-
-
0求教一下，这把剑是清微派的法器吗？？或者说是正一教的？？谢谢各位道长，，共 9 张
-
7魏祖玄门有史可查第一女真，生於曹魏正始十三年（西元252年）山东任城樊邑人（济宁），司徒魏舒之女。自幼博览百家，通儒学五经，尤耽好老、庄。常静居行导引、吐纳术，服食药物，意欲独身修仙，遂其所愿。其父母不允，二十四岁嫁给太保掾南阳刘文(字彦幼)。刘文任修武(今河南境内济源)县令，魏华存随至任所，生有二子。后别居，持斋修道多年，广搜道教神书秘笈，曾为天师道祭酒。 《云笈七签》上载：魏华存居修武县时，因“
-
5难得一清静之地
-
0剑，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。道人皆好，云游可防身，起坛可荡秽招将。 《道藏》玄圃山灵秘籙云：陕州铁九斤，取赤土作炉，黄土作韬范。猛火鎔铁作汁，面南方上佐天关。念二十四将真言，书符二十四道，朱砂酒团作一丸开炉投铁汁内……一大缸盛涌泉，以剑投缸中水响作雷声，其云鸣吟为妙……。 寥寥数百字道尽法剑锻造工序之繁琐严谨，足见古道门先辈们对法剑的喜爱程度。 道经有载道士所佩法剑，依籙职及所行科
-
9冠服：道士平时穿戴的冠裳和免簪帔以及在斋醮仪式中穿着衣帔的总称。早期道教对于冠服之规定甚为简单，从南朝刘宋陆修静起，道士的冠服制度趋向严格，冠服区别愈加明显。据南北朝《洞玄灵宝三洞奉道科戒营私》卷五，对各类道士的冠服作了明确规定。书称：“服以象德仪形，道士女冠，威仪之先参佩经法，各须具备如本法，不得叨谬。违夺算三千六百。”唐道士张万福《三洞法服科戒文》中的道士冠服分类已趋简化，按法派分为六类。 法
-
4雷法始于鸿蒙原始，本为育化万物之总纲。天地因阴阳而生万物，万物因阴阳得繁衍。大道以雷鸣电掣之力，开示阴阳生克之力，祖师得悟传于雷法于世，后辈求真者闻法传习至今。 雷法为内外兼修术法兼备，内丹诸法求内炼结丹而得真，符籙各宗以符籙科仪召请而求道，唯雷法一途内运阴阳五行凝神练炼气，引内术书符籙运罡斗起坛施法，内外合一显应大道威灵。《道法会元》卷一《道法枢纽》云：“道贯三才为一气耳，天以气而运行，地以
-
3亲爱的各位吧友：欢迎来到清微崇真
