作品原名“Vinland Saga”，可以直译为“文兰传奇”，最早在dm之家上的译名是“海盗战记”，后来好像是在b漫引进时河蟹为“冰海战记”，但无论哪个都具有误导性质。“vinland saga”看名字就知道肯定是要去文兰的，那么为什么去文兰？怎么去文兰？如果不想变成提着剑武装侵略殖民文兰的话，那么在前期讲述奴隶、爱与和平就可以理解了。

就像“性本善”一样，和其相反的“性本恶”观点，无法说哪一方是错误的，但是拿其中任意一方为基础创作的作品，在另外一派看起来就是荒谬可笑的，这很难说是作品本身的问题，毕竟不是严谨的论文，需要客观辩证，而且作品本身就是作者在表达自己的思想。（幸村诚在最近的访谈中表示想在作品在表达“生·死·爱”）

我认为文兰传奇的基础就是“人不应该伤害他人”以及“伤害他人是痛苦的”，最近吧中不认同的声音很大部分实际上是对这两点基础的不认同，如果坚持自己的观点来看作品，那么观感肯定是觉得荒谬的。

关于“真正的战士”，从狭义上来说托尔芬现在连战士都不是，但若是从广义上理解为“战斗的人”，与天斗与地斗与人斗都可以算作战斗的话，那托尔芬斗的目标就是“使用暴力解决问题”。

关于“反战”，作品毫无疑问是宣传反战的，谁若说这是日本“洗白”自己的“反战败”作品，直接把“第83话 补偿”贴他脸上，“我之前带来的死亡与破坏，无论如何都必须用重生与创造弥补”，现在日本zf连自己的罪行都不承认，何谈“洗白”，不是打自己脸吗？也奉劝各位别把民族对立情绪带进来，谢谢。
（b漫没法截图了，前面放的都是之前截的，放张同样是幸村诚漫画改编的动画）

关于“武力是最后的手段”，对于动画党可能是剧透，这是在漫画“第87话 最初的手段”提出来的，可能漫画党也有很多忽视这段话的，我认为这是很重要的一段，是对托尔芬的理念的补全，并非完全舍弃暴力，而是将其置为末位，在此之前寻求“最好的方法”（不需要杀人打人）。就好比在国家间用外交手段解决冲突，实际上在这方面中国是很好的例子。

我看了那两个贴子，但就贴主表达的意识来看，其实没有什么问题，说得挺合情合理的。我只是怀念从前，没有网络社区，只有杂志的时代，马伯庸还在写《她死在扣扣上》的那个时代，日本整个社会因为《电车男》而突然开始讨论御宅群体的那个时代，人们不会称呼某部漫画是小众或大众，因为动画和漫画整一个都是亚文化，都是“小众”的，在日本一般国中，也是20个男生里只有1个人或2个人在喜欢漫画，在那个时代，读漫画这一行为本身就得不到所有人的理解，被社会视为变态，被社会视为有病（早年御宅族的边缘处境在那时候的漫画作品故事里也有表现），那个时候，不思议游戏，麻辣教师GTO，北斗之拳，乱马二分之一，阿拉蕾，魔剑斗士，少女革命……甚至七龙珠和金田一少年事件簿，都没有在社会上引起过大规模争议，甚至，它们都不被社会主流所认识到、觉察到。
世界是什么时候开始变成这样的呢？动漫亚文化是什么时候开始“去边缘化”了，和电影电视剧一样，变成了大众文化了的呢？
是《新世纪福音战士》和《名侦探柯南》开始的吗？
是《钢之炼金术师》和《犬夜叉》开始的吗？
是《ONE PIECE》和《火影》开始的吗？
是《进击的巨人》和《鬼灭之刃》开始的吗？
我不知道。我只明确知道逝去的昨日一去不回了。

漫画就只是漫画而已。其他的什么，都不是。
曾经，它是边缘人燃烧生命的死前一搏，是他们养活自己的手段；现今，它是边缘人寻求身份认同的渠道，是他们让自己成长为霸权的手段。看看对一拳超人作者ONE的讨论，满满的就是一股“everyone can be no.1”的鸡汤味，和励志片的叙事逻辑已经没有多大的区别——哪怕“励志片逻辑”就是一拳超人最初想要否定的东西。
当非主流群体成为主流，个体遭受的压迫与痛苦并不会就此消失，只会改换形态卷土重来，变本加厉。
人的处境就是如此，永远只能在达摩克里斯之剑下反复横跳、艰难残存。自古以来就是如此。近年我对精神疾病群体的去污名化运动逐渐感到失望、失去了兴趣而退圈。御宅亚文化如今的空前繁荣应该成为所有边缘文化未来的警钟。

太认可了，狠狠支持

太长懒得看

讲得好哇

欢迎补充

先看的漫画，我也倾向叫直译名文兰传奇。可能动画前期到现在也不是很清晰吧，但是第二季最后会点题文兰

好好好楼主我们敬爱你吖