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1一楼给度。
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1一楼给度。
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2一楼给渡。
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11楼度了。
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1一楼度了
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1一楼度了。
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1一楼度了。
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1一楼度了。
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11楼度了
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3一楼给度了。
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3一楼度了。
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1一楼度了
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1一楼度了。
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1一楼给度了
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5一楼给度。
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5一楼给度
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3一楼给度
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3一楼给度度。
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12一楼给小度玩。
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3一楼给度度
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3一楼给度
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19如题，见二楼。
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奥古斯都
2020-12
先给大家拜个早年，本次最大的收获靠着一个18年的帖子，终于理解了分歧的开端。游戏的理解绝对是正确的思路，甚至说高于我遇到的一些神职人员，不过呢这里需要说明一下部分问题。 首先呢，实际上我要说明一件事情不是牧师不讲或者基督徒不懂，而是确实没有什么值得讲的，以前我也沉迷于神学和理论的思辨大家都清楚。 原因之一在于神学引起思辨，思辨引起怀疑，怀疑生异端。所以早期无神论基本来源于神学院，因为现实情况的复杂性使 -
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腦殘...
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3我向来不善长篇大论，所以简短说几句，我认为如果真想避免现在这种冲突的局面这是很重要的原则，即不要试图去说服对方，我们交流的目的不是为了说服谁，在这个吧里的吧友大都是对自己的信仰或说宗教或说修行派别很虔诚也较了解的人，即这个吧里没有真正的初学者，在这个清况下，谁都很难去说服谁，而且会可能给人一种你自己高高在上，别人就该听你的感觉。不论发言者是否真的意图如此，这样的想说服对方的发言，很难避免这种感觉。I腦殘...
7-25
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41一楼祭度娘。
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66（本人原创，写于今年 4 月。当时，她还活着。可是后来发生的事，大家都知道。我也不必复述。她死了。我也彻底崩溃了。今时今日，我只能整理这篇文章，来记念她了）。 - - - - - - - - - - - - 面对苍凉的云天，我在等你出现。面对塞外风沙的凶险，你是我雁门之南、最后的锦簇花团。千山内外，江北江南。巴山雨，西湖雨，等你从烟雨里走出来。凤凰弦，鸳鸯弦，心随断弦，只为等你出现。 你我尚未相识，我却已经在等你出现。飞越了秋水长天，
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209人从总体上来讲有一个孤寂的深渊,人在自己最深层的存有里是形单影只的。这种孤寂往往浓重地压在人身上 ,是人的真正处境;这种孤寂与人的自然本性形成一种根本的矛盾 ,人是不能单独存在的 ,他需要陪伴。这就是孤寂容易引起恐惧的原因,恐惧植根于这样一个存有:它必须存在但同时又被推入一种所不能忍受的情势中。 只要当他独自走在黑暗中,并且经验到一种完全的孤寂时,他马上会感到恐惧,一种属于人的特别恐惧,这种恐惧并不害怕于任何特定事物
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12《古兰经》言，唯有学者才能理解天经，我虽愚钝，但深有感触。所有民族的天经将经典智慧与世间智慧区分。《古兰经》阐述的是后世的知识。《圣经》将世
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6佛陀弟子僧 随佛 不论是佛教的生死轮回，或是其他宗教说人死后进入永生的天堂，不管是哪一种信仰，都指出一件事情：死亡是一种想法，实际并不存在
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44菖狂
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4在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者，宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便
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34乃至菩提果 皈依诸如来 正法菩萨众 如是亦皈依 如昔诸善逝 先发菩提心 复次循序住 菩萨诸学处 如是为利生 我发菩提心 复于诸学处 次第勤修学 菩提心妙
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13有些比较有意思的地方。
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16黄敏浩(香港科技大学人文学部教授) 一、引言 “圆教”一词见于中国佛教之判教。这个传统下来的观念到了当代，为新儒家的牟宗三先生所重视。牟先生不仅在对中国佛教哲学的疏导中，继承天台宗的判教，以天台圆教为中国佛教最圆满的表述，且以“圆教”一观念应用到儒家及道家，从传统儒家、道家哲学中建立一套儒家、道家的圆教。他更进一步以圆教与西方哲学相对比，认为圆教的提出实可解决西方哲学中“圆善”此一哲学的终极问
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37我在批驳假密宗邪恶的附佛外道，作恶多端的喇嘛教的时候，却喜欢上真正的密宗了。 因为它和道教太像了，道教的五方天帝、与道合眞，天人合一，气功，
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35点击图片，查看原图 ———————————— ————————————— （未完待续）
奥古斯都
腦殘...
