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0如一 ： 按最初的故事推测的話，我們這些人，是不是百千万亿劫前就已成佛，後來打了妄想一层层堕落下來，迷失在轮回中，一直没被度上去？ Taiguanglin： 如一 ，“按最初的故事推测的话，我们这些人是不是百千万亿劫前就已成佛”，不是“就已成佛”，所有众生本来就是佛！没有成佛一说，堕落之后才有了成佛这一说。 后面说的对，打了妄想之后一层一层堕落下来，迷失在轮回中。 “一直没被度上去”，不是没被度上去，成佛是需要两边同时（
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35为什么用“原始经典、素食的日中一食”的出家人，相对较少？ 一、用原始经典的出家人，往往多在热带地区； “乞食制的日中一食”，虽然比较省事，但是，难以做到“素食的日中一食”。 二、在非热带地区，“乞食制”往往行不通。虽然“乞食制的日中一食”，与佛陀“苦行、梵行得解脱”的教法相应，但是，原始经典的说法是：“苦行、梵行得解脱”，而不是“乞食得解脱”。 三、然而，“五堂功课、素食制”消耗较多的体力，因此，往往
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65本书汇集了Taiguanglin发表在百度帖吧关于佛法与修行的文章，对其脉络进行了仔细地梳理，将内容进行了重新编排，最后汇编成册。 Taiguanglin师父以现代通俗语言，从佛教关于宇宙的起源入手，结合佛法的基础常识为读者阐述了佛门修行的方法和途径，其中结合自己的经历，用举例说明的方法，论述了修行的具体步骤，特别是打坐修禅的详细过程，为凡夫从零修到四禅下段提供了一套有效的方法和途径；更为宝贵的是，Taiguanglin师父以自己修行过程中共 4 张
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31本人是个聋哑人。天生的。目前正在特殊学校学习手语。每个月只有几百块钱的补助。这些补助根本就不够在学校的生活开支。连吃饭钱都不够。今天是饿的第三天了。什么都没吃。只喝水了。 没钱的帮我10块20块的。有钱的就帮我百八十的。帮多少都可以。 南无阿弥陀佛！
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2各位善缘吉祥，我是释真君师父，现寺里需要一些佛经和善书，望大家能参与助印，有经书的也可以邮寄过来 可以百度搜索“释真君”找到师父 释真君 合十
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1为什么你修行许久难以满愿？ 第一 《华严经》云：行愿合一 许多师兄日夜诵经持咒，所求婚姻、财富仍未见起色——只因福德种子未种！佛菩萨加持如阳光普照，但若田地无种，阳光再强亦难结果。 那么如何行愿：我认为就是日行一善 在家居士身在尘世，生活节奏相对比较快，常常处于忙碌的状态。要修习善法，可以遵循“日行一善”的原则，其功德是无量无边的。 因此，日行一善是广种福田的非常好方法之一。 “日行一善”的意义就在于积少
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0星星要早睡l： 1、关于发心： 假设①：凡夫A发平等普化心，且发愿去极乐世界，这辈子修到少净天。 假设②：凡夫A发大菩提心，其余同假设①。 假设凡夫A这一世与非人众生结缘的量相同，且为人低调不爱讲话。 那么对A来说，假设①与人间无缘众生产生新缘的量是不是没比假设②多多少？ Taiguanglin： 星星要早睡，在凡夫阶段，不管你发什么心，我不建议你做什么多余的事，你只要发心就够了，你就正常地修行、正常地生活。 如果你发心到了，你
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0问：因果是人与人之间，由欲望而产生的互动。如果不涉及到人，或不让其他人产生情绪欲望，是不是就没有果报？比如浪费水食物、作弊、捡垃圾，这些行为不被人发现？还有一些不损人，但利己，可违背公司学校规定的事，比如代课、代考？还是说，因为诸佛同体，所有行为和想法，就算没有直接涉及到人，也多多少少都对所有人有影响。有点想不明白，因果与业是一样的吗？ Taiguanglin：2024-06-21 浪费水、食物、作弊、捡垃圾这些行为不被人发现
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0弟子问: 师父好！您之前说之后可能还会有一场病毒，请问之后的病毒大概什么时候来？也是攻击人类的肺吗？会有像这次清肺排毒汤治疗新冠一样的中药吗？感谢回答！ Taiguanglin： 未来病毒我不方便说，但你光是逻辑上推理就知道，美国肯定会放病毒，不能直接用热武器攻击中国本土的情况下，能做的也就是放病毒而已。 更高端的气象武器、地震武器之类还没做出来嘛。而且前面的新冠也好，非典也好，都是人为造出来的。 后面可能他们能造出比
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0摘录要点: 你欠债就得还，债是真的，因为债主认为是真的。你跟债主说钱是空的，管用吗? 真修行的人有佛菩萨加持，不会要你命的。所以，苦一点就那么熬过去就是了。 从凡夫修到佛的第一个障碍是业障! 你发愿去极乐世界也好，去弥勒菩萨身边也好，要解脱生死成罗汉也好，都是要离开这个娑婆世界的。 就好比你欠人一屁股债，要移民国外，债主是肯定不答应了。 在这里有好多人喜欢谈空，说这个空那个空一一很抱歉，一切都是真的! 你欠债就
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0清净: 顶礼师父！生活中为什么有的人一见就讨厌，有的人却一见如故，这些都是因为前世的因果吗？易奇八字里的喜用神代表什么？和八字里面的喜用神对应属性的人相处确实比忌神的合得来，这有什么说法吗？是否只是属于世间法。和佛法有关系吗？ Taiguanglin： 清净，“有些人一见就讨厌，有些人一见如故。”有前世因缘，前世的习气带出来的，和他有关系，就肯定能带出不同情绪的。 还有这个易奇八字里的喜用神代表什么？这个八字，这个怎
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1可以帮帮我吗，贫穷家庭，父亲年纪也很大了，身体一直不是很舒服，家里仅存的粮食也卖来开支医药费用了，最近还在家照顾父亲，家里就我一个人，没有兄弟姐妹，母亲在我很小的时候不在了，最近给生活的岁月打击没可奈何，以前还不懂什么是艰难，最近这两年感受到了，我些事情看着真是没能为力，能帮我点买家庭用品也好，家里的粮食都卖来治病了，有时心酸的眼泪真是默默无闻
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0问： 祈请师父慈悲开示以下达摩与慧可的对话禅机，一直似懂非懂的不太明白。 时值寒冬，达摩在洞内坐禅，慧可站立洞外，合十以待。半夜时分，鹅毛大雪，第二天一早，达摩开定了洞口一看，慧可似雪人般在雪地里站着。达摩顿生怜悯之心，终于开口问道：“汝久立雪中，当求何事？ 慧可回答道：“惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品。 达摩道：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍。岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤
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0问：师父，1、10年前师父说过16个字，其中“依法依己”里面“依己”是什么意思？我一直想不明白。 Taiguanglin：(2024-02-22) 依法依己，就是依靠学法，然后依法照做。依己，就是你得自己动起来，你得做，你不要去想着别人能帮到你什么。你要去靠佛菩萨是可以，但是前提是你得做、有精进的表现，有大愿，还有戒行、善行、修行这些都做到了，佛菩萨的加持也到了。你前面都不做到，一直想着占便宜的事，很多人就在修行方面想着占便宜，以为别人
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4“如来所说法。皆不可取。不可说。非法非非法。所以者何。一切贤圣。皆以无为法而有差别。” …………”亦无有定法如来可说。“佛的三藏十二部，《金刚经》这样讲法，《圆觉经》那样讲法，《法华经》又是一套说法，《楞严经》又是它的一套。等于有人说，你们学佛的嘴巴好厉害啊！下雨出门说是慈云法雨，运气好；太阳出来说慧日当空，也是好；不晴不雨呢，说慈云普覆，反正都对。这叫什么？这叫“无有定法如来可说”。佛法在哪里？共 4 张
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4吃饭穿衣、乞士生活威仪——南怀瑾选集《金刚经说什么》内容见图片(以前一直以为释迦牟尼佛是神话故事中的人物，不是历史上真实存在于印度的真人，也没有真事。)
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4能净业障(被轻贱的前因后果……不可思议的果报)“复次。须菩提。善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。” ……很多人说自己一辈子做好事，结果倒霉透顶，什么坏事都到他身上 ……这个世界上因果报应到哪里去了呢？这是个大问题。……要如何修持才有结果；必须先要真修行消掉自己的业报，智慧才能启发…… ——南怀瑾选集《金刚经说什么共 6 张
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5“佛告须菩提。若善男子。善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德。胜前福德。” ...假使有这样一个人，不要说受持全部的《金刚经》，只要中间的四句偈能够真正领悟了，有所领受，而保持境界，然后再来教导别人，为他人解说，这个人的福报比用全宇宙财宝布施的福报还要大。 ...这个福报是无为之福，清净的福，可不是世间的鸿福。 ...我们可以告诉年轻人做参考，我的话不一定对，你们诸位用自己的般若去参究。佛说过的共 4 张
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0“须菩提。忍辱波罗密。如来说非忍辱波罗密。是名忍辱波罗密。何以故。须菩提。如我昔为歌利王割截身体。 于尔时。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。何以故。我于往昔节节支解时。若有我相人相众生相寿者相。应生瞋恨。须菩提。又念过去于五百世。作忍辱仙人。于尔所世。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。是故须菩提。菩萨应离一切相。发阿耨多罗多藐三菩提心。” 【什么是忍辱】 你说自己心也很清净，戒律也很好，那是当你
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0问： 修行后通常我们认为吃苦是福，享福是在消耗福报，因为一切都是有定数的，所以吃苦忍辱常常会成为我们的的座右铭，激励我们精进。认为吃苦终会到头迎来转机。但也曾听师父你说过有人吃苦是一辈子都在吃苦，这怎么理解呢？人生中该如君子般固贫，还是该赞叹享受？ Taiguanglin： 吃苦是福，吃苦怎么能算是福呢？除非你是有福报的情况下，主动去吃苦来体验生活。这个算是为未来打开心智做准备。其他的，大部分人都是纯粹的吃苦，就是
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0问：听您说众生只要不互动就不造业，那我们只是自己心里起情绪，比如动念头批评别人，这样也不造业么？ 经书多处提到要清净身、语、意业，请问这个意业的形成逻辑是怎样的，以及如何针对意业下手清理，还请您具体开示下。 Taiguanglin：身语意业，我说过，光是脑子里想一想，那还不能算是业，和别人互动的才是业，它有果报。那么自己脑子里想，这个不能算是互动的业，但是还有另一种业，也说过了，就是愿。 你的愿也会影响你，你的福报
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0777: 这篇文章很有意义。不要否认辨论，辨论是解惑的过程。释迦在传法时，和别人做过无数次的辨论。 你不辨论，如何让人知道你说的是对是错。这里的很多人也在寻找自己，你把自己的体验和大家分享，这是你的功德。 但不要看不起后学，也许某个人某一天在机缘合下会大彻大悟的哦。 请问楼主主要看什么经? Taiguanglin：尾数777的朋友，佛法非常注重因缘。 如果你遇到某位大和尚，或者在家的修行前辈，你心生欢喜，由衷的升起恭敬之心，说明
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0问：请师父开示。在日本有很多地方上的神庙，有些规模较大的，我散步经过时确实感受能量场很高，因为身体上会有特殊的觉受。就好像路过卖水晶，卖宝石的商店，也有类似的感觉。这些神庙里供奉的无形众生，真的是能量高的？有修行的外道吗？他们修行的能量有可能会高于当代高僧大德吗？（也可能是我感觉错了？） Taiguanglin：这个神庙也好，中国的什么土地庙，城隍庙也好，神也是分两种，一种是修F道的神，还有一种是外道的，道家那边
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0问： 师父讲过，这一生可能只能带出来五点善业，五点恶业，那我们每个人这一生的习气，秉性，性格，面相，福报啦，思维模式等所展现出来的仅是这十点业里的吗？还是总邺量的综合表现？如果是后者，那性格和脾气秉性真的很难改啦！比如说一个人这一生又笨，又没有福报智慧，悭贪沦成乞丐，那他的来生岂不是很难翻盘吗？ TAI师父答：2024/12/13 你说的这个习气啊，秉性是无始以来所有的业，从这里来的，并不只是单纯的这一生带出来的这点
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0🌿问：师父能不能讲一讲生病的义理。疾病因何产生？如何用Fo法预防病痛？为什么现在得癌症的人越来越多？而且得ai越来越年轻化？是因为前世杀邺太重吗？ ⭐️TAI师父答：2024/8/14 生病的义理，身体健康问题。这次写的新书，最后有一篇讲过，生病分两种，一种是邺力的病，前世伤害过其他众生，ai症通常很多都是这种，因为ai中医上看是属于有湿气的郁结，也可以说是阴气，就是GUI道众生的灵体，进入到你的身体，它住在某个地方，这个地方就
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0🌿问：祈请师父慈悲开示以下打禅机的公案，这公案应如何才能理解透彻，由其是达摩祖师最后两个回答应该怎么理解。 《五灯会元》中梁武帝与达摩的一段对话，摘录如下： 帝问曰：“朕即位以来，造寺写经，度僧不可胜纪，有何功德？ 祖曰：“并无功德”。 帝曰：“何以无功德？ 祖曰：“此但人天小果有漏之因，如影随形，虽有非实。 帝曰：“如何是真功德？ 祖曰：“净智妙圆，体自空寂，如是功德，不以世求。 帝又问：“如何是圣谛第一
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0陈阳： Tai 师父好，想请问一下，有些人说要听从自己内心的感受，有些人说要臣服于生命之流，如果在臣服的过程中内心真的很痛苦，我要不要听从内心感受放弃呢（比如这份工作让我内心痛苦，我是该继续坚持工作还是停下来呢）？ Taiguanglin： 陈阳，你说的什么遵从内心的感受，臣服于生命之流这些说法。这都是有条件的人说的，有多少人是被迫的工作，像每天打螺丝的，有几个人是自己喜欢打螺丝才去打螺丝的？你想想看吧，有多少人工作是真
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0...我们的老祖宗不是吃了苹果变的，不是什么细菌变的，而是色界“光音天”的天人下来的。大概他们科学很发达，到太空来探险，他们一身有光，又不要吃东西。飞来飞去。可是有一次尝了一下地味，大概是盐巴，吃了以后身体变重了，飞不起来，所以就留下来了。这就是这个地球上人种的开始。 ...“须菩提，于意云何？须陀洹，能作是念，我得须陀洹果否？须菩提言，不也，世尊。” ...一个修道的初果罗汉，心里能不能有已经得须陀洹果的念头共 6 张
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0问：我是吃花斋，是不是最好全素呢？ Taiguanglin:花斋还是全素好，这个你随意。当然我是建议你全素，怎么能说是吃花斋好呢，最好是全素。但是这个吃斋戒肉也是有一个过程的，你不是一下子就戒了。要慢慢地，磕头打坐练呼吸，这些都跟上，身体能接受改变的饮食结构之后，才可以稳定下来。只是单纯地就不吃的话，有可能营养不良之类的。 还有，你得先戒肉， “杀心不除，尘不可出”，《楞严经》里的话。杀心不除，还有淫心，带着杀心或者
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0问： 顶礼师父！ 1: 藕益大师在说：“得生与否，全凭信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。”印光大师也这么说，貌似信愿即可往生，行并非决定性因素，所以现在净土行人大都不打坐。请问这是两位再来人故意这么引导的吗？ Taiguanglin： 往生需要信、愿、行三个都在。 信、愿是必要的，而行是增加这个可能性的，你得有行了才能增加信和愿，强化这个信和愿，你不修行这个信能强化吗？这个愿能变得越来越强吗，是吧？ 而且你在最后死的时
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0掌南飞： Tai 师父好！ 1、以前我被蚊子叮咬时我就当它是来给我消业的，一直忍着它吸完。有次我突然觉得它们很可怜，心里就想着你们要吸就都来吸我的血吧，吸了我的血以后可要好好修行。本来平时没几个蚊子，结果那天直接来了好多蚊子咬我，我一动不动地躺着，也不知道过了多久感觉蚊子没完没了才起身。请问我在心里说的话，蚊子怎么知道？那些蚊子是鬼变的吗？可以把蚊子叮咬当作消业吗？修到几禅蚊子才不 会来叮？ Taiguanglin： 掌南飞
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0小猫弥弥弥： 顶礼 Tai 师！我们在寺庙里面做水陆法会，寺庙允许烧元宝。元宝是用黄纸袋装好，外面写好名字封起来。 我的问题是：很多人都把这些元宝纸袋子都聚在放在一个大的平地烧。那如果那些鬼来取元宝，他们是怎么认出来谁的子女烧给谁呢？ 会不会有野鬼来抢那么多的元宝？在烧的过程中，我看到有很大的龙卷风，这个算是我们的这些历代宗亲取走了元宝了吗？我们给他们烧了那么多元宝，鬼界会不会货币通货膨胀啊？ Taiguanglin： 小猫
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0外道追求的是维持生的状态，拒绝死亡的到来。 以上是从识苦心发展分出来的几个支线，其中有一个就是我们所追求的出离心。第三个发心叫出离心，从这里开始就没有分支，是我们正统fo法里的正确发心，是要断生死、出轮回的决心。可问题是，光有出离心是无法解脱的，为什么这么说呢？ 出离心所追求的是阿罗汉，也叫自了汉。有相当多的人成了阿罗汉之后拒绝度人，他觉得人生太苦，拒绝重新进入轮回消业和度人，就一直安住在阿罗汉的境界
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0同学问： 顶礼 Tai 师父！1、想了解下放生的具体原理，假如不是亲自放生，而是出钱请人放生，甚至是代旁人出钱放生，鱼这种低等众生如何能搞得清楚背后具体有哪些人救助了它？它的感恩之情是怎么自动找到那些绕来绕去出钱放生的人身上呢？ Taiguanglin： 同学，放生鱼能找到吗？记忆是永恒的，不管你现在记不记得，它在自性当中是永远存在的，所以你放了鱼，这个鱼在自性当中肯定有记录。 编辑命运的时候，或者未来轮回的时候，都会按照原
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0阳神是发光的球体！每个人都有阳神，只是你把肉身当做自己，感觉 不到阳神而已。阳神原来的光是乳白色透明的。 疑情出现，阳神中间出现引力点，阳神物质开始自转。这个疑情最后 发展成贪物，阳神的颜色变黑。贪欲属水。动食欲的时候，口里流口水。 世界上的水灾是众生贪欲感召而来。古人把金、木、水、火、土五行和颜 色相对应的时候，黑色对应水也是有原因的。 思情最后发展成淫欲和杀戮。淫欲属火，阳神的颜色变红。杀戮主嗔 心，
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0妙心行： 顶礼师父！弟子请教您：“参思情”，是不是在想到阿弥陀佛的时候，全身及胸口膻中部位有一种微微收紧的感觉，然后这种收紧的感觉都集中在胸口膻中这儿，这时一直看着这个部位和保持这种感觉就是“参思情”对吗？ 感觉这时候因思的缘故，呼吸会变慢、变弱、变长，偶尔会停顿一会儿。妄想慢慢变少，甚至只剩下一个，就是淡淡的思念情绪。 继续下去感觉胸口变成一个空洞在慢慢慢慢地扩大，甚至直到脑子里，这一大片区域里面像
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0“行少欲知足，而不舍世法。” 广义的欲包括一切，不只是孔子说的“饮食男女，人之大欲存焉”，一个人好山林清净，也是欲。喝茶是欲，抽烟是欲，喜爱文学也是欲，乃至喜欢读书也是欲。凡是贪图就是欲，修行能做到少欲就已经很难了。 出家人修头陀行是最苦的修行，所以修这种法门的僧人叫做苦行僧，他穿的是粪扫衣，用捡来的布料拼凑缝起来的；常坐不卧，只打坐，不躺下来睡的；不三宿空桑，庙子都不住的。 我们小时候看到过这样的僧
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0“于六和敬，起质直心。”六和敬是我们在团体中最重要的相处之道。僧伽就是僧团，出家人谓之僧，修道的谓之伽，出家的团体总称叫僧伽。僧团不一定指出家，在家真正发心修持的也算是僧团。僧团相处有“六和敬”，就是六个条件，彼此和平相处，没有闹意见，互相尊重。 我们从经验知道，只要几个人相处，乃至两个人住在一起，就不得了，别人都是混蛋，只有自己是个好蛋。人与人相处能够做到“六和敬”，然后扩充到这个社会，就天下太
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0🌿问1：师父肠道手术后多久可以打坐，双盘对伤口有影响吗？ ⭐️TAI师父答：16/03/2024 一般开膛破肚的手术至少也得半年。因为要练腹式呼吸，打坐就得练腹式呼吸，所以你开膛破肚之后强行练腹式呼吸的话，对伤口或者内脏都不太好，至少要半年休息。 但是，你想把它彻底修复的话，最后还得双盘。能打坐两个小时以上的话，那些伤口内在的一点破损都可以修复过来。否则，看你外在的感觉是不疼了，也好像修复完了，但是等老了还会疼。真的，
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0“于是诸女问维摩诘：我等云何止于魔宫？” “维摩诘言：诸姊！有法门名无尽灯，汝等当学。无尽灯者，譬如一灯然百千灯，冥者皆明，明终不尽。”维摩诘居士回答，有一个法门叫做无尽灯，你们要学。什么叫无尽灯呢？譬如一个灯，一支蜡烛，一千一万支都点得亮。只要点亮了，光明永远不尽。这个道理就是无尽灯。 维摩诘居士继续说，各位大姊回去吧，在魔宫里修法，就是修无尽灯。 这个道理有两个意义。 第一个意义，真正的佛法在世间
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1学佛要学菩萨的慈悲喜舍之心，先培养慈心和悲心，慈心即对一切众生慈爱，如父母对子女的慈爱之心，悲即悲悯一切众生，喜即笑脸待人，心常在欢喜之中，舍...... 行为上做到布施、爱语、利行、同事，布施即奉献，有财布施、法布施、无畏布施，爱语，是对人说话使用慈爱的语言，利行是做任何事都对人家有利，交朋友一定要朋友能受到你的好处，乃至打人骂人都是为了帮助他人而做，同事是你爱打牌我就陪你打牌，打厌了我们一起学佛去。 学
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0大乘佛教的师承关系 我们大乘佛教的师承都是以佛菩萨的安排为主，并非个人意志所为。如果一个人学佛的目的是个人福报或者神通之类，大概率遇到的都不是善知识，但是也不能说完全没有可能性。毕竟业力也在起作用，有可能这个为个人福报修行的人前世和某位善知识有缘，善知识来接近他是想先帮他提高一段境界，之后再要求发大菩提心。也有这样的可能性。 那什么样的发心能得到佛菩萨的认可？从出离心开始，之后的大慈悲心、大菩提心、
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02020年初因为一个可怕的梦境让我忧心家人的安危，于是上网查询怎么保家人平安，网上说可以念诵大悲咒，身边也有一个学佛多年的亲友说大悲咒很灵验，于是我开始听大悲咒歌曲，没想到只是坚持听了不多久就看到了前世轮回影像。 后来坚持吃素并不断的上网查询修行相关知识，2020年2月16日得知一个修行相关的微信公众号，跟着学习，被洗脑了，还上当受骗在那家公众号开的淘宝店铺购买了几万元的水晶。 他们声称他们的水晶经过大阵的滋养有
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0有师兄问：《印祖一函遍复》：……念佛之人，不可涉于禅家参究一路；以参究者，均不注重于信愿求生。纵然念佛，只注重看看念佛的是谁，以求开悟而已。若生西方，无有不开悟者…… 我们参思情也是属于参吧？请师父开示！还是说我们思念佛，也算是念佛呢？ 念佛太笼统了感觉，有好多层次：散念，心念，观相念佛，观想念佛，实相念佛，持名念佛，忆佛念佛。 Taiguanglin： 逍遥梦见沧海，参思情，既是参也是念佛，而且是念佛的最后一种形态
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0问：2024-03-13 18:11 师父请您开示一下“人易度，佛难化”的意思？ Taiguanglin： “人易度，佛难化”这个词是讲有最高级发愿的人，重新堕落的人，本来是团队里下来传法的，失误就堕落了，这些人很难再度回去。 因为他堕落肯定是以度人为目的的，他不是喜欢上什么死东西堕落的，肯定是想带一个目前度不了的人。 所以，这样的人想要重新救回去的话，就得先把他的愿望给满足一下，他想度谁把这个人也给带上，这个是比较难搞的。 而且，这种重新
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0问: 顶礼师父！师父可以从佛法的角度讲解一下量子物理学吗？ Taiguanglin： 量子物理学就算我知道，也不能乱说的。我以前看佛经的时候就想，佛有这么大的神通，哪里都可以看，还可以看到世界之外的世界，他为什么就不去看中国呢？ 因为佛在世的时候中国人已经开始用筷子了，因为我也用手吃过饭的，发现用手吃饭是很麻烦的。 我就想为什么佛，他既然可以看见，或者说后面的菩萨罗汉们，佛灭度后500年内出现的那些菩萨、罗汉转世的人，他们
