天聪颁发汉官臣敕书
汗曰：佟养性，尔原系抚顺城商人，因与我通好，为明帝监禁于辽东城。迨获释后，来归有功，妻女为婿，授副将职，克辽东后，升为总兵官，交办俘获汉民事务，倘失职获罪，依法赎罪。此职子子孙孙世袭罔替。

佟养性可以说是明末清初之际的很有研究价值的人物，从他的血统问题到他的经历问题，都可以写成一个长篇论文了。此人和其从兄佟养正是清朝佟氏家族的开山鼻祖。佟养性是辽东人，先祖世居满洲佟佳，故而就以地为氏。后来迁居抚顺当了商贩，做到雄资一方的地步。后来佟养性由于有归顺太祖的心思被发觉后，被置入狱，他潜出后归顺。皇太极将岳托的女儿赐给了佟养性，自此他号称西屋里额驸，授三等男，后隶归汉军正蓝旗。佟养性的从兄弟还有佟养甲、佟养量、佟岱，从孙有国鼐、国器、国桢、国印、凤彩等，佟养性的子孙为普汉、国瑶、海福，都颇有名望。赐婚可见：
天聪六年正月二十一日，岳托贝勒与驸马总兵佟养性结姻。杀羊十，列筵二十席，携酒三十瓶往盛宴之。是宴也，汗、大贝勒及诸贝勒大臣舆往。佟驸马率新旧汉官坐于左侧。诸贝勒、台吉进宴时，皆立，引觞酌众官。岳托贝勒以娶媳礼，赠亲家佟驸马金鞍辔良马一，以为引马，又赠索羊面貂皮袄、金镶玉带、靴、帽，命全服之。佟驸马曰：“我以微贱，得与汗及诸贝勒为姻戚乃犹如登天，复赐衣、马，我如再生也。将叩谢汗及诸贝勒。”汗劝之，不从。佟驸马遂率其众兄弟及各官属叩谢汗。设案进酒时，岳托贝勒、豪格贝勒引觞酌佟驸马。其余各官，则诸贝勒大臣，各以次引觞酌之。国制，原无女之父家设宴答谢之例。故汗虽亲临，未杀牛羊，仅设席以陈果物酒肴。佟驸马及众官轮番向汗进酒，汗亦少饮。诸贝勒、大臣、众官皆未成而畅饮之。此次所以饮酒，汗欲以和睦仁爱之义，俾大凌河新降各官观之，亦使异邦闻讯之，令其在国之佟氏家族人，由衷喜悦，众官欣慰耳。

下一段对话体现出清初诸王的大体情况。个人认为莽古尔泰是一个很典型清初诸王的代表，脾气暴躁、唯吾独尊、目光狭隘、喜好动武，所以注定他斗不过皇太极这种智者，其号天聪汗也就是sure han，即为聪慧的含义。完全理解本吧部分人受小说影响喜好皇太极，但我认为这不是一个适合穿越的时代，男的暴躁，女的悍妇，都不是常人能受得住的。还有爱穿康熙朝和雍正朝等，其实都是拼爹拼门第，再拼民族子嗣的时代，皇帝睡了人家上三旗包衣的小姑娘还不给名分，王爷家里下五旗出身的侍妾也不少，这才真是见证出身等级差距的时代啊。当然这是题外话，可见正文：


天聪五年八月十三日：……是日，汗出营登大凌河城之西山冈，坐观其城。岳托贝勒以汗至其营，备酒肴进宴。
时莽古尔泰对汗曰：“昨日之战，我旗下诸将均被伤。我旗护军有随阿山出哨者，有编入达尔汉旗者，可取还否？”
汗曰：“我闻尔部，凡过差遣，均多违误。”
贝勒曰：“我部下人，凡有差遣者每倍于人，何曾违误？”
汗曰：“果尔，则告者诬也。我等可打赌问之，若告者诬，则诛其告者；若告者实，则诛其不听差遣者。”
言毕，怒形于色，将乘马。
对比，莽古尔泰贝勒曰：“为汗者，宜从公开谕，何独与我为难耶？我为汗一切顺承，仍不中意，是欲诛我也。”言毕，遂执佩刀之柄前向。
时其同母弟德格类台吉言：“尔之举动，不成体统矣！”拳殴之，遂扬长而去。
贝勒莽古尔泰怒詈之曰：“爹个鸟！尔为何拳殴我耶！”遂拔刀出鞘一扎许。
其弟德格类将兄推出。时大贝勒代善见之恼甚，曰：“欲其如此悖乱，不若死矣。”
汗不语。遂不乘马，复坐之办事罪，还营。
汗还营后，詈莽古尔泰曰：“尔年幼时，汗父曾与我一体养育乎？并未授以产业。尔所衣食，均我所剩，得倚我为生。后因尔弑尔生母，邀功于父，汗父遂令附养于其末生子德格类家。尔众岂不知乎？尔何得斫我耶？尔原系肌瘦将死之人也！我思为汗者，虽甚英勇，尔无自矜夸之理。故惟抚育人民，勤求治道，如乘驽马，谨身自持。彼却视我为庸懦之辈也。”言毕，拔刀离座，指责其众侍卫曰：“我恩养尔等何用？彼手出佩刀欲斫我，时尔等何不拔刀趋立我前耶？昔姜太公云操刀必割，执斧必伐等语。彼引佩刀，欲斫我也。”言毕，含冤入团账房，未坐即出曰：“今以我所思者尽言之：尔等曾忆汗父登遐时，共谓若眼见之鬼夺走其命，必报仇等语。今眼见之人欲杀我，尔等奈何默默旁观耶？我恤养尔等，实无益矣。”
值怒责未己，进出御帐之祭。莽古尔泰贝勒乘晚率从者四人至，立于营外一里处，遣人奏曰：“我以楞腹饮酒四杯，因对汗弟狂言，言出我之口，竟不自知。特来叩首请罪于汗。”
汗遣杨古利额驸、达尔汉额驸传谕曰：“白日拔刀欲杀我，晚间复来何为？”并责同来之色勒、昂阿拉曰：“尔等携尔贝勒前来，必欲使我兄弟相仇害耶？尔等若强来，必致我等相间矣。”拒不纳，令退之。


莽古尔泰杀死了衮代，这就是清初诸王的“天性情感”。有关衮代获罪的原因，史学界曾对满文老档中的一份《大福金获罪大归》资料产生争执，一种说法是衮代，另一种说法是阿巴亥。事发天命五年皇妃泰察告发大福金与代善关系暧昧后，太祖“不欲以暧昧事加罪大贝勒，乃假大福金窑藏金帛为词”欲杀大福金，然“念所出三子一女”缘故“姑宽其死，遣令大归”，而且为警告诸福金，故“命叶赫之纳纳宽乌珠、阿坝该二福金来观且告以大福金之罪状”……当然了，衮代的很多事情被皇太极修得不像样子，这是为了抬高自己母亲孟古哲哲地位亦为了打击清初诸王。

天聪六年二月十三日，汗集诸贝勒大臣于内廷筵宴，以戴青贝勒之女册为东宫福晋。此福晋乃蒙古扎鲁特部戴青贝勒之女。汗已册立中宫福金、西宫福金，惟东宫未立福金。时值选贤，遂遣人王聘此福金。转谕其父曰：“我召来观之，中则留于宫内，不中则遣之还。”遂召福金至，暂憩城外。汗命有眼力者往观可否留于宫中。观者前来报汗曰：“无需众多人，汗宜斟酌而行，他人观之岂可相信乎？汗应亲往观之。若可册为东宫福金，宜按典礼聘之矣。”汗遂亲率从者数人往观之，迎入内廷（非好多娶，按例需备三福金。），以聘礼设宴。是宴也，杀牛一、羊六，治筵二十席。

个人认为此女的到来直接导致哲哲和布木布泰需要科尔沁再空降一个女儿来抗衡，因为两人均无男嗣，东宫福金之位置已经有旨意归属他部，急需海兰珠这样的亲人进宫相助。最终，海兰珠于天聪八年入宫。崇德年间大封后宫时，哲哲为国主福金（or国君福金），东西大福金为海兰珠、贵妃，东西侧福晋为淑妃、布木布泰，而那位东宫福金则早已不见踪影去挤了集体大宿舍，姑侄仨占了地位、荣宠、子嗣三个有利因素，使得科尔沁与清朝的关系继续走近。（所以我认为有些小说很扯，什么哲哲孝庄谋害八阿哥怎么敌视海兰珠的，海兰珠所生可视作太宗嫡子，就像福临和博穆博果尔一样也被视作太宗嫡子一样，原始二人非但没有受到威胁，反而是地位越来越稳固，而福临则是在海兰珠八阿哥死后两天出生的。）福临胜出豪格的因素就在于他视作太宗嫡子，所以两黄旗诸如索尼、图赖等人开始支持豪格的前提就是“立福临为太子”，只是豪格在济尔哈朗面前耍心眼避而不谈这个两黄旗支持的先决条件，最终两黄旗抛弃了原始方案，也就是让豪格当福临未成年的保护人的方案，选择了兵围崇政殿，誓死反对诸王操纵皇权走向的方式，成功的使得皇子中除豪格军功外，身份最说得过去的福临继位。而福临的嫡子地位的认定，有一部分要归功于海兰珠的八阿哥，正是他表明了皇太极从来没有让豪格继位的心理，豪格后来的怨言就是“福小德薄”。皇太极虽亲掌三旗，却从未让豪格成为一旗之主，致使他从始至终受到索尼等人的摆布。
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皇太极给扎鲁特部戴青的聘礼是：
驮甲胄雕鞍辔马三、驮甲胄画鞍马七。
又赐送福金之二台吉：桑阿尔寨台吉雕鞍辔马一，插有弓箭雕花撒袋，镂花腰带一，镂花腰刀一，缎二、佛头青布二十，烟二十刀，貂皮夹裹披领、猞猁狲皮袍、貂皮帽；博尔晋台吉雕鞍辔马一，羊羔皮夹裹披领、貂皮袍、貂皮帽，镂花腰带一，插有弓箭雕花撒袋，镂花腰刀一，缎二、佛头青布二十，烟二十刀。赐随行二大臣各佛头青布十、缎一、镂花腰带一。赐两妇女各佛头青布十、缎一、银碗一。赐随从二人，一人佛头青布十，一人佛头青布九。跟役三人，各赐佛头青布五。以送行礼，召入汗家，杀羊二，列筵二十席，宴之。

最后一条：
崇德元年正月十六日，以汗此女玛喀塔格格下嫁察哈尔汗之子额尔克孔果尔。时命于汗家院子内，支下账房九，内集诸贝勒大臣，额尔克孔果尔杀牲九十，以礼具大宴。时额尔克孔果尔献雕辔马二、空马六、金酒海一、貂皮暖帽二、黄粒缎面镶沿薰貂皮一、黄妆缎面镶沿薰貂裘套蟒缎捏槢女朝褂一袭、貂皮袍一、金腰带一、蟒缎二、蟒缎汉人衣服二、各色缎六十四。汗阅毕，俱纳之。
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薄命公主啊……嫁给了一对兄弟。不过皇太极对玛喀塔和其额驸确实是很重视的，女儿女婿来去他都会迎接并亲送，玛喀塔额驸死后他也去亲临。


@Tangriqute
===========================发完

顶！
原来如此。
佟养性、佟养正。一直搞不清楚他俩兄弟是哪个先「来归」的。

玛喀塔格格还有鼻子有眼睛知道她的本名，貌似皇太极那个嫁给吴应熊的么女建宁公主就没人知道名字了！
玛喀塔格格还没机会见到阿布奈、布尔尼的叛乱就先死了！康熙则是在建宁公主眼前将她的丈夫及长子都斩了，其他年幼子女籍没入官，一辈子从此天上地下之别了！

给你看看《皇朝文典》中建宁公主的祭文

和硕恪纯长公主……就是建宁公主……我以为康熙杀了她儿子，会在其他方面弥补，比如封封固伦公主。没想到除了说两句受人连累可惜可叹的话嘛事没干。临死，葬礼好像也不风光。
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不过她封为公主，也是在和亲的缘故，否则以她的出身是当不了和硕公主的

所以说古代的女人太可怜。

《清史稿》说：「公主之等二：曰固伦公主，曰和硕公主。」 建宁是皇太极的么女，封公主那是一定的，但她并不是皇后之女，所以也没有可能被封为固伦公主，只能当和硕公主。
以她顺治十年（1653年）就嫁给吴应熊的时间来算，到康熙十四年（1675年），丈夫吴应熊和儿子吴世霖被处死为止，身为吴家媳妇的日子已长达廿二年之久，且又生儿育女，其心思和精神可能已经不再是皇家，而是他们吴家了！