第三十五章
执大象，
天下往。
往而不害，
安平太。
乐与饵，
过客止。
道之出口，
淡乎其无味，
视之不足见，
听之不足闻，
用之不可既。

第三十六章
将欲歙（xi）之，
必固张之；
将欲弱之，
必固强之；
将欲废之，
必固兴之；
将欲夺之，
必固与之。
是谓微明。
柔弱胜刚强。
鱼不可脱于渊，
国之利器不可以示人。

第三十七章
道常无为，
而无不为。
侯王若能守之，
万物将自化。
化而欲作，
吾将镇之以无名之朴。
无名之朴，
夫亦将无欲。
不欲以静，
天下将自定。

《德经》44章

第三十八章
上德不德，是以有德；
下德不失德，是以无德。
上德无为而无以为；
下德无为而有以为。
上仁为之而无以为；
上义为之而有以为。
上礼为之而莫之应，
则攘臂而扔之。
故失道而后德，
失德而后仁，
失仁而后义，
失义而后礼。
夫礼者，
忠信之薄，
而乱之首。
前识者，
道之华，
而愚之始。
是以大丈夫处其厚，不居其薄；
处其实，不居其华。
故去彼取此。

第三十九章
昔之得一者，
天得一以清，
地得一以宁，
神得一以灵，
谷得一以盈，
万物得一以生，
侯王得一以为天下正。
其致之，
天无以清将恐裂，
地无以宁将恐废，
神无以灵将恐歇，
谷无以盈将恐竭，
万物无以生将恐灭，
侯王无以贵高将恐蹶。
故，
贵以贱为本，
高以下为基。
是以侯王自称孤、寡、不谷。
此非以贱为本邪？
非乎？
故致数舆无舆，
不欲琭琭如玉，
珞珞如石。

第四十章
反者道之动，
弱者道之用。
天下万物生于有，
有生于无。

第四十一章
上士闻道，勤而行之；
中士闻道，若存若亡；
下士闻道，大笑之。
不笑，不足以为道。
故建言有之，
明道若昧，
进道若退，
夷道若纇，
上德若谷，
大白若辱，
广德若不足，
建德若偷，
质真若渝，
大方无隅，
大器晚成，
大音希声，
大象无形，
道隐无名。
夫唯道，
善贷且成。

第四十三章
天下之至柔，
驰骋天下之至坚。
无有入无间，
吾是以知无为之有益。
不言之教，
无为之益，
天下希及之。

第四十四章
名与身孰亲？
身与货孰多？
得与亡孰病？
是故，
甚爱必大费，
多藏必厚亡，
知足不辱，
知止不殆，
可以长久。

第四十五章
大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，
大巧若拙，
大辩若讷。
躁胜寒，
静胜热。
清静为天下正。

道可道，非常道

第四十六章
天下有道，却走马以粪。
天下无道，戎马生于郊。
罪莫大于可欲；
祸莫大于不知足；
咎莫大于欲得。
故知足之足，常足矣。

第四十七章
不出户，知天下；
不窥牖，见天道。
其出弥远，
其知弥少。
是以圣人不行而知，
不见而名，
不为而成。