冀君的举动，终于再次惹恼了雍君，确切地说，这回是彻底地激怒了所有的雍国人。
正卿真田弥彰立刻建议先发制人：“白国国君整日纠合民众大兴土木，不知道体恤民力，他们是难以集合力量去响应冀国的。在饥荒还没能进一步侵蚀我等的力量之前，以国君的贤明、诸大夫同仇共忾，迅速出兵声讨冀君负德之罪，可一举争胜！”
在这种情况下，无须过多动员，雍国大军很快便整合完毕，在雍君的亲自统帅下，自雍都岐阜城出发，开往冀国。I

剧情感觉越来越眼熟了→_→

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【补充说明】
虽然我在本帖2楼就说过，此文纯属照搬抄袭，而且也有很多朋友已经看出我就是在改写秦穆公亡马、择君图报、泛舟之役、韩原之战这些历史故事。很显然，文中所出现的人物，其实就是这些历史要角换了和名出现罢了。
之所以要这样写，
一来是为方便吸引眼球（毕竟对这段历史了解、感兴趣的不多），二来因为无论经过怎样的考证改写，都难以还原历史原貌，我个人很喜欢这段历史，因为它昭示了得道多助失道寡助这个朴实的道理，然而能力有限，难以一举写好，所以先索性变换名字，挂羊头卖狗肉，当作是练笔，待来日精力、时间允许，再作它途。
所有的人物形象皆可找到历史原型，如吉信（秦穆公）、赖行（世子申生）、赖康（晋惠公）、赖行（晋文公）……至于所有的人物对话、故事情节，基本参考《左传》、《国语》、《吕氏春秋》、《史记》等相关材料，进行了一定程度的改译，但是应该不会无中生有、过多偏离传统认知。
之前已经提醒不要轻易对号入座，但是似乎难竟其功，甚至引发争议。所以这层本应该写字故事结束时的话，不得不提前放置此处以作说明。【如果实在受不了，随时可以跟我要求将里面的角色换个名字、换些说辞（当然，历史原文不能省略），我绝对不会感到为难的。】
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”共勉。
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出发之前，雍君命丰臣世吉为这次出征占卜算卦，得了个“吉”字，雍军的士气因为这一占卜结果更加高涨。
雍军的“入侵”也正中冀君下怀，他率领冀国大军前往迎战。两军就在节操河边摆开阵势，这个时候，突然发生了一件不可思议之事——
冀君的战车不知怎么就散裂开来，车上的人都摔倒了地上，狼狈不已。
吉信遥遥望见这一幕情景，忙问丰臣世吉这是怎么一回事。丰臣世吉答道：“这便是大吉的象征，我们将击退冀军三次，然后将冀君俘虏。”
雍军开始进攻，果然将冀军连续击退了三回，一直将他们逼退到了关原。关原离冀都不远。原本溃退的冀军在这里重整架势、集结起来，准备好在国都之外与雍军决一死战。I

战事不顺，冀君有些紧张，他忙问身旁的新田宗兴：“想不到雍军竟能将咱们逼到这个地步，现在该怎么办？”然而他得到的回复却是：“这是您自己使得他们深入国境的，能怎样呢？”
冀君最反感别人害他输面子，气道：“呸！无礼的家伙！”然后自己也赶紧组织进行占卜。这次的占卜结果非常细致，连为冀君驾车的人选都显示了——新田宗兴。
真是怕什么来什么！冀君否决了这次占卜结果，愤怒道：“我才不需要那个无礼的东西为我驾车！”于是换上自己宠信的仆隶为车右，并以远方戎狄进献的宝马为自己驾车。
新田宗兴倒不感到气馁，他依旧本分地劝正说：“自古以来，但凡战事，必当以本国出产的马匹驾车，因为这些马生长在本国的水土上，能够领会主人的意思，服从指挥，熟悉地形，使用起来得心应手。您现在却用外国马匹，臣很担心它们因害怕而生变故，不听从指挥，它们的血液循环加快，血管也随之暴胀，外强中干，您将进退失据，无法周旋，后悔都来不及呀！”
冀君白了他一眼：“寡人喜欢，你管得着么？”
I

而这一年的九月，冀军与雍军终于相遇，于关原展开了一场大会战。
开战之前，冀君命北畠显辉前往察看敌阵，显辉回报说：“雍军的人数要少于我们，但是士气却是我们的两倍。”
“怎会这样？”冀君显得十分吃惊。
北畠显辉不知道该如何回答他，进出本国军阵时，他都听到了这么一些声音：
“去年灾荒，我们吃的是雍国人的粮食，如今雍国闹饥荒，我们却要吃着他们的粮食去打他们……”
他想了想，鼓足了勇气说道：“恕臣直言，您出逃白国，蒙雍国照顾才得以回国登位；遇到饥荒，吃的是雍国的粮食。雍国多次有恩于您，却没有收到任何回报，所以前来讨伐。现在双方交战，连我军将士也觉得理亏，士气低落；而雍军正处于亢奋状态，斗志昂扬，恐怕还不止高出我军一倍。”
冀君瞠目结舌，好半天才大声说道：“匹夫尚且不可受到侮辱，何况是一个国家？”
北畠显辉叹了口气，心想：都到这个时候了您居然还认为是雍国人侮辱了冀国，并以此来为自己打气，这还真是……然而不待他多想，冀君又给他下达了一个命令：向雍君递交战书。
I

雍君吉信接过冀国的战书，上边的大意是：“寡人不才，但还能集合自己的部队而不能让他们离散。您如果执意不退回雍国，我们也不敢逃避。”
真是冠冕堂皇的说辞！吉信不怒反笑，平静地对北畠显辉道：“回去告诉贵国国君——冀君没有回国的时候，寡人为他担忧；回国后没有安定，这仍是我担忧的；如今贵君君位已定，列阵相迎，寡人岂敢不从命？”
北畠显辉应声而退，无奈地自语道：“这一仗，我怕是有幸要成为雍国人的俘虏了。”I

九月十四日，雍军拉开进攻的序幕，关原会战正式打响，双方投入了最大限度的兵力，连两国的国君也操戈上阵、驾车前驱。呐喊声、锐器割裂血肉的钝响声在战场上此起彼伏，双方部队犬牙交错，原来的阵型彻底零乱。
吉信热血沸腾，将真田弥彰叮嘱他的“莫要轻入战阵”这番话也不由自主地抛之脑后。而在混战中，两国国君的战车理所当然地成为对方攻击和己方保卫的重点。雍国士兵远远地看到冀君戎车上的旗帜飘扬，也不需要谁指挥，争先恐后地向那个目标逼近。与此同时，冀国士兵也在企图对雍君进行包抄——
很显然，在眼前的局势下，谁能俘获或击杀对方的国君，谁就能取得胜利。I

原本先前还在哀叹将成为战俘的北畠显辉表现出了无比的英勇，他与他的战车上的同僚们配合默契，指挥着一支精锐冀军直指突入了雍军的防御圈，斗势之悍猛，甚至有好几次几乎冲到雍君的跟前。北畠显辉的活跃与目标明确给雍军带来巨大的冲击，附近的冀军也察觉到了这一优势出了，很快便形成了对雍君的包围态势。I

雍君感受到了这股持续进行中的不利情势，再这样下去，被对方捉拿或格杀恐怕只是时间问题了。眼见即将无力回天，他不由仰天长叹：“想不到今日竟要成为冀国的俘虏，天道何在？！”
千钧一发之刻，却听得自雍军的后方、东北角处传来一阵怪叫——
“Yoooooooooooooooooooooooooo~~~~勿伤雍君！”
只见一队大约300人的勇士队伍正狂叫着飞奔而来，他们服饰不一，蓬首袒肩，脚穿草履，个个生得悍勇健壮无比，手中皆执大砍刀，腰悬弓箭，如混世魔王手下鬼兵三般。脚踪到处，将冀兵乱砍。北畠显辉慌忙迎敌。却听得新田宗兴遥遥高叫：“不要恋战，国君已被雍兵困于和歌山泥泞之中了，快去救驾！”I

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等我忙完期中考试等工作再来慢慢填吧，考虑到我已经将故事原型简单交代了一下（在本吧另开了帖子），所以以后来填坑，很可能就是直接评说那段历史了，这样大家也能看得更明白。（阳谋达成，快哉~！）I

刚到Yoooooo~~~~就结束，不要这样嘛

今晚还有点空，就照预定写点评说好了。
由于要改成评说，所以对材料的依赖性自然就要增大，不周之处望指正。
所引材料，除了外边的某常见资料贴，还会加入一些较偏僻的。

【韩原之战的结果】
在韩简小队对秦穆公构成了相当威胁的时候，晋惠公也遇到了麻烦，他的戎车马匹“小驷”受不了惊吓，戎车不幸陷入一片泥泞之中，便不再行进，进退两难的晋惠公也随之被秦军锁定，越来越多的秦军士兵在向他靠拢。危急之刻，晋惠公注意到了庆郑，于是大喊：
“庆郑，庆郑！快来救寡人！”（据《国语》的说法是要求庆郑用车载他。）
听到晋惠公的呼叫，庆郑说：“您刚愎自用不听劝谏，宁可违背天命也不肯让我当您的护卫，这本就是固执地自寻失败，现在还跑什么呐？”说完这番风凉话后便扬长而去。
然而庆郑幸灾乐祸之后，大约是出于后怕，对韩简等人喊道：“莫要恋战，主公有难，快随我去救驾！”
因为庆郑的呼喊，韩简放弃了进攻秦穆公，带着部队忙回转去救晋惠公，秦穆公因此躲过一劫。
然而已是晚了一步，晋惠公已经被秦人俘虏了——秦军赢得了这场战争的胜利。
至于岐下野人因为曾受过秦穆公恩惠、于韩原之战救援秦穆公的说法，见于《史记》。《国语》、《左传》等史籍及一些出土文献中都不曾有这种说法，只道是秦穆公的士兵舍生忘死地救出了穆公。不过，这并不妨碍秦穆公的仁德之名，仅凭他那句“其君是恶，其民何罪”所体现的境界，就已高出晋惠公几个档次。
胜负虽定，晋国的大夫们此时却是披头散发、拔出帐篷跟随在秦军身后，表示不抛弃自己的主君。
秦穆公派人辞谢道：“你们几位为何那样忧愁？寡人跟随晋国国君西去，只是实现了晋国的妖梦罢了，难道敢做得太过分么？”
所谓妖梦，就是当年狐突受命祭祀申生，申生的鬼魂告诉他晋惠公将在韩地遭受失败一事。
晋国众大夫听秦穆公这么说，三拜磕头道：“君王您顶天立地，皇天后土为您证言，下臣们仅在下边听候吩咐。”这番话谦卑有礼，却又是绵里藏针——晋国愿赌服输、甘拜下风，然亦希望秦伯言而有信、莫要轻诺。

春秋经曰：“十有一月壬戌，晋侯及秦伯战于韩，获晋侯。”《公》言：“何以不言师败绩？君获不言师败绩也”《榖》言：“韩之战，晋侯失民矣，以其民未败而君获也。”——都指出经以“获”字暗讽晋惠公不值得尊敬，事实上也的确如此。然而，《晋语》则以“亦不克救，遂止于秦。”讳之，这大约是因为《春秋》为鲁史，作为第三方进行评价相对客观，而《晋语》可能源于晋史，难免会拘谨。惠公死后由晋臣提选的谥号也是这个缘故。“惠”字本来是个相当正面的谥号，意为“柔质慈民”、“爱民好与”。
所以也很有些人感到不满（楼主就是其中之一）——晋侯夷吾哪配得上这个“惠”字啊。但是仔细品读，就会发现其中大有蹊跷，此处暂且表过不题，先说说韩原战后之事。
秦军俘虏晋侯的消息传开后，秦穆公的夫人伯姬带着两双儿女——大子嵤、公子弘和简、璧两位公主登上高台，高台之下事先已堆满了柴禾，准备引火自焚，并且派人穿着丧服去迎接秦穆公，说：“上天降灾于这世上，使得秦、晋两国不能友好相处，反而刀兵相见。如果晋侯早上被带到雍城，我将带着儿女们晚上死；如果晋侯晚上被带到雍城，我们将早上死。请您看着办。”
伯姬的极端行为，源于她具有秦国正妃与晋国公主这双重身份。作为秦穆公的夫人，她自然为秦军的大获全胜感到高兴，然而宗国的国君、自己的兄弟被俘虏，于她实在不是件值得高兴的事——尤其这个兄弟大逆不道，即便被处死也是极有可能。为了维护晋侯，或者更确切地说是为了维护宗国的体面（一个国家的国君如果被俘至另一个国家的首都，堪称国耻），她采取这样的手段来反对将晋惠公带到秦都雍城。