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1【转】蔡铁鹰教授：西游记作者确为吴承恩辩
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0辟谣，伟人并没有把孙大圣视为fxs
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29签到专用楼
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9孙悟空（心猿），孙悟空又名孙行者、悟空，被花果山众猴尊为美猴王，玉帝封其为“齐天大圣”，有七十二般变化。
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8唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇
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2《西游记》作为一部神魔小说，既不是直接地抒写现实的生活，又不类于史前的原始神话，在它神幻奇异的故事之中，诙谐滑稽的笔墨之外，蕴涵着某种深意和主旨。 通过孙悟空的形象来宣扬“三教合一”的心学思想。
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4借神魔世界反映现实社会，揭露明代社会的黑暗
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4唐僧，俗姓陈，小名江流儿，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。
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8第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
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6在吴承恩时代，道教成为一个恶势力，与朝廷统治者勾结，失去民间道教的进步意义。
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10在吴承恩创作《西游记》之前，唐僧西天取经的故事就早已流传民间，但吴承恩的《西游记》并非民间流传故事的简单拼凑。吴承恩在创作中对民间流传的故事进行了大量的改造。《大唐三藏取经诗话》是较为完备和最早记录《西游记》中故事的作品，吴承恩将《大唐三藏取经诗话》中猴行者的白衣秀才形象进行了重新改造，塑造了满腔热血和充满热情的孙悟空形象。猴行者是为了修成正果而主动帮助和尚西天取经的虔诚的佛教形象，而孙悟空则是崇
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8故事来源 《西游记》的成书与《三国演义》《水浒传》类似，都经历了一个长期积累与演化的过程。但与前两者演化的特征并不一致：《三国演义》《水浒传》是在历史真实的基础上加以扩展与虚构，是“实”与“虚”的结合而最后以“真”的假像呈现于读者面前；而《西游记》的演化过程则是将历史上的真实事件不断地神化、幻化，最终以“虚幻”的形态呈现在读者面前。
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9灵根育孕源流出 心性修持大道生
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12东胜神洲傲来国海边有一花果山，山顶一石，受日月精华，产下一个石猴。石猴勇探瀑布飞泉，发现水帘洞，被众猴奉为“美猴王”。猴王领群猴在山中自由自在数百载，偶闻仙、佛、神圣三者可躲过轮回，与天地山川齐寿，遂独自乘筏泛海，历南赡部洲，至西牛贺洲，终在灵台方寸山斜月三星洞，为菩提祖师收留，赐其法名孙悟空。悟空在三星洞悟彻菩提妙理，学到七十二般变化和筋斗云之术后返回花果山，一举灭妖魔混世魔王，花果山狼、虫、虎
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12《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。 今见最早的《西游记》版本是明代万历二十年金陵世德堂《新刻出像官板大字西游记》，未署作者姓名。 鲁迅、董作宾等人根据《淮安府志》“吴承恩《西游记》”的记载予以最终论定“吴承恩原著”。
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191.孙悟空是黄毛，而且有獠牙 2.孙悟空没有吃过人 3.孙悟空的真实身高是七尺 4.三昧真火对孙悟空造成不了任何伤害，孙悟空是因为眼睛怕烟沙才败给红孩儿和黄风怪的 5.沙僧的兵器是一根木头短棍 6.原著黄狮精被孙悟空打死并不冤，黄狮精不仅抢别人的女人还带军队进城 7.沙僧打破的是玻璃盏 8.孙悟空的金箍棒叫做定海神珍，而不是神“针” 9.原著大鹏没电视剧里那么强，大鹏根本没打到灵山跟罗汉交手，而且诡计很多 10.孙悟空悟性比唐僧高 11.原
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16原著的部分篇章，作者善用咦！有这般事的承前启后的转折作用。 例如: 咦!原来有这般事，他那道房与厨房紧紧间壁。 咦！有这般事，可可的老妖在楼下睡觉。 咦！有这般事，那三个魔头，在宫中正睡，忽然惊觉。说走了唐僧，一个个披衣忙起，急登宝殿 咦！有这般事，原来那东廊下有一个小道士。
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57简单整理在西游记里出现的普通食物，可能会有遗漏，欢迎补充
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17明代《西游记》的刊本上,并未署作者之名。清初汪象旭《西游证道书》始署撰人为元初长春真人丘处机,其后陈士斌的《西游真诠》、张书绅《新说西游记》、刘一明《西游原旨》和张含章《通易西游正旨》等均从之。本世纪20年代,由鲁迅、胡适等学者推定,其作者为淮安吴承恩。于是,解放后,国内出版的《西游记》均署名为吴承恩。然而,吴承恩的出现太突然了,而且铁证几乎等于零,难免招致非议。尽管如此,却也由于缺乏铁证,大家只好沉默。不过,科学
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56吴闲云是哪位，我觉得大家都熟，不用介绍了。前两天有人说我是看吴闲云的闲云党，这两天闲的没事干，翻了几页《煮酒探西游》，加上前一段看到吧里前辈所编撰的逐条批驳吴闲云的理论。自觉在接受各位前辈和吧友的熏陶以后，现在与我刚进吧之时对原著的认知大不相同。现在决定以此贴推翻吴闲云的所立的整个体系。遂有此贴
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11剑指寒星
2012-02
作者：万晴川 赵玫 内容提要 明清民间宗教宝卷中保留了大量西游故事片段，反映了民间宗教家们接受和解读西游故事的特点。首先，他们把西游故事作为宗 -
5一楼敬百度
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15西游记唐僧师徒取经途中，每每了紧要关头，全仗悟空的变化之功，才能逢凶化吉遇难呈祥。在悟空的变化中尤以变化小巧飞翔之物最为精彩。单论这一点，天
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