百科全书：操纵别人的策略
　　人可以分为三种，一种人以视觉方式来表达其思想，一种人以听觉方式来表达其思想，还有一种人则以形体方式来表达。
　　视觉方式的人总会自然而然地脱口说出：“你瞧”，因为他们只习惯于用图像来表达。他们展示、观察、用颜色来形容，会用“这是清晰的，这是模糊的，这是透明的”加以精确描述。他们经常说：“粉红色的生活”（意即美好的生活）、“这很清楚”、 “蓝色的恐惧”（意即极度的恐惧）。
　　听觉方式的人常说：“你听”，他们在说话时会用上与声音有关的词，让人联想到音乐或者嚷音：“聋子耳朵”、“银铃般的声音”、他们惯用的形容词是：“旋律性的”、“不和谐的”、“听觉的”、“响亮的”。
　　而对形体有感觉的人则常说：“你感觉到”、他们用感觉意识来表达思想：“理解”、“体验”，他们常有的表达方式是：“压烦”、“欣赏”，形蓉词有：“冷”、“热”、“激动”、“平静”。
　　我们可以根据说话人眼睛的转动方式对他进行归类。
　　当我们要求他回想某件事时，如果他的眼睛向上看，就说明他是属于视觉方式的。如果他的眼睛朝两侧瞄，则说明他是属于听觉方式的。如果他向下看，像是为了更好地感觉自己的内心深处，则说明这是一个形体方式的人，
　　掌握这种知识能让我们在面对三种不同思维方式的人时，采取恰当的应答方式、
　　由此，我们引伸开去与身体联系起来。当我们告诉对话者一条重要的信息，比如“我相信你能干好这项工作的”，我们可以在对方身体的某一部分施以力的作用来刺激他的记忆，如果说话时在对方的前臂上施力，那他以后前臂每次受力时都会想起他听到过的话。这就是感觉记忆的一种形式。
　　然而，应该注意不要错误地使用这种记忆方式。有这么一位心理医生在接待某位病人时，拍着病人的肩对他说：“算了，可怜的朋友，你的病不会好了。”那样即使用上全世界最好的治疗方法也没用了。因为他的病人离开诊所之后，只要一重复那个动作，就会立刻想起所有的不安和恐惧。
　　——埃德蒙·威尔斯
　　《相对且绝对知识百科全书》第Ⅲ卷

百科全书：月球旅行
　　有的时候那些最最疯狂的梦想被认为是可以实现的，只要人们敢于去尝试。
　　十三世纪的中国，在宋朝历代皇帝的统治下，发起了一场以赏月为宗旨的文化运动。所有最伟大的诗人、最伟大的作家、最伟大的歌者都把空中的这个天体作为自己灵感的唯一源泉，
　　有一位宋朝的皇帝，其本人也是诗人与作家，决心要把月亮的秘密探究明白。他是如此敬爱月亮以致于他想成为第一个登上月球的人。
　　于是他命令他的学者们制造一枚火箭。那时候中国人早已能够纯熟地使用火药。学者们在一座小阁下面堆起许多爆竹，而皇帝就端坐在小阁之中。
　　他们希望爆炸产生的推力能把君主一直送到月亮上。早在奈尔·阿姆斯特朗和凡尔纳①之前，中国人就已经制造出世界上第一枚星际火箭。但最初的研究探索往往都是以一种极其简陋的方式展开的：引信点燃之后，“火箭”像焰火那样升空了，也就是说它爆炸了。@波多尔结衣召唤历史帝，这是真的吗？只知道有个万户。
　　【① 奈尔·阿姆斯特朗（１９３０－）美国宇航员，１９６８年任“阿波罗”１１号飞船指令长，成为第一个登上月球的人。凡尔纳（１８２８－１９０５），法国科幻作家。】
　　那宋朝皇帝和他的“座舱”一起在巨大而炽热的光束中化为灰烬，而其他人都以为他已经到了月球上。
　　——埃德蒙·威尔斯
　　《相对且绝对知识百科全书》第Ⅲ卷

百科全书：精神圈
　　人类有两个独立的脑：右半球和左半球，每一半球都有自己独特的理智。左脑进行逻辑转换，是数字的脑；右脑进行直观切换，是形态的脑。对于同一种信息，每一半球都会有不同的分析，可以得出完全相反的结论。
　　似乎只有在夜里，作为潜意识参谋的右半球才会通过梦把它的想法传给左半球，就像两小口子中直观行事的妻子悄悄地把她的想法塞给作为唯物主义者的丈夫一样。
　　俄国学者，同时也是“生物圈”这个词的创造者，乌拉迪米·沃纳德斯基和法国哲学家泰哈·戴·夏丹认为：这个直观的雌性脑还会被赋予另外一种礼物，即可以栖息在他们叫做“精神圈”的地方。
　　精神圈是一种四周布满行星的大块云状物，像大气层或电离层一样。这种非物质的球状云由右半脑发出的人类所有的潜意识组成，这个整体建立了一个内在的理智，某种全人类的理智。
　　因此，我们以为在想像或创造东西，其实，这只是我们的右脑在那里寻觅。而当我们的左脑专心地倾听右脑时，信息便传递并涌现出来，成为能够变成具体行动的想法。
　　根据这种理论，画家、音乐家、发明家或小说家只不过是：一些能够用他们的右脑吸收共同的潜意识，然后让它们在左右半球中足够自由地传递，使它们能够把这些精神圈中零乱的概念变成作品的收音机。
　　——埃德蒙·威尔斯
　　《相对且绝对知识百科全书》第Ⅲ卷

百科全书：审查处
　　以前，为了某些掌权者判定的反动思想不影响到大众，统治者曾一度设立了国家审查处，专门负责杜绝那些太具“颠覆性”的作品的蔓延。
　　今天，审查处已改变了它的面目，对它起作用的不是短缺而是泛滥。在如雪崩般涌来而又毫无价值的信息面前，许多人都不知该从哪里吸收感兴趣的信息。唱片制作者大力传播着所有同类音乐，阻碍了新流行音乐的喷涌。出版者每月都出版几千部书，阻碍了新流行文学的涌现。这些新音乐、新文学不管怎样都会被淹没在出版汪洋中。同类平庸的泛滥封锁了新颖的创作，甚至连要过滤整个汪洋的评论家也没有时间去读、去看、去听这所有的一切。
　　如此有了这样一个反常现象：电视网、电台、报纸等传媒多了，创作的多样性却少了，一片死气沉沉，
　　这合乎那个同样的古老逻辑：不应该出现任何能够控诉这个体制的创新东西。为了使一切都一成不变而花费了多少精力！
　　——埃德蒙·威尔斯
　　《相对且绝对知识百科全书》第Ⅲ卷

百科全书：赋格艺术
　　“赋格”是相对于卡农的演变。卡农在所有的意义上“拷打”一个相同的主题，来搞清为什么，在一切方面，它都只对自己起作用。赋格，则可以描绘多个不同的主题。
　　赋格比重复要更进一步，是渐进。
　　约翰·塞巴斯蒂安·巴赫的音乐作品创立了最美的赋格结构之一。像其中的很多，以Do小调开头，到后来则像最棒的魔术师的戏法一样，以Re小调结束。而这些，却只有最留心的听众的耳朵才能识破产生变化的那一瞬间。
　　借助调性的跳跃，可以无限重复音乐作品，直到它被所有音阶的音符都变形过为止。巴赫解释说：“只有这样才能使国王的荣耀在转调的同时不断升高。”
　　赋格作品的巅峰之作是赋格艺术曲，约翰·塞巴斯蒂安·巴赫在临死前，想在其中向必死的人们解释他的音乐从完全简单到绝对复杂的渐进过程。由于健康问题，他猛然中断了他的创作（他那时差点瞎了）。这阕赋格因此而未完成。
　　应该指出的是，巴赫在上面署上他名字的４个字母作为音乐标题：在德国视唱练习曲集中，B与音符降Si一致，A与La，C与Do，H与Si一致。
　　Bach＝降Si、La、Do、Si
　　巴赫甚至干涉到他音乐的内部，寄托于斯，希望自己也能够像不死的国王那样升至永恒。
　　——埃德蒙·威尔斯
　　《相对且绝对知识百科全书》第Ⅲ卷

百科全书：未来属于演员
　　未来属于演员。为了让人尊重，演员知道去模仿愤怒。为了让人奉承，演员知道去模仿爱情。为了让人嫉妒，演员知道去模仿欢笑。所有的职业都被演员渗入。
　　１９８０年，罗纳德·里根当选为美国总统，让人最终认可了演员的统治。有思想或懂得怎样去统治并没有什么用处，只要置身于一群撰写发言稿的专家纽中间，然后在摄像机前扮演一下他的角色就够了。
　　而且在大部分现代民主制度中，人们不再依据政治纲领来选择候选人了（大家都知道得很清楚，不管怎样，允诺的东西没有义务一定要做到，因为国家有一个不能倾斜的总政治），而是根据他的姿态、他的微笑、他的声音、他的衣着方式，他时采访者的亲切和机智的语言来选择。
　　在所有的职业中，演员都不可避免地取得了一席之地，一个扮画家的好演员能够把一件单色的画布说成是艺术作品而让人信服。一个扮歌唱家的好演员不需出声唱，只要得体地说明一下歌曲简介就行了。演员控制着世界。问题是由于把演员推向了前头，形式就比内容更重要了，表象走到本质前面。大家不再去听人们所说的东西，只是乐滋滋地看着他们在怎样说，说话时的眼神如何，他们的领带是否与口袋搭配。
　　那些有思想但不懂如何去表达的人渐渐地被排除出竞争之外。
　　——埃德蒙·威尔斯
　　《相对且绝对知识百科全书》第Ⅲ卷

百科全书：童子十字军
　　在西方，第一支童子十字军出现在１２１２年。那些年轻的清聊者发表这样的推论：“成年人和贵族都在解放耶路撒冷中失败了，因为他们的灵魂不纯洁，而我们，我们是孩子，因此我们是纯洁的。”
　　这种冲动主要涉及日耳曼罗马圣帝国。一群孩子离开它，散布到去圣地的路上。他们没有证件，他们自以为是在往东方走，然而实际上却是在往南。他们南下罗纳谷地，路上，他们的人群增加到拥有几千个孩子。
　　一路上，他们抢夺偷盗农家。
　　再远一点，居民们告诉他们，他们要撞上大海了。
　　这样他们放心了 他们坚信，大海会像给穆瓦兹开启通道一样也为他们开启，让这批童子军过去，把他们滴水不沾地带到那路撒冷。
　　所有的人都来到马赛，那里的海却不开启通道。他们徒劳地在港口等待，直到两个西西里安人建议用船把他们带到耶路撒冷去。孩子们相信奇迹。没有奇迹。两个与突尼斯海盗有联系的西西里安人把他们带到突尼斯，而不是耶路撒冷。在那儿，他们都在市场上以好价钱卖作奴隶了。
　　——埃德蒙·威尔斯
　　《相对且绝对知识百科全书》第Ⅲ卷

科全书：生日礼物
　　每个生日都吹蜡灶，这是人类最显著的仪式之一。这样，每隔一段时间，人类就会想起，他能够制造火，然后又把它吹灭。
　　对火的控制成为让孩子转变成责任者的过渡仪式之一。相反，当年老的人再也没有吹灭蜡烛的力气时，则证明他们从此以后被真正的人类社会开除了。
　　——埃德蒙·威尔斯
　　《相对且绝对知识百科全书》第Ⅲ卷
　　　　-----夕阳残,血色骤,清梦徒留.一念成魔,嫉世如仇.嬉笑侈侈不休,半生难逢敌手.琴弦封喉,知己难求.思虑尘埋心头,魂色万古芳流.志怎酬,出师未捷身先殁.鸾凤相左,凝噎泪满首.毕一生,功成名就.怎敌她,似水娇柔 .本色终现,力挽沧海横流.但使干戈永日休.星作酬,宇为舟,孤胆独谋.冷若磐石,一诺千秋.啜碧茗在小楼,仗剑拨弄素手.歌缅过往,画作弥留 .情已叩,夫复何求 .望天涯,此生相守 .咫尺侯,沧海桑田几许惆.大爱如佛,奈何终是谬.悔当初,血气方遒.而如今,覆水难收.流光若返,万事皆再从头.天下同,谁人能说.三百年,恩怨情仇.一朝散,烟消云走.曲终人廋,曾记多少风流.唯,往事悠悠.

百科全书：种植时节
　　不管做什么都不能弄错时节。前了则太早。后了则太迟。对蔬菜来说这种情况很分明。假若想种好菜园，就必须了解种植和收获的良机：
　　芦笋：３月种。５月收。
　　茄子：３月种（阳光要充足）。９月收。
　　甜菜：３月种。１０月收，
　　胡萝卜：３月种。７月收。
　　黄瓜：４月种。９月收，
　　洋葱：５月种。９月收。
　　土豆：４月种。７月收。
　　西红柿：５月种。９月收。
　　——埃德蒙·威尔斯
　　《相对且绝对知识百科全书》第Ⅲ卷

傅立叶的乌托邦
　　查尔·傅立叶是个呢绒商的儿子，１７７２年出生于贝藏松。从１７８９革命起，他就表现出对人道的惊人志向，他想要改变社会。１７９３他向督政府成员解释他的设想，但遭到他们的讥讽。
　　从此他便决定过平淡的家庭生活，成为出纳员。当有空闲时，查尔·傅立叶仍追求着他固执的念头，寻找一个理想的世界。他在几本书中描写了最微小的细节，包括在《社会化工业化新世界》里。
　　这个空想者认为：人应该在１６００到１８００个成员的小共同体中生活。用这个被他称作法朗吉的共同体来代替家庭。没有家庭，便有更多的亲属关系，更多的权力关系。政府被缩小到最低的限度。每天大家都一起在中心广场上作重大决定。每个法朗吉都住在一个被傅立叶叫作“法伦斯泰尔”的城居中。他非常确切地描写了他理想的城居：一个三至五层的城堡。底下的道路夏天通过洒水而凉爽，冬天通过大壁炉而暖和，在中央有一个治安塔，那里有了望台，排钟，查普电报，夜岗。
　　他想把狮子和狗进行杂交，创造出一种新的驯良品种。这些狗狮同时用来当坐骑和“法伦斯泰尔”的看守者。
　　查尔·博立叶用信把他的想法寄往世界各地。他坚信，假若人们都照它实行的话，法伦斯泰尔的居民就会自然进化，而且可以在他们的器官上看出来。这种进化尤其是表现为：胸脑上长出第三只胳膊。
　　一个美国人按傅立叶的设想建立了一个忠实的法伦斯泰尔。由于建筑上的问题而彻底失败了。用大理石墙造的猪圈是照管得最好的地方。但问题是人们却忘掉了要准备门，最后只好用起重机把猪吊进去。
　　傅立叶的信奉音所造的类似的法伦斯泰尔或是同一思想的共同体到处都有，尤其在阿根廷、巴西、墨西哥和美国。
　　傅立叶死时否认了他所有的信徒。
　　——埃德蒙·威尔斯
　　《相对且绝对知识百科全书》第Ⅲ卷

百科全书：厄琉西斯游戏
　　厄琉西斯游戏的目的是找到……它的规律每一局至少需要四个游戏者。事先，游戏者中的一个叫“上帝”的人创造出规律，并把它写在纸上。这个规律是一句叫“世界规律”的句子。然后把两副５２张的纸牌发给游戏者，直到发完为止、一个游戏者出一张牌，宣布“世界开始存在’。游戏便开始了。那个叫“上帝”的游戏者指出“这张牌好”或“这张牌不好”那些坏牌促被放到一边，好的牌则排成直线连起来。那些游戏者观察着被上帝接纳的牌，在玩的过程中努力找到这种支配选择的逻辑。当有人以为找到了游戏的规律时。就举起手宣布为“先知”然后他便代替上帝的位置，向其他人指出上面所出的那张牌是好还是坏：上帝监督着先知，假若他搞错了，就要被免职，假若先知连续１０次成功地作出正确回答，他就解释他推断的规律，其他人则拿它与写在纸上的那个相比较。假若两个相吻合的话，他就赢了，要不然，他就被罢免。假若１０４张牌都出完了，没有人找到规律；所有的先知都搞错了的话，上帝就赢了。
　　但那些规律必须要容易发现才行。游戏的趣味在于一条规律想到容易，找到难。因此，“交替一张高于９点和低于９点或等于９点的牌”的规律很难发现，因为通常游戏者都把注意力放在花牌上和红黑的交替上那些“除了第１０、第２０、第３０张以外，必须得清一色红色牌”或“除了红桃七外所有的牌都行”的规律是禁止的，因为这样的规律太难揭穿了。假若世界规律是不可能找到的话，那被取消游戏资格的就是“上帝”。应该力求“一下子难以找到的简单”。
　　什么才是赢的最好战略呢？每个游戏者都喜欢尽快地宣布自己为先知，尽管这样很冒险。
　　——埃德蒙·威尔斯
　　《相对且绝对知识百科全书》第Ⅲ卷

百科全书：反独身方法
　　直到１９２０年，在比利牛斯山脉中，一些村落的农民还以一种直接的方法解决配偶问题。
　　每年都有一个叫“成婚夜”的晚上。那天晚上，人们把所有已满１６岁的男孩和女孩都聚集起来。人们设法让男女孩的数字刚好一样。山村将举行大型的露天宴会，所有的村民都尽情地吃着、唱着。到了一个既定时刻，女孩们便提前先走了，她们跑到灌木丛中藏起来。然后，像玩捉迷藏一样，男孩们离开去捕捉她们，第一个发现一个女孩的便把她占为己有。当然，最漂亮的是最受欢迎的，并且，她们没有权利拒绝第一个把她们赶出来的人。
　　然而，首先发现她们的并不一定是最漂亮的男孩，而总是那些最快、最眼尖、最机灵的。其他人则只好满足于那些没那么漂亮的女孩了。因为没有女孩子，男孩是不允许进村的。假若一个较慢、或是较不机灵的男孩拒绝接受一个丑女孩而空手回来的话，他就会被逐出村落。
　　幸好，夜越深，黑暗就越对那些不那么漂亮的女孩有利。
　　第二天便进行结婚。
　　这些村里几乎没有光棍和老处女，这也用不着多说了。
　　——埃德蒙·威尔斯
　　《相对且绝对知识百科全书》第Ⅲ卷

百科全书：活跃机体
　　谁也用不着去论证控制我们身体各个不同部分的完美和谐。我们的一切细胞都是平等的。右眼不会去嫉妒左眼、右肺不会去讨厌左肺。在我们的身体中，所有的细胞、所有的组织、所有的部分都只有一个目标：为整个机体更好地运转服务。
　　我们身体中的细胞成功地体验着共产主义和无政府主义。大家都是平等的，大家都是自由的，但它们都有一个共同的目标：在一起活得更好。借助荷尔蒙和神经冲动，循环的信息快速地通过我们的整个身体，这样却只不过是为了传播到需要的地方去。
　　身体里面没有首领，也没有行政组织，没有金钱。仅有的财富是糖分和氧气，只有整个机体能够决定哪一个组织最具需要。比如说，天冷的时候，人体便减少一点四肢末端的血，以增加到最重要的区域去。正因为这样，首先僵冻的总是手指和脚趾。
　　把我们整个宏观身体里发生的一切复制到具体的事情上去，我们就会得到一个已受长期考验的组织体制典范。
　　——埃德蒙·威尔斯
　　《相对且绝对知识百科全书》第Ⅲ卷

百科全书：９个月
　　对于高级哺乳动物来说，怀孕的整个时间通常是１８个月，特刺是马，小马驹一生下来就能够行走。
　　但人的胎儿却有一个长得太快的颅骨。他必须在母体中呆９个月以后得以分娩，否则便再也出不来了。固此他还没有完全独立便早产了。他在外面的前９个月只是里面９个月的适应性仿效。只有一点不同：婴儿从液体环境中来到了空气中。因此在这前９个月的自由空气中，他需要另一个作庇护的母腹：精神腹部。孩子产生惶恐。当情况不妙时，就要把他放到人造帐篷的下面。对他来说，这个人造庇护所，是与母亲的接触，母亲的奶汁，母亲的抚摸，父亲的亲吻。
　　孩子刚生下来的９个月需要一个坚韧的保护茧，同样。临死的老人在死前９个月也需要一个支撑的精神茧。对他来说，这是一个重要的时期。因为，他本能地知道倒计时开始了。在最后的９个月中，垂死者蜕去了他的老皮和知识，就像在把自己的节目一个个地取消下来一样。他完成一个与出生相反的过程。在轨迹的最终，老人吃着粥浆，裹着襁褓，没有牙齿，没有头发，絮絮叨叨着难懂的话，一切都像小孩子一样。只是，通常，婴儿刚出生９个月时，人们都绕着他转。而一个老人在死之前的最后９个月期间，却很少有人想着去围着他转。然而从逻辑上讲，他们都应该有一个保姆或是护士，充当妈妈的角色，作“精神腹部”。保姆或护士必须要极其细心体贴，给他们提供在最终蜕化中的保护茧作用。
　　——埃德蒙·威尔斯
　　《相对且绝对知识百科全书》第Ⅲ卷

百科全书：卡梅莱
　　有一天，作家阿瑟·科斯特莱决定写一部有关伪科学的作品。他采访了一些研究员，他们告诉他说最悲惨的伪科学恐怕要算保罗·卡梅莱所投身的研究了
　　卡梅莱是一个奥地利生物学家，于１９２２年至１９２９年其间作出了他的主要发现，他雄辩、诱人、热烈地宣扬说：“一切生物都能够适应环境的改变，在那儿生存下去，并把这种适应性遗传给它的后裔。”
　　这种理论完全与达尔文的相反。于是，为了证明他的论点，卡梅莱博士作了一个惊人的试验。他把在陆地土繁殖的干皮肤蟾蜍的卵放到水里。
　　但是，从这些卵中出来的动物适应了那儿的环境，并出现了水栖蟾蜍的特征。这样，它们的大趾上长出了一个黑色的隆凸，这种隆凸使得雄性水栖蟾蜍能够在水中搭上雌性水栖蟾蜍滑溜的皮肤。这种适应水生环境的特征传给了它们的后代，它们的大趾上直接长出了一个深色的隆凸。因此，那种生命是可以改变遗传因素去适应水生环境的。
　　卡梅莱跟世俗辩护着他的理论，取得了一定的胜利。然而，有一天，科学家和教育工作者却希望能客观地检查一下他的试验。很多的观众拥进梯形实验室，其中有很多记者。卡梅莱博士很希望能借此机会证明一下他不是江湖骗子，
　　试验前的一个晚上，他的实验室发生了一场大火。他的蟾蜍除了一个之外，全都死掉了，这样，卡梅策博士展示了这个幸存者的黑色隆凸。科学家们用放大镜检验着这只动物，放声大笑起来。很显然，蟾蜍大趾上的小黑点是人为地用墨汁注射进皮肤而画出来的。骗人把戏一览无遗。
　　一分钟之间，卡梅莱失去了所有的声誉，他再也没机会看到自己的工程被人承认了。他成了众矢之的，被职业抛弃了。达尔文主义者长时间地获得了胜利。现在，大家都承认，生物是不可能去适应新环境的。
　　卡梅莱在一片讥笑声中离开了大厅，绝望中，他躲到一片森林中，在那儿，他朝自己的嘴里发射了一颗子弹。在身后他留下了一篇铭文，重申他实验的真实性，并声明说：“希望死在自然中，而不愿死在人群里”这个自杀者最终威信扫地。
　　人们可以认为这是最赤裸裸的伪科学。然而，在为他的作品《蟾蜍的束缚》作采访时，阿瑟·科斯特莱碰到了卡梅莱以前的助手。那个人向他揭开了那场灾难的真相。正是他，在一群达尔文主义学者的指使下，放火烧掉了实验室，并用另一个他用墨水注进大趾的蟾蜍代替了最后那个突变的蟾蜍。
　　——埃德蒙·威尔斯
　　《相对且绝对知识百科全书》第Ⅲ卷