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善与恶
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1楼
2023-04-15 09:55
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然后,我们会问:我们是如何判断善恶的?是否是通过对外在的行为进行比较、衡量来区分的?
如果我们认识事物是通过比较来认识的,那么,通过比较,能让我们对事物有真正的认识吗?
通过区分、比较、衡量,所建立起的是善恶观,它是一种观念上的产物,而非事实的善恶。
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3楼
2023-04-15 09:58
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这些观念,就像大与小,好与坏一样的性质。对"小"的判断,是因为有"大"的作为比较,反之亦然。因此,"小"的概念中有"大","大"的概念中也暗示着有"小",本质上它们是一体的,都是一种主观上的观念。因此,没有绝对的界限。
所以,观念性质上的东西就是这样,相对而生,你中有我。
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4楼
2023-04-15 09:58
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所以,我们所知晓的善恶,只是一种善恶观,而非善恶的事实。但我们误把这种善恶的观念当作善恶的事实来看待。但,事实和观念是截然不同的东西,从观念上来看,善恶是一体的,同一种性质的东西,善中有恶,恶中有善,相互渗入,你中有我的。如果没有恶,我们无法知晓善,没有善,也无法判断恶。
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5楼
2023-04-15 09:59
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而实际中的善与恶,也是一体的吗?一个人的善行,是由他对恶行的认识而产生的吗?如果是这样,那么善行就是来源于恶行。
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6楼
2023-04-15 09:59
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从实际的善恶来看,很明显,善无关于恶。一个人的善并非出自恶的反面,而是来自于对事物完整的认识。所谓的完整,意味着当"我"缺席时,所看到的事物的本来面目。任何分析,都只是在拆解事物,使整体更加面目全非,因而我们看到的是碎片化的知识组合而来的整体,而非真正的整体。而那些知识、那些分析,就是"我"。
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7楼
2023-04-15 10:05
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雁过无痕lxx
大白若辱
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善,就是没有"我"时的秩序。内心拥有秩序的人,其外在的行为表现为善,而内心却不依循任何原则。
恶,就是以自我为中心时的混乱。混乱,意味着冲突,对立,内心有冲突,外显的行为也是矛盾,对抗的。
真正的秩序,不是由于混乱而产生的,而是由于混乱的终结而显现的。出于混乱而建立的秩序,仍然是混乱,因为这些秩序就是"我",并且强调、深化了这个"我"。
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8楼
2023-04-15 10:06
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