梅程张三足鼎立
最近一二十年的京剧舞台上旦行是梅程张派三足鼎立，其实荀派和其它各派也都有不少，可以说流派纷呈，没有一个流派占压倒性的统治地位。看看各地演出剧目就知道了，可以看大麦网和各大剧院平台公众号。
回顾一下历史，早期的恐怕传统青衣居多，无所谓什么派，官中派。四十年代出现了一大批能挑班挂头牌的荀派坤伶，这些坤伶都是以荀派为主四大名旦一脚踢的，比如吴素秋童芷苓李玉茹赵燕侠等，故四十年代有十旦九荀、无旦不荀之说。解放后的五六十年代，恐怕仍然是荀派梅派多，因为这两派的演员多，七十年代末期张派流行，到八十年代就有十旦九张、无旦不张的说法了。虽然前有十旦九荀后有十旦九张的说法，但是我觉得梅派一直都不弱的，人才不弱于荀派张派，比如杨秋玲李炳淑杨春霞夏慧华沈小梅陈正薇李维康（李姑且归入梅派，她演了不少梅派戏，而且参加了四演凤还巢）李经文黄孝慈那一代人，相比之下，程派就惨不忍睹，竟然无人可对，可列举的也就是钟荣王凤莲陈吟秋陈静秋仉丽梅张丽娟张志云等，没有一个是一线演员（至于吕东明张曼玲，吕东明比杜近芳李世济都大，张曼玲只比李世济小两岁，再说也没多红）。
至于尚派，一直传人都稀少，四十年代苏少卿撰文说：“梅兰芳程砚秋二人之腔，一朗润，一悲苦，各成一派，后之伶人票友，不归于杨，则归于墨，花旦戏小云又唱不过慧生，故学尚派腔者极少”。到了五十年代连尚剧团都没有尚派了，有篇资料写到：尚剧团的要害在于没有继承人，请来的童葆苓不是尚派，在尚剧团唱一些荀派戏，招来尚迷们一大堆的意见。1961年尚剧团到承德，演出之余与当地剧团举办联欢会，要尚剧团出尚派戏，尚剧团拿不出来，倒是主办的当地剧团演了两出尚派戏，搞得在场的尚剧团很尴尬。　　1963年5月，山东淄博一矿工向中央文化部写信反映，说尚剧团在当地演出无尚派艺术，群众骂是挂羊头卖狗肉，是用四大名旦之一的名字骗人。信中还描述道，一群农民跑了二十几里远路来看戏，感觉受骗后一怒之下把戏票当众骂着撕掉。来信结尾写道：“听说该剧团每到一生地方，能骗去一些观众，最后只能留下一些骂声。尚剧团名实不符的问题，在观众中确已产生了不良的影响。”　　作为工农兵观众的意见之一，这封信被留档，作为以后整肃剧团时的有力工具。

现在京剧剧团数量、演员数量比以前少多了，但是尚派演员并不鲜见，应该说基本上每个团都有尚派演员，这得益于现在办团的宗旨，都希望自己的团流派纷呈，四梁八柱配齐，各个流派的演员都尽量配齐。比如天津青年京剧团这个张派为主打的剧团，至少就有谭艳张蕊麟两个尚派演员。尚派比起以前局面要改观很多。
录制像音像的演员都是当今中青年主力演员，我曾经做过统计（当时还没录完），梅派最多，人数比程派+张派总和还多，其次程派和荀派，这说明梅派是当今第一大派，现在票界学梅派的也明显增多了（像音像录制统计：梅派15人，程派7人，荀派5人，张派4人，王派3人，尚派2人，关派2人，黄派1人）。
至于程派，程派演员并不很多，但是比以前是好很多，而且闹腾的动静很大。程本人不爱收徒，梅兰芳先生有一百多位徒弟，程只有9位徒弟，还有几个是票友和挂名的，荀慧生尚小云之子都是挂名的。以前程派演员是很少的，文革后，程派传人都老了，连李世济都老了，幸亏她艺术生命比较长久，也有专用乐队和班底，八十年代能够经常演出，很是吸引了一大批人迷上程派，二代传人早期也都有一批弟子（我前面已经列举了一串名单），但是没有一个能到一线，基本上都隐隐无名，反而是晚期收的弟子不少唱到了一线，2000年前后张火丁又吸引了一大批大学生观众，2015年迟小秋春晚也吸引了一些新一代学生观众，京剧流派中，程派的观众群更新换代（传宗接代）做的是最好的，梅派这方面做的也还不错，相比之下，张派就没做好，观众老化严重，从参加像音像人选也可以看出，演员十旦九张早已经名存实亡了，票友可能还是张派的最多，我知道以前张派票友最多，青衣基本上都是唱张派的，十旦九张不算夸张。现在还有山东几个团是张派当家，天津青年京剧团也是张派当家，北京京剧院王蓉蓉已经退休，姜亦珊自杀前，演出排期仅次于张慧芳，是第二多的，她的去世绝对是张派的重大损失。

附几张报道，五小程旦的出现。

谈李胜素提到的从十旦九张到程派崛起

梅兰芳大剧院经理谈到张派戏迷老化和张火丁吸引的大学生