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6最近耳边经常听闻有同修在牢骚抱怨，心起忧患，只好从虫洞里爬出来哼唧几句虫语，听进去听不进去，各自随意，别醉了就好。 有人跳出来说修行需要法侣财地，我说这是谬论，这是自身的贪婪颠倒妄见在给自己的颠倒无明找借口，这是不明白修行因地的虚幻托词，典型的自我呈现。 法是什么？法由心生，因为你有一切病，所以才诞生了一切法，无病则无一法可立；人人的怀里都揣着一颗心，你还需要去哪里找法吗？这颗心一直都在那里，静静的
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1巴度
2014-04
2014-04-21 法华 摘自《阿姜查的禅修世界》 无论呈现何种感官经验 都当作思惟的所缘 若在禅修时，体验到心的神通现象，例如心变得光明灿烂，或看见天 -
1修行最有效的方式是对呼吸保持正念 心的训练可通过许多方式，使用许多不同的方法去做。每个人都可以修行的最有效的方式是对呼吸保持正念，即培养
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2分享这篇短文给大家。此文虽短且是藏密大师的开示，但所谈到的修学次第明晰，与禅宗的三关对照，可见皆是直指人心之道。 以下为正文： 心
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0【大宝积经】说： 复次童子。我今更说大慈之相。童子当知。此慈无量。能护自身。此慈如是发起他利。于无诤论。慈最第一。慈能除断忿恚根栽。慈能永灭
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9如果你不明白有正念的时候是什么样子，你可能在禅修中忙于做这做那，却是正念不够，结果发现长时间修行也不见有多少进步。一旦你明白，就可以把心
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1在生活中，随时都会遇到这八法的现起，不忘思维这样的圣教言，利益大矣！
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0想修学般若，契悟真实，先要对于一切是世俗假名有，自性不可得，深细抉择，而得空有无碍的坚固正见。假名有与无性空，是相成不相碍的。所以说：“宛然
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3修止观是很快乐的事，会成就世俗的人所得不到的喜乐。 喜也是成就圣道所必需的七个要素（七觉支）之一。 正是这种不依靠外力、从修行者内部生起的喜乐
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8对行者而言，精严的戒行可以获得稳固的定力，稳固的定力是智慧生起的最好的基础条件。如果行者的智慧与定力锐利又稳固，可以促进戒行在更高层次上
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91、 要善待你遇见的所有人，把他们当做自己的亲人相待. 2、 世间所有的相遇都是久别重逢. 3、 观音是没有性别之分的，男像女像只是为了方便示众. 4、
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5之前在佛门吧看到一位学习藏传佛教的网友转发的智敏法师有关正见的开示，觉得非常好，特转于本吧收藏。
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7智敏上师出的皈依考试题——您能答出几个 1、我们为什么会受苦？不想再受苦该怎么办？ 2、鉴别是不是佛弟子的标准是什么？ 3、为什么其他宗教非皈依处
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10摘自：《清净道论》十六观智 讲解：玛欣德比库 宝峰禅寺禅修营 2007年6月6日
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7南传法句经故事集 总目录
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15南传《法句经》故事集（第一品） [马来西亚]达摩难陀 【长老】著 目录 瞎眼的阿拉汉 何必妄想 报复的苦行者 累劫以来的仇恨 憍赏弥诤论不休的比库们
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31即： 名色识别智、缘摄受智、思惟智、生灭随观智、坏灭随观智、怖畏现起智、过患随观智、厌离随观智、欲解脱智、审察随观智、行舍智、随顺智、种姓智、道智、果智、省察智。
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4师：当烦恼来的时候，你怎样修行？ 生：顺其自然！当它来的时候，就让它来，当它走的时候，就让它走，只要看着它就好！ 师：为什么不处理？ 生：烦恼
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0生：我最近禅修时有一些境界，想请问老师。可以吗？ 师：可以啊！ 生：最近禅修时，闭上眼睛，不用观想也会感觉眼前有一片光，内心觉得很平静，这样是
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5生： 般若智慧是什麼？ 师： 你认为呢？ 生： 就是空性的体验。 师： 什麼是空性？ 生： 就是「无所得」。 师： 你自己是不是无所得？ 生： 是！ 师：
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2一、引言 在佛法中，不但五蕴无我，即使证入正法，也还是无我——「不复见我，唯见正法」。体悟的「正法」，是自然法而非人格化的，这是佛法与神教的
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15一楼静默止躁
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11作者简介： 叶少勇（网名 明燧），男，1978年生，河南濮阳人。 在世纪之交时正在中央美术学院国画系求学，期间夙世善根萌发，跟随当代慈氏学大家韩镜
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19作者：释惠空 慈光寺住持 慈光禅学院院长 慈光禅学研究所所长
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21林崇安 编著
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16在正觉之光吧 看到老禅师所发的观法无我的帖子，感觉非常好。 于是决定把妙境长老所讲的这个内容全部贴出来。 《六妙门讲记》 妙境长老 讲述 于一九
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9妙境长老宣讲
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2《成唯识论直解 》 作者: 玄奘 译者: 林国良 出版社: 复旦大学出版社 发行时间: 2007年02月01日 《成唯识论》为佛教论书。又名《净唯识论》，简称《唯识论》。玄奘糅译印度亲胜、火辨、难陀、德慧、安慧、净月、护法、胜友、胜子、智月等十大论师分别对《唯识三十颂》所作的注释而成。10卷。传说玄奘留学印度时，曾广收十家注释（每家各10卷），并独得玄鉴居士珍藏的护法注释的传本。回国后，原拟将十家注释全文分别译出，后采纳窥基建议，两种法则
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224共三大板块：教理释疑、实修指导、传统文化，218个问题。 准备一天贴一些，可能会持续到春节期间。
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32《杂阿含经‧尊者难陀为五百比丘尼说法》讲记 妙境长老 为什么要学习这部经？有很多佛教徒不知如何修止观，而此经对于如何修无我观，说得很详细
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11很多人研读中观思想，但是谈到如何修习中观，却并不清楚，其实中观思想在于阐发般若，修习中观就是修般若，现在依般若的三种层次来说明： 一、文字般
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9节选自学诚法师的《唯识三十颂浅释》
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7光是了知空性还是不够的。虽然，它帮助你具有乐正知见，但是并不能破除烦恼。 这还要戒定慧的修行。 首先达到闻慧成就，是通达法义。就是对空性的了知
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15《图解禅修》通过通俗易懂的语言，并配以简洁明了、寓意深刻的图解，教给读者禅修的各种方法。从止禅到观禅，从观呼吸到祈请文，从观心到分析式、观想式禅修，一步一步带您回归清明自性，去寻找轻松自在的快乐。 而且里面讲到了很多基础的名相，非常有助于初学的理解，故此推荐。
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28草稿版得到众同修吧友的认同和支持， 现出笼此正式版， 拟定为第一版，以待日后逐步改进完善。
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13（贴出此文希望能够对初学起信有点帮助） 摘自《绍云法师：虚云老和尚晚年事迹和入定故事》 绍云法师讲述 各位长老，各位法师，各位居士，各位善信朋
