳入齊王壁，奪其軍。”《淮阴侯列传》更少 ：“項羽已破，高祖襲奪齊王軍 。”内容无非是 ， 刘邦在灭掉项羽 ， 回军定陶时 ，出其不意 ，夺了韩信齐王军 。
怎么夺的 ？ 没详细写 ，但留给了我们两个字 —— 驰入。就是说 ，这次刘邦没有利用符节 ，而是直接闯入 。对于如此含糊不清的记载 ， 肯定会有人出来说了 ：“ 你不是说了 ，‘认凭信不认人 ， 随便哪个国家 ，哪个时代都是这个理 ’，那这次 ， 刘邦为啥能直接闯入 ， 还成功了呢 ？”
这问题 ，换别人 ，还真不好回答 。 强如我友辛慕山 ，在两次夺军事上 ，也只能含糊其辞 ，不直面作答 。可天生我材 ， 这问题虽有点棘手 ，却还真难不倒我 。
我是说过 ，符节的重要性 ，但需看在什么情况下 。自家军队独立在外的 ，与友邦军间 ，出使敌国 ，都得用符节 。而韩信此次被夺军时 ， 是在定陶 。这里包含两个信息 ，一、天下已定 ； 二、到定陶的 ，只会是各诸侯的中军 （为什么这样说 ，大家自去想 。）有了这两个因素 ， 符节什么的 ，就不是一定要的了 。
我们就拿周亚夫细柳营故事来作比 。 《絳侯周勃世家》里记录 ：“文帝之後六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上 ；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門 ；以河內守亞夫為將軍，軍細柳：以備胡。上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。”文帝以劳军为名 ，进霸上 、棘門两军营 ，都是“直馳入”。可以说 ，在天下安定时 ，帝王要进入军营 ，完全没有问题 。故而 ，刘邦“馳入齊王壁，奪其軍”，就不难解释了 。
这样看来 ，似乎韩信的治军 ， 跟劉禮 、徐厲一个等级 ，比周亚夫差远了 。
乍看是这么个道理 。但你可曾想到过 ，周亚夫为什么敢这样做 ？
让我们读一段资治通鉴里的一则记载 ：
是歲，釋之為廷尉。上行出中渭橋，有一人從橋下走，乘輿馬驚；於是使騎捕之，屬廷尉。釋之奏當：「此人犯蹕，當罰金。」上怒曰：「此人親驚吾馬；馬賴和柔，令他馬，固不敗傷我乎！而廷尉乃當之罰金！」釋之曰：「法者，天下公共也。今法如是；更重之，是法不信於民也。且方其時，上使使誅之則已。今已下廷尉；廷尉，天下之平也，壹傾，天下用法皆為之輕重，民安所錯其手足！唯陛下察之！」上良久曰：「廷尉當是也。」
这只是张释之诸多故事里的一桩 。张释之与文帝的戏 ，都发生在细柳营故事前 。周亚夫清楚知道 ，文帝是个什么样的君主 ，由此 ，他才敢效仿司馬穰苴 ，下那条『軍中聞將軍令，不聞天子之詔』的著名將軍令 。 如果换做皇帝是高祖 ，你给他几个胆 ，也未必敢这样做 。所谓“上有所好 ，下必甚焉 ”。我不否认周亚夫有极高的军事才能， 但细柳营之事 ，多半是刻意为之 。司馬穰苴尚且知道“君之使不可殺之”，如齐景公本尊亲自驾到 ，穰苴又当如何呢 ？ 真和周亚夫一样 ，要文帝“使使持節詔將軍：「吾欲入勞軍。」”，才肯放入大营 ？
由此可见 ，太平时 ， 君主进军营 ，多半门尉不会阻拦 。细柳营故事还有个细节 ， “天子先驅至，不得入。” 文帝并没有像刘邦一样 ，自己驰入 ，而是前驱先到 ，这无意间 ，给了周亚夫机会 。 要文帝也跟高祖一样 ，下面的戏也就难说了 。 或许 ，周亚夫还会这样做 ，毕竟 ，他面对的是文帝 ，不是高皇刘邦 。
韩信能做到 “連百萬之軍 ，戰必勝 ，攻必取”，如没有严格的军纪 ，你相信吗 ？

独一无二的解释

第一个很正常啊，春秋战国好多就是靠虎符夺夺军权的例子。

刘邦有凭证所以能进门，之所以不报身份，是害怕让韩信，张耳知道他来了，不交兵权或者直接砍了刘邦都有可能

刘邦狗贼 我若韩信 必杀此獠。阿三 欺信太甚 欺我羽太甚