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2辟谷仙方 黑豆<洗净后蒸3遍.晒干去皮>五升,火麻仁(浸一宿,晒干,胶水拌,晒干淘净碓臼捣下)三升,黄豆为末,用糯米粥和团,如拳大,入瓶蒸熟,从夜至子时,住火,至寅时取出,于瓷器内收储,不令风干,每服一二团,以饱为度,不得食一切物,第一顿七日不食,第二顿其七日不食,第三顿三百日不食,渴即火麻子浆饮,更滋润臓腑,容貌胜常,若要重食,用葵子三合,杵碎煎饮,开导胃脘,以待冲和,无也. 此方与<<镜花缘>>中所记载的一样,只是剂量不同. 辟谷方是古人
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2当然能。而且非常好。 小孩子打坐比大人打坐，更容易提升境界。 一方面：小孩子骨头软，更容易坐定。 另一方面：孩子的心地很单纯，心里没有贪念，没有嗔恨，烦恼少，更容易入境。一般，7岁以上的小孩，都可以打坐。 有人担心小孩子出现定中境界后，会处理不了。其实，也不必过多地担心。 因为，小孩子纯洁，没有那么多贪心的，不会去追求感应、神通，出偏的可能性很小。只要告诉他，无论定中看到了什么，听到了什么，都不必害怕，一
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2道家内丹功：“十二重楼” “喉咙”在道家内丹功的“内经图”被称为“十二重楼”，“十二重楼”在道家内丹功也称为“生死玄关”，在密宗称为“喉轮”。为什么“喉轮”称为“生死玄关”？
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1“人”活着的意义是什么？ 从出生起，我们吃别人种的粮食，穿别人缝的衣服，住别人造的房子。 我们的大部分知识和信仰都是通过别人所创造的语言或文字，由别人传授给我们的……从生到死，社会都在支配着个人的物质生活和精神生活。 一如当年“不食嗟来之食的义士”不再被今天我们这个社会所推崇一样。 今天，我们艳羡的是大卖的明星和不知道用了什么手段，身家了得的“高富帅”、“白富美”。 社会或别人对你个人生存价值的评判依据
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1世上有很多奇奇怪怪的功法，教人直接修气脉，转河车。此类功法万不可学，很容易走火入魔。为什么？因为元气就如电视机的电源，气脉就如电线。你不充电接电发电，直接修气脉，那很容易弄坏“电线”，造成“电线”错乱而短路。更何况，如果元气不足，“电源”不足，就算打通气脉也没多大用处。 世上只有一种真正打通气脉的方法：那就是心静，不求不迷不急，静静等候，等到精足气足神足时，气脉自然会通，三昧定境自然会入，丝毫强求糖糖果果
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2灵
源
2020-12
如果你还没掌握了呼吸与入静的方法，先看看相关其他文章。 如果你已经掌握了呼吸与入静的方法，我们说打坐！ 打坐又称盘坐 、静坐，是道教中的一种基本修炼方式，与佛教中的禅坐、禅定及”结跏趺坐 ”有着相近的方式。 打坐又分自然盘、单盘和双盘，最早由散坐和跪坐演化发展 而来。它不但可以养身延寿，也能开慧增智。 听着容易是不是？但是，这绝不是两腿一盘就可以称之为打坐的！ 下面我们来看看道家打坐的正确方法。 一、你要做的 -
0孔子明之故说修心，知止而不怠；释迦明之故说三乘，明心而不愚；老子明之故说无为，清静而不私。
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0要改变自己的轮回轨迹： 1、在旧生命结束，新生命形成时发出强烈的愿力，那么自己的运行轨迹就会被改变。 2、在生命进程中，补炁聚能，改变轨迹。 所有的超凡入圣、解脱轮回全在于此。 undefined “佛在灵山莫远求，灵山只在你心头，人人都有灵山塔，好向灵山塔下修”。 “自悟自修自性功德，是其皈依……” “自心归依自性，是皈依真佛”。 那么，总说“自性”，我是“性”是什么样？ 这个问题是人生最重要的问题。因为它的答案，就是我
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0世界是什么？ “世界”，过去现在未来曰“世”，天上地下人间曰“界”。 这和“宇宙”的语境一致。 “往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。” 说到底，就是时间、空间。 时空的概念无始无终，大而无外，小而无内。 但目前我们所有的认识，都只是对物质世界构成的认识。 undefined 那这个时间、空间会不会是多维形式存在的呢？ 有理论证明，我们与这个世界的关系，是我们的大脑所接触到的信息，通过五官六触在我们身心上的反映而已。 每一个
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0生命的无常，为什么是自然？ 生命的定义不在于一息尚存的“生”，生命的美不仅在于山河万物为人所用，更在于万变的可能和无法预料的结局…… “自然”是什么？ “自”是自在、为自性；“然”为所以，为理所当然；就是这样，没有道理可讲，没有余地可留。 四季运转、众生轮回、心念迁流、物质变化，不是自然吗？ 习性，在某一情境下，不经大脑思考的本能反映，不是自然吗？ 自然是人心、是真理、是天命、是天性。 它是宇宙的纲常，也
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0整个生命的过程就是能量的获取与释放的过程。 除了从饮食中获取能量外，其实很多人不知道我们还需要从虚空中获取能量、这个能量的获取其实说起来也很简单，就是虚、静二字而已。 生命中能量的得与失： 告诉你一个天大的秘密：当你充满欢喜心、慈悲心、包容心的时候，时空的能量会源源不断流入你的身体；当你打开智慧之门，法喜充满的时候，你获得的能量将超乎你的想象。 当一个人真正发一个大的善愿后，他会在瞬间得到
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0周天通了，全身主要经脉和脏器贯通，练功到此阶段已不受时间和环境限制，行、住、坐、卧均在功中。一时头部发紧，一时小腹灼热，一时两腿酥麻；躺下即眠，常不梦床，且有背不着席之感。真是“坎离交于不知不觉地，而运行未尝稍息焉。天之道无时不转移，妙在不期而合，非有心为之。” 功夫全蛰藏其中，丹气穿越全身，百脉畅流，使人不乐而乐！
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0生命的“实相”是什么？ 生命的“实相”就是你的意识和你的心灵！ “若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”（《华严经》）。 undefined 你会相信吗？每个人所看到的地狱和六道都是不同的。 “六道”都是来自于我们内心的本我，对我们自己的审判。 人的一生，其实就是无限的觉性，与其自身玩的，一个永远没完没了的游戏... 当然，还是和有缘之人组成父母、夫妻、上下级等等关系的“联机的网游”。 从小起，我们的教育都告诉我
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0“正气在身，邪不可干”。 修心第一步，一定要修到无求心，去掉愧疚心。 “阳光祥和、宽容乐观、无私侠义、无畏理智、身体强健、性格坚定、不惹事不怕事、光明磊落、无欲则刚、逻辑思维能力强，自制力强” “宇宙间至刚至正的阳刚之气”是斩魔除妖的、也是邪魔妖道最怕的利刃！ 我们要相信我们每个人有阳刚之气，它是我们的身体之本，更是我们的灵体之源，其阳刚能量无穷无尽。 我们平日中所发的善念、我们的同情心、母亲保护孩子敢
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01、道家修炼的名称 中华道家修炼，古代有很多名称，如修道、修真、修仙、修身、修为、修养、修丹、修持、修功、内丹、内养、内炼、内修、内功、摄养、寿养、炼养、养修、持修、丹鼎、炉鼎、炼丹、丹道、仙道、摄生、养生、卫生、仙学、长生学、神仙学。天人之学、金丹大道等等。现在一般称为修道、修真、修炼或养生等。 2、道家修炼的定义 道家修炼、究际天人，体合宇宙，是关于人体生命和宇宙环境的学说。它要通过数千年来薪火相传
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0息——呼吸之息；宇宙元始祖气（炁）的重要机能；各级生命体的存在形式。 天人相应！现代宇宙学认为，诞生于距今约120～150亿年前的当今宇宙，一直在膨胀。有膨胀必然会有收缩！大宇宙的膨胀、收缩，是否也是宇宙之息呢? 息之一字，上自、下心——自心为息。有心则有息，心动则息动；无心则无息，心静则息定。 “一阴一阳之谓道。”——“一呼一吸故为息，不呼不吸亦为息。”
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0“水静极形象明，心静极则智慧生。”
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0内丹的烹炼是通过元精与元神交媾，并以“水火既济”的巧妙方式进行的。一些广告称几天训练班可丹成，全属瞎话。精气的积累必须勤学苦练，如果下丹田常感发热，证明您的精气已积累，此时稍加意导引，即可顺利通过尾闾，夹脊、玉枕三关，而后轻摇摆渡天目后的泥丸，丹气便再回到下丹田。周而复始，只要上守住天目祖窍和下守住脐内丹田，就能很快进入“境”。 久之，即可运丹气下沉经双腿向脚底涌泉穴，再折回提返尾闾，经夹脊、玉枕
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0吕祖曰：有为入手，无为而终。修炼丹道者均应遵循“有意导行，凝神入气穴”，而从有意地闭目，凝神内视丹田气穴开始，引导双目及大脑灵光下照小腹内丹田，久之小腹生热，外肾发烧。当内视下丹田时，照见下丹田忽闪光点，即“丹苗”出现。时间仅需月余或最多两月，此时辅之自然动功效果最佳。
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0怎样面对死亡？ 能量层级高、修为高的人，可以自主选择离开的时间“脱壳飞升”，脱“六道轮回”，不在五行中。 我们普通人，人生的大考就在死亡的那一刻。 可以说人的一生，都在为死亡那一刻做着修习。 教育否定死亡，宣称“死亡就是毁灭和失掉一切”，因而令人恐惧死亡，连提到死都是忌讳，甚至说一谈到死亡就会招来不幸，这很不科学，‘未知生，焉知死？ “死”是非常庄严殊胜的时刻，是人生中最伟大的时刻。 人生的目的，是在经历
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0打坐时最好避风，更不要说空调了 开也可以，但是一定要注意关键部位的保暖，
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0修行是各人吃饭各人饱！别人无法代劳！ 有这么一个学生，他向老师请教，怎样才能够学会老师所有的智慧？老师笑了笑，从桌上拿起了一个苹果，放到嘴边，大大的咬了一口。老师望着他的学生，口中不断咀嚼着苹果，不发一言。 过了好一会儿，老师才又张开嘴，将口中已经嚼烂的苹果，吐在手掌当中。老师伸出手，将已嚼烂的苹果拿到学生的面前，然后对着他的学生说：“来！把这些吃下去！”学生惊惶的说：“老师，这……这怎么能吃呢？”
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0想吐就吐出来，跟排毒一个理。我们只有在吃了不干净的食物、有毒的食物时，才想吐（孕妇除外）。 按照王凤仪的理论，在真诚忏悔自已的过失后，也会把病吐出来。
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0打坐，是为了检省自己、清理重建自己的能量场，所以要修心，净心。 平时，平时，时时要修身养性、清心寡欲。坐中才更易入定。 如果平时心思杂乱、四处用心、到处使劲，指望在打坐时，让心一下子定下来，是有难度的。 打坐，会聚集真气。泄欲，是泄掉真气。 如果把聚气比喻为挣钱的话，泄气就是在花钱。那么，你还有多少钱，就要看挣得多，还是花得多？
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0刚打完坐，全身的毛孔都是张开的，洗澡易入湿气，不要立即洗澡。可以在30分钟之后，再洗澡。
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0坐中，全身的毛孔都打开了， 打坐开空调、风扇，易受风。如果受了风，会和女人的月子病一样难治。 所以，古人说，打坐，要避风如避箭。 可以先将空调开一会，让房间降温。或一直开着风扇，做一些打坐前期的准备工作。等坐好了，盘稳了，再关上空调、风扇。 坐中，只要入静了，“心静自然凉”，是不会热的。
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0是精气神不足，好好调理一下自己的生活作息和精气的补充节制。感觉打坐困的同修，可以选择自己在精神足的时候打坐。或是好好睡一觉后再打坐。 再者，打坐一会就爱困，也是因为打坐时是放松的，精气神弱的人，一放松就想休息，睡觉。 睡觉也是养神。睡个好觉，也是大学问
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0以老氏静卧养生法为例 重庆市传统医药类非物质文化遗产——老氏静卧养生法，有着120年传承历史。它是在继承道家陈抟老祖创立的千年道家睡功的基础上，结合中医“心肾相交，水火既济，阴阳平衡”理论创编的一种中医内炼养生技法，它强调在睡眠中启动人体自身“内药”，以达到“调理阴阳，贯通经络，调和气血”，提升人体精、气、神，开发健康潜能，防病祛病的目的。 老氏静卧养生法有着丹道的传承，其功法突出的特色是传承了道家的返共 4 张
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0一更无事坐灵台，塞兑垂帘八面开。开，清风入户来。调真息，冲和气自回。 二更天静玩真空，八极无尘月正中。中，西来一意通。金炉内，霞光透鼎红。 三更鸡叫一阳生，月落寒潭斗柄横。横，泥斗海底惊。三车转，黄河水倒行。 四更北斗西南看，火运周天透玉关。关，龙吟虎啸间。神丹结，通身彻骨寒。 五更五气总朝元，种出黄金七朵莲。莲，花开带露鲜。天门破，神光照大千。
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0有形与无形——能量场是物质的 这是一个专用于修炼的高深命题，非练至高层次不能深切地感知和领悟。从有形的客观世界进入无形的能量世界，是每一个修炼者极感兴趣的必由之路。研究“无形能量”，也是我们修炼者的根本任务，是决定的力量。正因为这能量场的无形性，生存其间的人并不知有效利用，所以在大自然面前，我们有形的人体又常常表现得非常被动。 比如我们人体需要的氧气，一天24小时一刻也不停，吸进呼出，遍布全身，如没有
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0打雷天不要打坐。入静后，人体是在和天地万物沟通。 打雷天，气场乱又不稳定，身体很容易受到雷电的干扰。同时，如果入定后，突然出现一个响雷，容易受到惊吓。 初学者，下大雨时，湿气重，不打坐为好。因为，打坐中，全身毛孔是张开的，会吸收湿气。 如果很想打坐,可以关闭门窗，打开空调，抽湿45分钟左右。然后，关闭空调，不开门窗，就可以打坐了。 打雷时，最好不要开空调。
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0有气感、没气感，气都在，不必追求气感。有人的比较敏感，感受到了，有的人不敏感，都是正常的。 打坐中，是极静，任何一个微小的意念，都可能形成很大的作用力。关注气感，容易造成气乱窜。所以，不关注气感更好。要忘记呼吸、忘记身体。 其实，关注气感，除了给自已造成麻烦外，没有任何好处。
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0吃饭前后一小时不能打坐（老修行不受此限，因为身体的调节能力增加了）。其它任何时间都可以打坐。 选择自已有精神，周围又不吵的时候。 有条件的，可以选择子午卯酉四正时，但上班族一般做不到。 职业的修行人可以。
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0高人入定有时会达好几日或者半个月之久。 请注意，不是说盘腿时间长好。 打坐有二个要素：盘腿和入定。如果不入定，那只叫做盘腿，不叫打坐。 如果是单纯的盘腿，那时间肯定是越短越好。 因为盘腿压制了血液循环，对身体的各脏器不利。 但是如果入定了，忘记了身体，那就另当别论了。 初学打坐，不可能一下子就入定啊？ 没错，刚开始盘坐而不入定，是你的投入。 就像做生意一样，最开始，肯定要先投入。 但是，这个投入是为了产出，不
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0睡眠引导 睡仙功 睡功 （一）爱睡歌 臣爱睡，臣爱睡，不卧毯，不盖被， 蓑衣铺地石做枕，震雷电掣臣正睡， 闲思张良，闷想范蠡，说甚曹操，休言刘备， 三四君子，只是争些闲气， 定怎知臣向青天顶上，白云堆里， 展开眉头，解放肚皮，且一觉睡， 管什么玉兔东升，红轮西坠！ （二）喜睡歌 我生性拙惟喜睡，呼吸之外无一累。 宇宙茫茫总是空，人生大抵皆如醉， 劳劳碌碌为谁忙，不若高堂一夕寐。 争名争利满长安，到头劳攘有何味？ 世人
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0心若冰清，天塌不惊； 万变犹定，神怡气静； 尘垢不沾，俗相不染； 虚空甯宓，浑然无物； 无有相生，难易相成； 份与物忘，同乎浑涅； 天地无涯，万物齐一； 飞花落叶，虚怀若谷； 千般烦忧，才下心头； 即展眉头，灵台清幽； 心无罣碍，意无所执； 解心释神，莫然无魂； 水流心不竞，云在意俱迟； 一心不赘物，古今自逍遥！ 解释一 冰心决 冰心决解释：心中毫无杂念，心思就像冰一
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0所以说，各大教门皆有戒律，这口腹之欲便是其中一种，初入修行的人 没必要一下子强制自己断绝想吃的东西，这样的话就会沦落为一味的压制，如同洪水一般，一味的积攒压抑。终有一日爆发起来。到头终究是一场空。 直面问题根本所在，自己喜欢吃的是什么？自己吃的过程中是什么感受？吃完了以后又是什么感受？直指食物的根本食物是为了身体健康，不挨饿。作为人类我们大部分都有选择的权利从而吃什么，当然也有基本的选择权利。另外一
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0入不了境的时候，你需要去找问题，到底在哪儿？是因为自己没吃饭，总惦记着吃好吃的吗？还是自己游戏没玩够，总惦记着再玩一把，还是有人有事情摆脱你，你一直想着没去完成，还是你亏欠别人东西一直在扰乱你的心声，这几种情况或者差不多的情况下，念任何经文都是没有用的，因为你内心的根本没有拔除念，再多经文，只是隔靴之痒
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0[宋] 紫阳真人张伯端 撰 远师真人王邦叔 授 东和希古渔人刘元一 受 （书接上文） 心为君论 心者，神之舍也。 心者众妙之理，而宰万物。性在乎是，命在乎是。 若夫学道之上，先须了得这一个字，其余皆后段事矣。故为之传。 张子野人，身披百衲。自成都归于故山，筑室于山青水绿之中。万物罄然，而怡怡然若有所得。 客传于市曰：“遭贬张平叔，归于山矣。” 从游之士，丛然而至。立于庭，且泣且拜曰：“先生固无恙乎？且夫奔涉山川，逾越
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0即做功夫时，心不易制服，亦不易系住，欲其息诸乱想杂念，入于静定境中，了不可得。于是而可采行此一工法，使心相依于息。相守于息。息行心行，息住心住，息运心运，息止心息。心息相合，则心息一体。玄门有住息法，止息法，住心法，止心法；乃呼吸控制、气脉控制、心理控制、精神控制之要道。 迄乎万境皆寂，一念不生，人法两空，能所双泯时，使得见性入道，且自有「一阳来复后，天地尽皆春」之境界。此法初入手时，可与「凡息」
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0老子曰：「虚其心，实其腹。」壶子谓「心不虚则神死，腹不实则命危。」心不虚极，则不能空灵，亦不能清明在躬。心无一物则物泯，心无一念则念泯，心无一理则理泯，心无一事则事泯；如此则自一尘不染，万境诸寂，心法双泯，能所两忘：而入于无何有之乡矣！无论用空心空境法、存心存境法，或存心空境法、存境空心法，总以求此心之能虚极静笃，空灵神明为要妙。 至于「腹」字，乃指丹田，五行之土，为人之命宝。道家秘传有「积气实腹
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0仙经曰：「子欲长生，守一当明。」三家圣人教人，除以中为道体外，又复以一为道体。道本虚无。大而无外，小而无内；惟在此虚无中，有宇宙天地万物，若无「中」则上下左右，运行生息，俱无由立，亦无由维系而至于不坠不灭。虚无不可穷不可见，以一见之。仙经谓「守一存真，乃能通神」者在此。 老子曰：「道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。」万物生于一，一生于道，故守一即可至于道。老子又曰：「天
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0儒门以「执中」为心法，并以中庸之道为天下后世倡。老子以「守中」为心法，丹道门庭修炼更有「守中」与「守中黄」一诀法，心口相传。佛家亦倡「中道」，主舍空有二边而行中道，最后虽主「中亦不立」，即中亦应舍，然仍以得证中道为修证要妙。故亦可以说，守中为三家共法。泯外守中之先，第一步须行「制外存中」法，制外所以令外不入内，守中所以令内不缘外。 泯外则不用强制防治外尘之干扰，而外境自泯，外泯则内景之中体自见。天
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