74. 摇钱树

东汉。四川绵阳出土。通高198厘米。整体由基座、树干、树冠等共二十九种部件衔接扣挂而成。
20世纪40年代，四川大学著名考古学者冯汉骥注意到四川彭山崖墓出土的这种器物，根据其树状的形态和上面缀满的铜钱图案，将其定名为“钱树”。这一名称基本得到学界认同，很多学者也就称之为“摇钱树”。
枝干分为三层共8片枝叶，呈对称分布。其基座为红陶质，树用青铜浇铸。树冠分7层，顶层饰凤鸟为树尖，其下两层的干与叶合为一体，并装饰了西王母、力士和璧等图案。它的下部4层共插接24片枝叶，向四方伸出，饰有龙首、朱雀与犬、象与象奴、朱雀与鹿以及成串的钱币等图案。摇钱树树干直径约1厘米，叶片最长约15厘米，最短为10厘米，每片树叶厚约2毫米。
迄今为止已知出土收藏的摇钱树有189株，而它们的出土分布，全部是在以四川、重庆为中心的西南地区，年代又集中在东汉和三国，仅仅两百多年后到西晋就完全消失了。如果绘制一份摇钱树出土分布图，就会清晰地发现，这种分布是以四川地区为中心向四周辐射的状态，越往周边去出土的密度就越小。

82.大秦景教流行中国碑

大秦景教流行中国碑是一座记述景教在唐代流传情况的石碑。现藏西安碑林博物馆。
此碑于唐建中二年（781年）2月4日由波斯传教士伊斯（Yazdhozid）建立于大秦寺的院中。碑文由波斯传教士景净撰刻，朝议郎前行台州司参军吕秀岩[注 1]书并题额。碑身高197厘米，下有龟座，全高279厘米，碑身上宽92.5厘米，下宽102厘米，正面刻着“大秦景教流行中国碑”及颂文，上有楷书三十二行，行书六十二字，共1780个汉字和数十个叙利亚文。
明天启三年（1623年）出土，当时许多西方各国不少传教士得知后，争相拓片，把碑文拓片译成拉丁文寄往欧洲本国。当地人怕此碑被他们盗走，秘密地把碑抬到附近的金胜寺内，竖起来交寺僧保管。
这块石碑上说的是唐太宗贞观年间，有一个从古波斯来的传教士叫阿罗本，历经跋涉进入中国，沿着于阗等西域古国、经河西走廊来到京师长安。他拜谒了唐天子太宗，要求在中国传播 基督教 。此后唐太宗降旨准许他们传教，景教开始在长安等地传播起来，也有景教经典《尊经》翻成中文的记载。碑文还引用了大量儒道佛经典和中国史书中的典故来阐述景教教义，讲述人类的堕落、弥赛亚的降生、救世主的事迹等。碑文虽系波斯传教士撰写，但他的中文功底极其深厚。
ps：这块碑的发现，是证明基督教早在唐朝就曾在中国传播过的一个证据，尤其是在“武宗灭佛（会昌法难）”之后，大量的书籍被毁，基督教的传播历史随着时间被湮灭。她的历史价值十分重大。

83.舞马衔杯仿皮囊式银壶

1970年出土于西安的一个金银器窖藏内，现藏于陕西历史博物馆。
银壶模仿游牧民族储水用的皮囊造型，通高18.5厘米，口径2.2厘米、圈足径8.8×7.1厘米。壶腹扁圆，壶盖饰莲瓣纹，上有弓形提梁，以细炼连结壶盖，上口敛，下呈扁弧形，壶腹下部与圈足相接处有模仿皮囊的皮条结的“同心结”图案一周，圈足内墨书“十三两半”指示壶的重量，周身不见焊缝。
最为精彩之处，是壶腹双侧面有模具冲压而成的舞马图，这匹健硕的舞马长鬃披颈，口衔酒杯，前肢蹦直，后肢弯曲，马尾上扬，绶带飘动，动感十足。
马镫式壶，在辽金时代的古墓中常有发现，但在唐代金银器中还是首次见到。这种形制的壶，是契丹文化的代表器物。契丹民族在唐代是中国东北方的少数民族之一，唐代前期政治上的统一，各族关系空前发展，因此，终唐一代契丹和李唐都有着密切关系。

85.景云钟

景云钟是唐代为景龙观所铸之青铜钟，原名“景龙观钟”，开元年间改景龙观为迎祥观，故又称“迎祥观钟”。后曾悬挂于西安钟楼。因铸于唐睿宗景云二年（711年），今称之为“景云钟”或“景云铜钟”。
钟高247厘米，重达6吨，为青铜铸成，上锐下侈。六角弧形口，以蒲牢为钮，铸模共分5段，26模。 钟顶端坐一蹲兽，唤作“蒲牢”，蒲牢，民间相传为“龙生九子”之一，喜好音律，善于嘶鸣，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。因此，安置于古代大钟之上的大多是蒲牢的形象。传说蒲牢生活在海滨，且十分害怕鲸鱼，一旦遭遇鲸鱼攻击，它就声音洪亮的大叫不止。因此，在民间，人们把撞钟的长木雕刻成鲸的形状，求其钟声能够格外响亮。
铭文为唐睿宗李旦亲自撰写并书就 。
“景云钟”为世界现存唯一由皇帝撰文书写、监工铸造的青铜大钟。铸工技巧娴熟，雕工精细，纹饰精美，线条流畅，钟声清晰洪亮，音质优美，显示了唐代高超的冶铸技术。中央人民广播电台曾对景云钟进行录音，每年除夕之夜作为辞旧迎新的“新年钟声”进行播放，并一直沿用。（本来想到网上找这个音频，但是没有找到） ……其实城内（西安）的市民每天都听得到。每逢整点，从西华门传来的报时钟声就是它（的复制品）的声音。（真的吗？西安人民好幸福）
ps：这口钟最近一次响起是1964年在参加日本举办的世界名钟大赛。1300多年钟，再不敲会不户坏啊，动一下她么没准人家也想发出个声音啊……

86.鎏金迎真身银金花双轮十二环锡杖（这个名字的复杂性才是我印象中文物该有的名字）
唐代文物。锡杖由唐懿宗供养，长1.96米，重2.39公斤，用金2两，银58两。杖身4轮套12个环，中饰柿蒂状忍冬花结座，上托流云仰莲，5钴杵及智慧珠。为佛门法器中的至宝，堪称世界“锡杖之王”。1987年4月，封闭一千多年的神秘法门寺地宫之门被打开，此锡杖随着被发现。现藏于：陕西法门寺博物馆。
这枚锡杖是佛教世界的权威，属佛祖释迦牟尼，是世界锡杖之王。《锡杖经》云，佛告诸比丘：“持此杖即持佛身，万行尽在其中”。
锡杖本是实用之物，是比丘作法时的四项重要元素（梵呗、散花、梵音及锡杖）之一，亦是比丘外出化缘时的十件道具之一

87.汉代的青铜犀牛汉代的青铜犀牛……
造型工艺太牛逼了。怎么看都是现代的东西.

88.越王勾践剑

越王勾践剑通高55.7厘米，宽4.6厘米，柄长8.4厘米，重875克。1965年冬天出土于湖北省荆州市附近的望山楚墓群中，剑上用鸟篆铭文刻了八个字，“越王鸠浅（勾践），自作用剑”。专家通过对剑身八个鸟篆铭文的解读，证明此剑就是传说中的越王勾践剑。越王勾践剑现藏于湖北省博物馆。
此剑历时千载而不锈，且具备金属记忆功能。而且表面这纹饰设计，不觉得LV应该给版权费嘛？！哈哈……

90.商代火锅

该容器是公元前16世纪至公元前11世纪的礼器，中间设夹层，可置炭火保温鼎内食物，可谓“火锅鼻祖”。该鼎的设计绝妙地彰显了古人的智慧:一是可用温火保持味道，避免食物太熟太烂；二是人们坐在温鼎边也比较舒服，不必忍受烟熏火燎。

92.【东汉釉陶烧烤炉】""""烧烤历史源远流长！

我国吃烤肉的历史源远流长。《诗经·小雅》里就有一首诗写到烤肉：有兔斯首，炮之燔之；有兔斯首，燔之灸之。汉代学者毛亨在注解中说：“将毛曰炮，加火曰燔，抗火曰灸。”“灸”的意思就是“烤”。这首诗是写贵族在请客饮酒时，将猎取到的几只野兔或带毛烧熟吃，或烤着吃。秦汉时期，人们吃烤肉已很普遍了，考古发现的东汉著名孝堂山墓道石刻画像上，画着两个好似主客关系的人席地坐在火炉两侧，一人手中各拿两根羊肉串，举在火上烧烤，火炉呈长方形，下有双腿支撑。
　　据资料显示，目前考古文物中还未发现烤肉用的钎子、扇子实物。考古工作者在广州南越王墓中发现了铜烤炉，而西安的民间收藏家任虎成却珍藏有两件东汉釉陶烧烤炉，现介绍与大家共赏：
　　一件釉陶烤炉通高11.5厘米，长19.5厘米，宽11.3厘米。长方形，施绿釉，方折沿，斜壁，平底，四足，在烤炉的左右有弧形柄。烤炉上方的两排烧烤架上，分别放置有六只蝉。
　　另一件釉陶烤炉通高12.5厘米，长22厘米，宽10.3厘米。长方形，施绿釉，方折沿，斜壁，平底，四足，在烤炉左右也装有弧形柄。烤炉上方有两排烧烤架，左边放着4只仔鸡，右边放着4只小鸭。这两件釉陶烤炉是汉代先民生活习俗珍贵的实物资料，极具研究和收藏价值。
PS：三观尽毁原来古人早就迈入“四个现代化”了（当然这是不可能的不过我大吃货帝国的智慧果然是与生俱来的么············）

93.套头衫
汉朝领护西域诸国中的 尼亚三号墓出土绫格绮贯头衫复原品 （实在很潮……）表示想来一件=。=看看淘宝上有没有

真是潮得无与伦比。

94.隋朝吊带裙
……我锥心泣血！真的是吊带裙……

95.唐朝挎包（补充前边的）
敦煌壁画中的17窟唐侍女 ，看这唐朝提包，这形状这花纹…… 我们的祖先真的引领了几千年的时尚啊，太有才了

这个陶俑拎包的姿势…… 环保袋、LV经典款、手提拎包，简洁大方明了！最重点是！这位陶俑MM还穿了T恤！（大开眼界！仔细看真的是T恤形制的上衣……美国人侵权了啊哈哈）

我大唐朝无敌了，果然是最开放的朝代。

96.楚国的“平头”发型
你能相信吗？古代男子也剃平头。

98.古人也会卖萌

卖萌从中国古代就已经有了！：
1、“嘲讽脸”和“天然呆”：陶卧羊
2、鼻孔哥：战国错金银马首型青铜车
3、小短腿：西周鸟纹兔形觥
4、愤怒的小鸟：商代青铜器鸮卣！