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德易双修 理用兼顾 与时偕行 造福社会

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    经核实吧主沈阳周易研究会 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ,无法在建设 周易研究会吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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      为弘扬中华优秀传统文化,使易道与书画艺术更好地相融合,使易道书画更好地服务社会、造福百姓。10月28日,由沈阳市周易研究会易道书画研究院与懋隆书画院联合举办的易道书画研讨会在懋隆书画院隆重举行。研讨会对易道与书画的融合进行了深入研讨,为新聘任的研究院领导和专家颁发了聘书,书画专家进行了现场创作。   辽宁省政协原常委、辽宁省社会主义学院原院长王本奎,国际易学联合会现代易学专委会副会长兼专家团主任、沈
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    天干地支相当于树干和树叶。它们是一个互相依存,互相配合的整体。中国古代以天为“主”,以地为“从”。“天”和“干”互联叫做“天干”;“地”和“
    酆芙霞 7-19
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    四柱命理学是周易实用体系的重要组成部分,千年以来,因其信息量大、反映准确、不太受场态影响而成为了人生轨迹预测的大宗之法。以致王朝更迭、世事变
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    五行生克制化其实是包含两大现象,一为相生的原理,一为相克的原理。 一:相生的原理→简而言之就是父传子的原理,古人也将相生的原理用母生子的各种
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    生命是地球演变而成的,根据生命全息论的观点,所有天体运动都会不同程度地作用于地球生命,从而在地球生命体上留下其全部信息。人体信息与天体信息是
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    昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命。 昔者圣人
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    俗话说,安居才能乐业,房子对于每一个人来说甚为重要。不过,要选好自己的房子——不论是自己买房还是租房都委实不易,其中的道道很多。不过,选择好
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    不要去太偏僻的地方祭祀,因为祭祀难免要去一些人烟稀少的地方,最好是走人们常走的路,不要在偏远地区踏青,一个是安全方面的考虑。再者是风水观念上
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    木、火、土、金、水是指五行的五种运动的物质。而五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动变化。研究它第一个要注意的,是“行”,假使算命先生算命
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    《易经》非周公所作、也非出自孔子。通观《易经》(卦象及卦爻辞),不能否认其为卜筮之象和占断之辞,其占断的范围涉及当时社会生活各个侧面,表现出
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    《周易》作为群经之首、大道之源,易学思想作为中国传统思想文化的主潮、主旋律,在当代社会依然发挥着重要作用。北京建筑大学教授韩增禄认为,《周易
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    《周易》是最具代表性的东方古典典籍。《周易》中描述了中国人遵循一种固有的自然法则生存,描绘了他们的现实主义宗教观和乐天知命的人生观。在《周易
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    张锡纯(1860-1933) 近代名医。字寿甫。河北盐山县人。对医学主张衷中参西,溯源《易经》、《内经》异典。尝谓“中华‘苞符’之秘启自三坟,伏羲易经
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    高岛吞象,全名高岛嘉右卫门,吞象,日本神奈川县士族,明治维新时期易学大家,又是一位朝野瞩目的参政人物,可面谒各省大臣、内阁总理乃至日本天皇。
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    正月立春: "立"是开始的意思, 表示万物复苏的春天又开始了, 天气将回暖, 万物将更新, 是农事活动开始的标志. 立春是公历的2月4日或5日. 二月惊蛰: 春
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    易理是建立在易经基础上,以易经为思维公式,在包括易经本身所包含的道理的基础上,进行了更广泛的理论延伸。易者,变化也,易理是指客观变化前提下形
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    《周易》是一部中国古哲学书籍,亦称易经,简称易。周文王演周易,其背景是周文王与商纣王之间的斗争。因周有周密、周遍、周流等意,被相传为周人所做
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    我们把《彖传》、《象传》、《文言传》有关天、地、人道的内容作了比较说明,发现《易传》中存在着两种不同的对天地之道的理解,即在《彖传》中占主导
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    《象传》分《大象传》、《小象传》。《大象传》解释卦辞,主要从卦象来阐释社会伦理道德意义。《小象传》解释爻辞,说明爻象或爻辞的意义《彖传》和《
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    《易传》是一部战国时期解说和发挥《易经》的论文集,其学说本于孔子,具体成于孔子后学之手。《易传》共7种10篇,它们是《彖传》上下篇、《象传》上
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    我们在古代小说中常听说有一部无字天书,若得了这部天书,人就无所不知,无所不懂,大家都希望自己能获得这部天书,是不是真的有这部天书?有,确实有
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    “周易”分为“易经”和“易传”两部分。经乃筮之书,编于殷周之际。传乃战国中后期自成体系的哲学著作。这方面我们不需要了解太多所以我也就简单的讲
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    金-乾、兑 乾为天,兑为泽木-震、巽 震为雷,巽为风土-坤、艮 坤为地,艮为山水-坎 坎为水(月亮)火-离 离为火(太阳)五行相生:木生火,火生
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    相传在远古时期,先圣伏羲仰首观望日月星辰天象的变化,低头察看山川泽壑的形态,并时常注意乌兽动物的皮毛文彩,以及千姿百态而又各得其宜的自然奥秘
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    《易经》中的六十四卦,很多初学者都很难记下来,这些看起来很复杂的卦象,其实就包含阴阳两个符号,一个是阴(--),一个是阳(—)。如果能读懂阴阳
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    乾刚,坤柔,比乐,师忧。 临、观之义,或与或求。 屯见而不失其居。 蒙杂而著。 震起也,艮止也; 损益盛衰之始也。 大畜时也。 无妄灾也。 萃聚,而
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    每一卦都有三部分组成,卦画、卦辞、爻辞。 首先,卦画。每一卦都有自己独特的卦画,这些图案被易学家看做比卦辞、爻辞更有象征意义和表现力的部分,
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    老实说,这两个概念在平常经常会被混用,不过我们还是稍微做一些区别吧。古人云,古有三易,曰连山,曰归藏,曰周易。古人又云,易更三圣。一般来说,
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    1.易由蜥蜴而得名,为一象形字,此说出自许慎《说文解字》;而蜥蜴能够变色,俗称“变色龙”,所以“易”的变易义,为蜥蜴的引申义。 2.必须指出,
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    东汉郑玄《易论》,认为“周”是“周普”的意思,即无所不备,周而复始。而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名,是周朝的代称。有人认为《
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    天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。 天空高高在上而大地在人们脚下,乾坤所代表的天地的位置就确定了。在人们脚下的和高
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