先用水户黄门的大日本史里的检非违使表序起头
上古神圣之治国也,内有五部之神,以掌其祭政,外有久米、大伴之兵,以职禁卫。太祖腾极,京师有臣、连、伴造,国县有国造、县主、官守相属,大小相维,易简而天下平矣。至大化更革,设官分职,多模仿唐制。於是置太政官以统八省,八省各帅其属,以分掌庶政。有侍从、纳言,以掌宣传,有弹正、刑部,以纠非违、断讼狱,有六卫府,以謢禁门,戒不虞,纲举目张,井然不紊,逮至后世,因循陵夷,事多废墬。夫既有其官矣,责以举其职可也。何用别设官,以致纷杂。自嵯峨帝好游幸,厌於听断,置藏人头二员,代听群议,以犯侍从、纳言之职。又置检非违使,以卫府兼之,以分弹正、刑部之任。帝之英明,岂不知使官修其职哉。盖惮於更张,取便一时,是乱之所由阶也。夫二职既设,则权势之所归,正官皆失其守,遂至以公卿为之别当。於是藏人之权,在侍从、纳言之上,检非违使违使之职,出弹正、刑部之右。古者枢机之官,变为冗员,先王之制,殆乎荒矣。呜呼不治其本而事其末,不相排挤则相推委者,势之必然也。及员赖朝之兴,奏请择公卿置议奏,举其所私昵者任之,而藏人失其职矣。置守护於京师,擢其家人补之,而检非违使又失其实焉。二职既丧其权,则朝廷大柄,举归之武人,岂可胜慨叹哉。要之二职固非正官也,而考之时势,则有关系极大者。故今错综诸书,表其职事、判官以上,以著国家衰替之由。作藏人、检非违使表。
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上古神圣之治国也,内有五部之神,以掌其祭政,外有久米、大伴之兵,以职禁卫。太祖腾极,京师有臣、连、伴造,国县有国造、县主、官守相属,大小相维,易简而天下平矣。至大化更革,设官分职,多模仿唐制。於是置太政官以统八省,八省各帅其属,以分掌庶政。有侍从、纳言,以掌宣传,有弹正、刑部,以纠非违、断讼狱,有六卫府,以謢禁门,戒不虞,纲举目张,井然不紊,逮至后世,因循陵夷,事多废墬。夫既有其官矣,责以举其职可也。何用别设官,以致纷杂。自嵯峨帝好游幸,厌於听断,置藏人头二员,代听群议,以犯侍从、纳言之职。又置检非违使,以卫府兼之,以分弹正、刑部之任。帝之英明,岂不知使官修其职哉。盖惮於更张,取便一时,是乱之所由阶也。夫二职既设,则权势之所归,正官皆失其守,遂至以公卿为之别当。於是藏人之权,在侍从、纳言之上,检非违使违使之职,出弹正、刑部之右。古者枢机之官,变为冗员,先王之制,殆乎荒矣。呜呼不治其本而事其末,不相排挤则相推委者,势之必然也。及员赖朝之兴,奏请择公卿置议奏,举其所私昵者任之,而藏人失其职矣。置守护於京师,擢其家人补之,而检非违使又失其实焉。二职既丧其权,则朝廷大柄,举归之武人,岂可胜慨叹哉。要之二职固非正官也,而考之时势,则有关系极大者。故今错综诸书,表其职事、判官以上,以著国家衰替之由。作藏人、检非违使表。
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