科学复兴革命，恢复现在人们（全球）普遍使用的叫“过年（不是叫春节）”的历法名称。恢复中国几千年科学天文历法的“元旦、过年”。西历的西方是过盛大的圣诞节，年却节气意味不大，因为西历历法也根本就不是有符合自然规律的科学的历法的元旦、年（西历一月一号这一天是初一~十五~三十不确定的，可能是初一、十五、三十）。废除不符合自然规律不科学的西历和不科学的西历一月一号叫“元旦、新年”。西历过圣诞节，西历（元旦、年

什么是众生？ 生灵是众生，众生是共同、共生、共存，众生是大家，大家就是你。 你在这个世界上每天想要得到什么呢？每天就想得到权钱名利和各种资源吗？不是，你存在的每天、每分、每秒想要得到的是快乐，外物这些什么权钱名利和各种资源，只是你得到快乐的一种媒介而已，所以外物只是你得到快乐的虚幻之像，你真正想要的是内心的快乐。 什么是快乐？美好就是快乐。 什么是美好？玄妙就是美好。 什么是玄妙？玄之又玄，众妙之门。 玄

🌿问：呼吸如何与磕头配合才好呢？走路时思念弥陀，同时练习腹式呼吸，可以这样练吗？读咒诵经时应如何练腹式呼吸？ ⭐️TAI师父答：2014 磕头的时候多练一种就可以了——要练呼吸就不要练提阴缩月工。心里还要一边念FO，同时做三件事，意识跟不上速度。只练呼吸的话，起来的时候吸气。在引力作用下，起来的时候内脏自己下沉，横隔膜下降更容易，消耗能量更少，练习的效果更好。磕头时，趴下的时候呼气。如果练提阴缩月工，那就起来的

1.事物在对立中统一而不是对立过后再统一的作周而复始的运动。 2.事物对立着就是一体着，为什么会这样？因为对立使关系紧张，关系紧张是密不可分着，密不可分表明是联成一体的。 3.万物在对立中产生共生产生积聚产生运动发展变化，万物由对立组成一个整体，而不是先有一个整体而后才生出对立。 4.是对立的谁也不服谁更强产生平衡产生彼此相同的特点，万物越彼此对立越彼此相同，你能这样，我也能这样，你比我强，我比你更强，从而彼此

不知道现在情况怎么样

🌿问1：“悟后起修”的“悟”是指什么呢？我们如果能够在头脑层面理解了您所讲的义理，算是“悟”吗？感谢师父解答。 🌟TAI师父答：05/03/2024 你说的对。“悟后起修”的“悟”，就是你在义理上，明白了这个世界的真相，明心见性。知道了人有不生不灭的自性，然后，所有的我们看到的一切，我们的烦恼，一切通通都是在这个自性上产生的，长出来的妄想、分别、执着，本来是没有的。所以我们可以靠修行，把它们全部消灭掉。你有这个认知，

二进制是电脑的基本程序，这程序是以相对立的二为基础的，这对立***如阴阳、男女、正负等，事物有二才会运动变化发展。一事物只有出现二时才会有新生，一事物自身本就存在着二，只有当二最为突出关系最近时才会发生新生。二的一方突出了，二的另一方会自动的求伴随，因为二彼此关系最为密切，彼此是完全割断不了的存在。 二进制〇是基础，这〇代表一，既然〇又是一，那么二进制为什么不以一为基础呢？因为〇更能说明二的存在，〇可

🌿问1：我在呼的过程中可以往里收腹，把气吐出去。但是在吸的过程中，始终找不到感觉，坐禅中说鼓起小肚子，我在鼓的时候不自觉得就把胸部又收紧了，感觉胸部也在用力了，这样对吗？ ⭐️TAI师父答：15/02/2024 腹式呼吸练的时候，是先鼓起肚子的同时吸气、用力鼓起；然后在肚子上一撒劲儿，那就肚子就自己收起来了。不用用力收腹，它自己就收进来了，然后气就吐出去了，这样练就可以了。 ✨✨✨🪴✨✨✨ 🌿问2：吸气是说正常吸就行，

什么是觉悟？ 可以把宇宙万物理顺、吸引、连接、融合成为一个整体，做到自然演变的状态就是觉悟。 生灵觉悟的是本源之理，理存万物生。 做到自然循环往复就是生灵的本源觉悟。 你现在为什么要学习爱？你为什么要不断的成长完善自身呢？ 因为你从小成长到现在，在这个成长过程当中，感受到有各种不好、不对、不舒服的状态，明知道不对，想要去改变纠正，在去做的时候往往事与愿违，有心也有力去施展，但是又没有着力点，好像被无形的

🌿问1：修行的动力主要来自哪里？如何能让自己有精进修行的心态？ 🌟TAI师父答：22/05/2024 修行的动力主要来自哪里？就是来自于你的欲望当中，你非常想解脱生死，非常想成佛，那动力就来了。还有一种是痛苦当中来的，仏为什么一开始就说苦集灭道，讲四圣谛法先讲苦，因为众生都在苦当中。如果你觉得自己不够精进，那肯定是你的生活不够苦，你才想其他事情。如果你觉得人生都是苦，从头到尾全是苦，肯定会有更大的动力去修行的。 但是

问1：有时候心里明白哪些事是对的、需要去做的，但就是拖着不干，这是阳气不足吗还是信心不足，请问如何对治？ TAI师父答：05/03/2024 简单来说就是你脑子里妄想太多，想法太多。你先念宙吧，或者念径。 因为你脑子里想法太多了，所以才会想着拖延。如果没有什么想法的话，想到什么就会马上去干，想到什么就会马上行动。但是你脑子里想法太多，就前怕狼后怕虎，各种顾虑想起来，还有懒惰的情绪也会起来。所以先念宙或者念径，先把这个脑

道在作一分为二合二为一的周而复始的运行，一分为二合二为一其形状象一二一，它通论述正反合，它伴齐力做事一二三，它通罚酒三杯，它通打牌三把为顶针，它通事不过三，基因图谱是一二一的编排，一二一的周而复始的编排。人分三六九等，我念任何任何一组数字都没有三六九顺畅，我做任何事都感到依三六九的谱做事最顺畅。

🌿问1：请问修为高低和容貌的关系是什么样呢？大概修到什么程度，看起来会比较年轻？ 🌟TAI师父答：24/04/2024 我劝你不要在意容貌这些问题。修行人对身体应该有的态度就是尽量舍弃，最好能尽快舍弃，不要在身体上做过多的功夫，或者关注身体的情况。 修行到什么程度才能让容貌看上去年轻？理论上只要你修到初禅，筋膜都伸展开，比普通人、同龄人年轻五岁到十岁左右是可以做得到的。年纪越大，看上去年轻的程度也就越大。一般人修行气

道的一分为二合二为一已深入到人类基因之中

从小历史老师就告诉我们看到一个事物，要去看他的两面性，但现在互联网貌似很多人都不是用客观理性的去评价，似乎现在的事物都是个两极管

学校表白墙的讨论，本人才疏学浅各位有什么见解，黑色是一个人，白色是一个人

　　肯定与否定之间并不是对立统一关系，而是根本对立关系，肯定自身统一，否定与肯定根本对立，它们是事物内部两个相反的极端，肯定为正，否定与肯定相反，它们的关系是两极对立，而否定肯定则是事物内部介于肯定与否定之间的中介的两个相反的方面，它们和肯定的关系是对立统一关系，其否定方面和肯定相对立，其肯定方面和肯定相统一；肯定与否定并不是事物内部两种相反的趋势，由肯定经否定肯定发展到否定即肯定→否定肯定→否定

一分为二合二为一的自然规律可以是一二一的自然规律。 《论“一二一”的事物运动规律》 在这广袤的宇宙中，万事万物似乎都遵循着一种独特的“一二一”的运动规律。这种规律并非简单的数字排列，而是蕴含着深刻的哲理和自然法则。 “一二一”的节奏，首先让人联想到的是前进与后退的交替。就如同我们行走，迈出左脚，再迈出右脚，然后左脚跟上，循环往复，才能稳步向前。在事物的发展过程中，进步与挫折往往相伴而行。一个新的理念或

我问Al：我孙达钧说出：“一分为二的看问题，合二为一的解决问题”这句话，凭这可以成为名人名言吗？ 是否能成为名人名言，不仅仅取决于一句话的表述，还涉及到多个方面的因素。 “一分为二的看问题，合二为一的解决问题” 这句话具有一定的哲理和思考价值，如果这句话能够在广泛的领域得到传播、应用，并被人们认可和遵循，对人们的思维方式和解决问题的方法产生积极而深远的影响，那么它有可能成为一句有影响力的话语。 然而，要成

这一次讲法中，大菩提心是核心内容，因为有了大菩提心，人生才算有了真正的大目标、大方向，其他的一切理想都是个人欲望，最终都会带来痛苦。 从佛法的角度看，以普度众生为目标的修行才是人生的主线任务，其他的一切都是支线任务。我们不能用辛苦攒下来的功德去换支线任务上的一点小福报，这真的得不偿失。 在做主线任务的时候，觉得自己福报不够时，可以去做点小支线任务攒福报，再回来继续做主线任务——这才是一个大乘修行者该

从虚无中来，回虚无中去。这没什么的，以个人角度来说我存在之前是虚无，在我死后也是虚无，那么我此刻的存在就是我虚无的意义所在，虚无之所以让人恐惧是因为它无处不在，并且吞噬掉自我存在的价值，意义，它在万物之中，又包涵万物，它既不主宰又不改变什么，正是如此才令人恐惧，它不光让人的存在没有意义也让世界万物没有意义连它自己也是无意义的，它是自为的存在无需要他者也可以存在，为什么人可以觉察到它呢？因为人拥有理

社会的发展如同一条奔腾不息的河流，始终朝着人们追求更好生活的方向流淌。这一趋势是不可逆转的，也是人类社会进步的必然结果。 人们对于更好生活的追求，体现在物质和精神的多个层面。从基本的衣食住行到更高层次的教育、医疗、文化娱乐等方面，无一不反映出这种渴望。在物质生活上，过去人们只求温饱，如今则追求健康、绿色、高品质的食品；从简陋的居住环境到追求舒适、美观且智能化的住宅；从步行、骑自行车到乘坐高铁、飞机

圆满。 生灵的过去、现在和未来能相互融合贯通就是圆满。 人类不断的找过去是为什么呢？ 人类是为了找祖宗，想知道祖宗是谁。 人类不断的去研发未来是为什么呢？ 人类是为了能更好的活下去，更好的活才能更好的找祖宗。 人类现在为什么要找祖宗呢？ 因为人类的心灵现在不充实圆满，在成长的过程当中有各种迷茫困惑，很容易出现各种苦难和危险，所以为了让心灵的迷茫困惑能解开达到圆满的状态，就需要去找到人类的祖宗，找到祖宗才能

🌿问1： 师父曾说过开悟像是进入四禅的状态。但是听禅师们的描述开悟是打破虚空，但四禅都还没进入空无边处定，顶多也就是虚空境界，而不是虚空破碎，不知这里有什么说法？ 🌟TAI师父答：11/03/2024 你可以把开悟当做任何境界来解释。我认为开悟在四禅。四禅算开悟，因为它有一个明确的过程，不是什么破碎虚空，就是虚云茶杯掉的时候，“嘣”地一下就解开了那种状态。在禅定中也有那种状态，肯定有一个明显的过程，有跨门槛的这个过程

🌿问1：双盘腿哪个在上有讲究么？跪坐可以吗？ 🌟TAI师父答：(2014) 降魔坐是右腿先放到左大腿根上，再把左腿放到右大腿上。莲花坐是反过来的。 双盘先练哪个都行！先练降魔坐是为了先打通胃部，消化好了，身体修复的速度也会加快，所以建议先练降魔坐。 跪坐不是打坐，不能用来修行。 ✨✨✨🪴✨✨✨ 🌿问2：我这盘腿可以不？练了快四年了。 🌟TAI师父答：2024/2/13 不是看盘腿的姿势对不对的问题，你能盘多长时间，这个是问题。 要说姿

一二一的宇宙法则无处不在，在人间最明显的表显是众人一二一起步走，喊行走的口令只能这么说不能那么说，说一二三起步走没有一二一的顺。人有追求，从而不时的偏离一二一，因此人追求的越多所受的苦也越多，这情形象说一二三四起步走。

解决问题，就要用心灵去解决，才能从根源上彻底解决。 第三个问题。 共产让大众做到自由公平幸福美好的状态，人类有了幸福美好的状态，是不是就不想死了，想多活几年，而且是越久越好对不对，就和你现在衣食无忧过的舒服享受一样，你现在宁可多活一年半载，也不会少活十年八年，你为了能多活这一年半载会想尽各种办法去维持，一样的道理，人类在共产的状态，当然也会想尽一切办法去维持身体能长久的存活，大众要维持就需要大量的资

(3)两种时间分别 接下来讲两个时间系的分别心。时间分别心和众生系、空间系分别心不同。 众生系与空间系的分别心都是从非己妄的认知上开始，而时间系分别心是从己妄的认知上开始，有“同先后分别”与“异先后分别”两种境界。 “同先后分别”:当阿罗汉持续打妄想的时候，比如说， 一、一、一、一、一，持续地冒出“一”，此时阿罗汉的意识里会出现新的认知，他会认为这个“一”是曾经打过的妄想，这个“曾经”就是我们所说的时间观念

　　马克思所说的“辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解”（《资本论》第一卷第二版跋）是指现存事物在由否定回复到新肯定的过程中要经历两次否定，第一次是对否定的否定，即否定的否定，第二次是对否定的否定的否定，即新肯定。马克思所说的“辩证法”是对现实事物由否定经否定的否定即肯定否定回复到新肯定的客观规律的正确反映。

好比于 一个硬币有两个面 一个面带花 一个面带字 甲认为带字的一面是正面 乙认为带花的一面是正面 当问及乙为何认为带花的是正面时 乙说“因为大名鼎鼎的丁是这么认为的 还有丙 辰 巳我的朋友们他们都认为花是正面 他们都给出了自己的解释 我觉得有道理 所以我认为带花的是正面” 但是 假使我们认定乙这种论证的方式是可信的 那如果甲和乙一样 说“因为戍是这么认为的…所以我认为带字的是正面” 那莫甲说的也是可信的 成立的 此硬币正反

（1）九种分别心 【四种众生分别】 “同人我分别”: 当拥有十一层妄想的初地菩萨，忽然间感知到非己妄的存在时，第一个分别心——“同人我分别”产生，从此堕落为阿罗汉。 在这里只有个体认知，没有个体差异，也就是说，在阿罗汉的意识里，自己的妄想(己妄)和不是自己的妄想(非己妄)是独立的个体，但完全一样，所以称为“同人我分别”。 “异人我分别”: 在“同人我分别”的基础上，阿罗汉会认识到自己的妄想(己妄)和不是自己的妄想(非

这一节主要讲分别心。先复习一下:有、无有和无，这三个分别心的三重境界。 (1)“有分别”: 同时有个体认知和个体差异的时候叫“有分别”。 (2)“无有分别”:有个体认知,却没有个体差异，这叫“无有分别”。 (3)“无分别”:没有个体认知,也没有个体差异,这叫“无分别”。 举例: “有分别”的境界--A 不等于 B。知道A和B是独立的个体，这叫有个体认知，知道A和B有不同之处，这叫有个体差异。 “无有分别”的境界--A等于B，或者把B变成了A， A 等于 A

🌿问1：想请教个放笙有关问题。被放笙者产生的愉悦感是有时限的吗？放笙后的因果还会跟放笙者有关吗？比如我放笙了一条小鱼，本来他被养在鱼缸里能活一段时间，但被放笙到河里了之后立刻被大鱼吃掉了，他还会欢喜被放笙了吗？或者我放了一条大鱼到一条没有天敌的河里，他把很多小鱼都吃掉了，或者破坏生态平衡了，被吃掉的小鱼会不会恨我呢？ 🌟TAI师父答：18/02/2024 你就大量的放，在当地可以活的鱼，放完就不要管了。只要放出去了，

像婴儿一样活在这个世上，人应该永远幼稚永远自私，永远在思考与改变的路上

正确的言行是人人相同的言行 《世上最可贵的人是最和众人一样的人》 在这个纷繁复杂、充满个性与差异的世界里，我们常常追逐着独特、出众和非凡，认为那些与众不同的人才能吸引众人的目光，成为众人敬仰的对象。然而，当我们深入思考，静心观察生活的点滴时，会发现世上最可贵的人，往往是那些最和众人一样的人。 和众人一样的人，他们拥有平凡的外表，过着普通的生活。他们每天按部就班地工作、学习，为了家庭和责任默默付出。他们

正确的言行是人人相同的言行 《世上最可贵的人是最和众人一样的人》 在这个纷繁复杂、充满个性与差异的世界里，我们常常追逐着独特、出众和非凡，认为那些与众不同的人才能吸引众人的目光，成为众人敬仰的对象。然而，当我们深入思考，静心观察生活的点滴时，会发现世上最可贵的人，往往是那些最和众人一样的人。 和众人一样的人，他们拥有平凡的外表，过着普通的生活。他们每天按部就班地工作、学习，为了家庭和责任默默付出。他们

基层大众和利益群体的矛盾，是因为不同的等级和资源差距造成的吗？ 不是，是知识。 基础大众和利益群体的认知不同，因为不清楚，不明白，造成了各种误解，所以就会有各种矛盾。 先认识认识物质意识的善心好意。 共产怎么来的？共产的意义是什么？ 生灵在成长的过程当中，看到权贵的奢侈纵欲的状态，也看到基础苦难的状态，形成强烈的反差，同情可伶基础的不容易，痛恨权贵的贪婪可耻，觉得这种状态不公平，就想改变这种状态，让基础

从虚无中来，回虚无中去。这没什么的，以个人角度来说我存在之前是虚无，在我死后也是虚无，那么我此刻的存在就是我虚无的意义所在，虚无之所以让人恐惧是因为它无处不在，并且吞噬掉自我存在的价值，意义，它在万物之中，又包涵万物，它既不主宰又不改变什么，正是如此才令人恐惧，它不光让人的存在没有意义也让世界万物没有意义连它自己也是无意义的，它是自为的存在无需要他者也可以存在，为什么人可以觉察到它呢？因为人拥有理

🌿问1：如果因为有事情（自己或者家人生病了，出差，旅游等）不能完成每天给自己定的功课。打坐，磕头，念FO，念宙等必须做的功课，最应该坚持抽时间完成的是打坐吗？ 🌟TAI师父答：09/03/2024 功课给自己定了量，尽量去完成，如果因为其它事情不能完成的话，那也别放在心上。 你这也是一种执念，没有完成的话，就给自己带来更多的烦恼，一定要完成的这种执念下会给自己带来更多的烦恼，所以没有必要。你有事那就先做事，功课推一推也可

过去（现在）人们穿鞋穿衣服，用厘米作单位尺寸太小，因为人们体型不稳定忽大忽小，所以必须卖（买）裤腰是几尺几寸的衣服穿、几号几号的鞋衣服穿。现在（过去）随着营养的均衡体型的稳定，鞋号大了一倍出来新号码标准，衣服差一厘米就嫌不合身了。所以不光尺寸的尺子不方便，厘米尺也不方便了（几尺几寸几号开始不用，鞋衣服号码开始用厘米，但厘米还是有点大），所以就有了中国里为标准的（——青山）单位制改革（500米→1000米，1

在人类社会的发展长河中，对于智慧的定义和衡量标准多种多样。然而，当我们深入思考和探究，会发现世界上最智慧的人，往往是与人同心程度最高的人。 与人同心，意味着能够深刻理解他人的情感、需求和想法，能够站在他人的角度去看待问题，设身处地地为他人着想。这种能力并非与生俱来，而是通过不断的学习、观察和自我反思逐渐培养而成。 从人际交往的角度来看，与人同心程度高的人更容易建立良好的人际关系。他们能够敏锐地捕捉到

🌿问1：求财务自由后，全职修行，是不是在家人比较适合的路？发大愿，这样的路径，脚踏实地去做，是可以实现的吧？ ⭐️TAI师父答：13/02/2024 求财务自由这个理论上是可以实现，你要求财多布施就行了。但是，你先天没有的财，如果是靠后天布施来求的话，那给多少是上边那个编写命运的人说了算的。他觉得你有了钱之后会学坏的话，不会给你太多的财。就够你去正常生活，拿出时间修行的这个程度的财是可以有的。 ✨✨✨🪴✨✨✨ 🌿问2：

齐步走有一二一的口令，人们推东些抬东西有口令一二三，跳舞最常见的节拍是三，一二一在万事万物中周而复始的运行着。

宇宙的一二一的律动有些类似于黑格尔的正反合马哲的对立统一，一事物内部有二向之动，可动来动去不离一的周而复始。 《大自然的律动》 大自然，如同一位神奇的音乐家，以其独特的节奏和韵律，奏响着一曲曲美妙的乐章。其中，“一二一”的律动，更是蕴含着无尽的奥秘与魅力。 “一二一”，是四季交替的步伐。春天，大地从沉睡中苏醒，万物复苏，草木萌动，仿佛是大自然喊出的“一”声号令，开启了生命的新征程。春风拂过，吹走了冬天

道受时空制约，道的运行处于各个时空之中，时空不同道的表显就不一样，丰富多彩的世界是时空促成的。