72.青铜神树

青铜神树1986年出土于四川广汉三星堆遗址二号祭祀坑，商代晚期文物。
……由于最上端的部件已经缺失，估计全部高度应该在5米左右，含底座、树身、龙三部分。
树枝上共栖息着9只神鸟，显然是“九日居下枝”的写照，出土时已断裂尚未复原的顶部。 传说远古本来有10个太阳，他们栖息在神树扶桑上，每日一换。 复原后的青铜神树上残留着9只鸟，神树的最顶端却没有神鸟。 推测还应有象征“一日居上枝”的一只神鸟，同时出土的还有数件立在花蕾上的铜鸟、人面鸟身像等，很可能其中的一件便是那只居于神树上枝的铜鸟。
ps：有专家认为，这棵神树是古蜀人用来通天的。三星堆出土的文物看上去和中原大地上的几乎完全不一样，文化系统应该也是不一样的吧。小时候看央视的探索发现，讲过三星堆，我自己就脑补成外星人，囧了个囧。

74. 摇钱树

东汉。四川绵阳出土。通高198厘米。整体由基座、树干、树冠等共二十九种部件衔接扣挂而成。
20世纪40年代，四川大学著名考古学者冯汉骥注意到四川彭山崖墓出土的这种器物，根据其树状的形态和上面缀满的铜钱图案，将其定名为“钱树”。这一名称基本得到学界认同，很多学者也就称之为“摇钱树”。
枝干分为三层共8片枝叶，呈对称分布。其基座为红陶质，树用青铜浇铸。树冠分7层，顶层饰凤鸟为树尖，其下两层的干与叶合为一体，并装饰了西王母、力士和璧等图案。它的下部4层共插接24片枝叶，向四方伸出，饰有龙首、朱雀与犬、象与象奴、朱雀与鹿以及成串的钱币等图案。摇钱树树干直径约1厘米，叶片最长约15厘米，最短为10厘米，每片树叶厚约2毫米。
迄今为止已知出土收藏的摇钱树有189株，而它们的出土分布，全部是在以四川、重庆为中心的西南地区，年代又集中在东汉和三国，仅仅两百多年后到西晋就完全消失了。如果绘制一份摇钱树出土分布图，就会清晰地发现，这种分布是以四川地区为中心向四周辐射的状态，越往周边去出土的密度就越小。

82.大秦景教流行中国碑

大秦景教流行中国碑是一座记述景教在唐代流传情况的石碑。现藏西安碑林博物馆。
此碑于唐建中二年（781年）2月4日由波斯传教士伊斯（Yazdhozid）建立于大秦寺的院中。碑文由波斯传教士景净撰刻，朝议郎前行台州司参军吕秀岩[注 1]书并题额。碑身高197厘米，下有龟座，全高279厘米，碑身上宽92.5厘米，下宽102厘米，正面刻着“大秦景教流行中国碑”及颂文，上有楷书三十二行，行书六十二字，共1780个汉字和数十个叙利亚文。
明天启三年（1623年）出土，当时许多西方各国不少传教士得知后，争相拓片，把碑文拓片译成拉丁文寄往欧洲本国。当地人怕此碑被他们盗走，秘密地把碑抬到附近的金胜寺内，竖起来交寺僧保管。
这块石碑上说的是唐太宗贞观年间，有一个从古波斯来的传教士叫阿罗本，历经跋涉进入中国，沿着于阗等西域古国、经河西走廊来到京师长安。他拜谒了唐天子太宗，要求在中国传播 基督教 。此后唐太宗降旨准许他们传教，景教开始在长安等地传播起来，也有景教经典《尊经》翻成中文的记载。碑文还引用了大量儒道佛经典和中国史书中的典故来阐述景教教义，讲述人类的堕落、弥赛亚的降生、救世主的事迹等。碑文虽系波斯传教士撰写，但他的中文功底极其深厚。
ps：这块碑的发现，是证明基督教早在唐朝就曾在中国传播过的一个证据，尤其是在“武宗灭佛（会昌法难）”之后，大量的书籍被毁，基督教的传播历史随着时间被湮灭。她的历史价值十分重大。

83.舞马衔杯仿皮囊式银壶

1970年出土于西安的一个金银器窖藏内，现藏于陕西历史博物馆。
银壶模仿游牧民族储水用的皮囊造型，通高18.5厘米，口径2.2厘米、圈足径8.8×7.1厘米。壶腹扁圆，壶盖饰莲瓣纹，上有弓形提梁，以细炼连结壶盖，上口敛，下呈扁弧形，壶腹下部与圈足相接处有模仿皮囊的皮条结的“同心结”图案一周，圈足内墨书“十三两半”指示壶的重量，周身不见焊缝。
最为精彩之处，是壶腹双侧面有模具冲压而成的舞马图，这匹健硕的舞马长鬃披颈，口衔酒杯，前肢蹦直，后肢弯曲，马尾上扬，绶带飘动，动感十足。
马镫式壶，在辽金时代的古墓中常有发现，但在唐代金银器中还是首次见到。这种形制的壶，是契丹文化的代表器物。契丹民族在唐代是中国东北方的少数民族之一，唐代前期政治上的统一，各族关系空前发展，因此，终唐一代契丹和李唐都有着密切关系。

85.景云钟

景云钟是唐代为景龙观所铸之青铜钟，原名“景龙观钟”，开元年间改景龙观为迎祥观，故又称“迎祥观钟”。后曾悬挂于西安钟楼。因铸于唐睿宗景云二年（711年），今称之为“景云钟”或“景云铜钟”。
钟高247厘米，重达6吨，为青铜铸成，上锐下侈。六角弧形口，以蒲牢为钮，铸模共分5段，26模。 钟顶端坐一蹲兽，唤作“蒲牢”，蒲牢，民间相传为“龙生九子”之一，喜好音律，善于嘶鸣，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。因此，安置于古代大钟之上的大多是蒲牢的形象。传说蒲牢生活在海滨，且十分害怕鲸鱼，一旦遭遇鲸鱼攻击，它就声音洪亮的大叫不止。因此，在民间，人们把撞钟的长木雕刻成鲸的形状，求其钟声能够格外响亮。
铭文为唐睿宗李旦亲自撰写并书就 。
“景云钟”为世界现存唯一由皇帝撰文书写、监工铸造的青铜大钟。铸工技巧娴熟，雕工精细，纹饰精美，线条流畅，钟声清晰洪亮，音质优美，显示了唐代高超的冶铸技术。中央人民广播电台曾对景云钟进行录音，每年除夕之夜作为辞旧迎新的“新年钟声”进行播放，并一直沿用。（本来想到网上找这个音频，但是没有找到） ……其实城内（西安）的市民每天都听得到。每逢整点，从西华门传来的报时钟声就是它（的复制品）的声音。（真的吗？西安人民好幸福）
ps：这口钟最近一次响起是1964年在参加日本举办的世界名钟大赛。1300多年钟，再不敲会不户坏啊，动一下她么没准人家也想发出个声音啊……

86.鎏金迎真身银金花双轮十二环锡杖（这个名字的复杂性才是我印象中文物该有的名字）
唐代文物。锡杖由唐懿宗供养，长1.96米，重2.39公斤，用金2两，银58两。杖身4轮套12个环，中饰柿蒂状忍冬花结座，上托流云仰莲，5钴杵及智慧珠。为佛门法器中的至宝，堪称世界“锡杖之王”。1987年4月，封闭一千多年的神秘法门寺地宫之门被打开，此锡杖随着被发现。现藏于：陕西法门寺博物馆。
这枚锡杖是佛教世界的权威，属佛祖释迦牟尼，是世界锡杖之王。《锡杖经》云，佛告诸比丘：“持此杖即持佛身，万行尽在其中”。
锡杖本是实用之物，是比丘作法时的四项重要元素（梵呗、散花、梵音及锡杖）之一，亦是比丘外出化缘时的十件道具之一

87.汉代的青铜犀牛汉代的青铜犀牛……
造型工艺太牛逼了。怎么看都是现代的东西.

88.越王勾践剑

越王勾践剑通高55.7厘米，宽4.6厘米，柄长8.4厘米，重875克。1965年冬天出土于湖北省荆州市附近的望山楚墓群中，剑上用鸟篆铭文刻了八个字，“越王鸠浅（勾践），自作用剑”。专家通过对剑身八个鸟篆铭文的解读，证明此剑就是传说中的越王勾践剑。越王勾践剑现藏于湖北省博物馆。
此剑历时千载而不锈，且具备金属记忆功能。而且表面这纹饰设计，不觉得LV应该给版权费嘛？！哈哈……

90.商代火锅

该容器是公元前16世纪至公元前11世纪的礼器，中间设夹层，可置炭火保温鼎内食物，可谓“火锅鼻祖”。该鼎的设计绝妙地彰显了古人的智慧:一是可用温火保持味道，避免食物太熟太烂；二是人们坐在温鼎边也比较舒服，不必忍受烟熏火燎。

92.【东汉釉陶烧烤炉】""""烧烤历史源远流长！

我国吃烤肉的历史源远流长。《诗经·小雅》里就有一首诗写到烤肉：有兔斯首，炮之燔之；有兔斯首，燔之灸之。汉代学者毛亨在注解中说：“将毛曰炮，加火曰燔，抗火曰灸。”“灸”的意思就是“烤”。这首诗是写贵族在请客饮酒时，将猎取到的几只野兔或带毛烧熟吃，或烤着吃。秦汉时期，人们吃烤肉已很普遍了，考古发现的东汉著名孝堂山墓道石刻画像上，画着两个好似主客关系的人席地坐在火炉两侧，一人手中各拿两根羊肉串，举在火上烧烤，火炉呈长方形，下有双腿支撑。
　　据资料显示，目前考古文物中还未发现烤肉用的钎子、扇子实物。考古工作者在广州南越王墓中发现了铜烤炉，而西安的民间收藏家任虎成却珍藏有两件东汉釉陶烧烤炉，现介绍与大家共赏：
　　一件釉陶烤炉通高11.5厘米，长19.5厘米，宽11.3厘米。长方形，施绿釉，方折沿，斜壁，平底，四足，在烤炉的左右有弧形柄。烤炉上方的两排烧烤架上，分别放置有六只蝉。
　　另一件釉陶烤炉通高12.5厘米，长22厘米，宽10.3厘米。长方形，施绿釉，方折沿，斜壁，平底，四足，在烤炉左右也装有弧形柄。烤炉上方有两排烧烤架，左边放着4只仔鸡，右边放着4只小鸭。这两件釉陶烤炉是汉代先民生活习俗珍贵的实物资料，极具研究和收藏价值。
PS：三观尽毁原来古人早就迈入“四个现代化”了（当然这是不可能的不过我大吃货帝国的智慧果然是与生俱来的么············）

93.套头衫
汉朝领护西域诸国中的 尼亚三号墓出土绫格绮贯头衫复原品 （实在很潮……）表示想来一件=。=看看淘宝上有没有

真是潮得无与伦比。

94.隋朝吊带裙
……我锥心泣血！真的是吊带裙……

95.唐朝挎包（补充前边的）
敦煌壁画中的17窟唐侍女 ，看这唐朝提包，这形状这花纹…… 我们的祖先真的引领了几千年的时尚啊，太有才了

这个陶俑拎包的姿势…… 环保袋、LV经典款、手提拎包，简洁大方明了！最重点是！这位陶俑MM还穿了T恤！（大开眼界！仔细看真的是T恤形制的上衣……美国人侵权了啊哈哈）

我大唐朝无敌了，果然是最开放的朝代。

96.楚国的“平头”发型
你能相信吗？古代男子也剃平头。

97.青铜太阳轮
青铜太阳轮形器也是三星堆出土的很神秘的文物，你能想象3000多年前的人是如何用当时的技术水平将青铜器做成了如此规则的圆形，而且还能进行五等分么？
（怎么这货这么像方向盘的即视感）