《我们仨》杨绛
花了两个小时刚刚把它看完，发现最近读书的速度越来越慢了，杨绛的文字很淡，却很真。写作文是一直会用钱钟书的例子，什么在文革时期管锥编什么的，什么不求名利，安然淡泊什么的。但是我几乎都没有去真正了解过这个人，在于之前，他对于我来说只是语文作文中的一个例子，说来惭愧，我甚至连《围城》也只读了三分之一。
喜欢杨绛笔下的文字，淡淡的，却有种细水长流的味道。旧时的爱情如同平静却不惊艳，艰难却又不离不弃。喜欢他们在牛津的时候，各种各样的探险，不停尝试着烧菜的实验，以及杨绛在一样的时候，钱钟书每次做错事情，杨绛都会安慰他可以把它弄好一样。
回国后却是动乱的好多年。读文革时期的时候，我一直在看着上面的时间，从某种角度上希望它快点结束掉，在1966-1976这段时间里，我觉得它太过于漫长，杨绛写的不多，也写得很淡。印象最深的是，某一天夜里煤气忘记关的时候，那个酱香感动了我好久。
结束的时候他们都离开了，我也逐渐明白了一开始的故事以及那些无数的梦境。
（最近写作业的，都不会表达自己的内心了。）

《情书》岩井俊二
很清新很美的片子，没有《关于莉莉周的一切》那青春撕裂般的疼痛。片尾的时候虽然有些淡淡的遗憾，但更多的是一种明白心意的释然和满足。
通往天国的情书，记忆里同一个人，男生和女生之间一模一样的名字，女生和女生之间相似的脸。爱情淡的看不见。只是过了好多年，还会重新回忆起那些细节。
图书馆里靠着窗户修长的身影，在窗帘下面隐隐约约，拿错了的英语试卷，摇着灯鉴别。运动会上明明在不经意间一直按着快闪，最后却装作不知道地询问。
我记得有一次我们语文老师评价高中生谈恋爱时说，高中生谈恋爱的最高境界是什么，就是心里都知道，嘴上却又不说。（我们语文老师是一个很开放的人~~），看情书的时候就想到了这一句话。
唯一有点缺憾的就是里面有些人有点过于神经质。。。太过于夸张也有些不真实。也很喜欢里面的爷爷，执意要背阿树去医院的场景。
喜欢电影里漫天下的雪，那么纯粹的感觉。喜欢渡边博子一个人躺在雪地里的时候，以及在最后，她向着雪山大喊，你好吗？我很好。
呐，你好吗？我很好。

这天你还敢晒太阳！

好文艺，热吗？

晒太阳。今晚你准备红烧还是蒸煮？

1.其实这只是一个记录读书和电影的帖子。。。
2.只不过标题文艺了一点点
3.大夏天当然在家吹空调喽~~

《相约星期二》 米奇·阿尔博姆
刚刚看完这本书，很喜欢里面的教授。关于人生，社会的见解。讲的病重的教授和一个学生在每个星期二相聚，谈论很多事情，关于恐惧，死亡，爱，原谅。。。十四个星期，每一个星期二都是如此。一共持续了十四个星期二。
现在很少有这么好的老师的，每当我们班主任跟我们课上降到升学率的时候，我总是觉得，我们与学校的关系不是那么的纯粹，而变成了互利共赢的利益双方了。
很少有老师静下来和你谈论文化，社会。要你去追寻一些东西和不去追寻一些东西。关于有意义的人生。莫里说，我们的文化并不让人心安理得，你需要十分坚强，如果这种文化没有用，就别去接受它，建立你自己的文化。很喜欢他这样的心态。
喜欢的几个句子：
“你知道他们是怎样灌输的吗？他们一遍又一遍地重复，这就是我们国家的做法。拥有得越多越好。钱越多越好。财富越多越好。商业行为越多越好。越多越好。越多越好。他们反复地对别人这么说——别人又反复地对我们这么说——一遍又一遍，直到人人都认为这是真理。大多数人会受到它迷惑而失去自己的判断能力。”
我们过多地追求物质需要，可它们并不能使我们满足。我们忽视了人与人之间互相爱护的关系，我们忽视了周围的世界。
我们树立了错误的价值观，从而对生活产生了一种幻想破灭的失落感......无论我生活在哪里，我都会遇到一些对新的东西充满了占有欲的人，想拥有新的汽车，想拥有新的玩具。然后沾沾自喜地向你炫耀：“猜我得到了什么？猜我得到了什么？”.......你得对自己诚实。你并不需要最新的跑车，你并不需要最大的房子，你知不知道真正使你满足的是什么吗？那是给予他人你应该给予的东西——你的时间，你的关心，你的闲谈。
问题的部分症结，在于他们活得太匆忙了。他们没有找到生活的意义所在，所以忙着在寻找。他们想到了新的车子，新的房子，新的工作。但过后他们发现这些东西同样是空的，于是他们重又奔忙起来。
（这个大赞）
你一生中遇到过一个好老师吗？他把你视作一块未经雕琢的玉石，他会用只会把你打磨的璀璨发亮，如果你幸运的找到了一条通向他们的途径，那么你在生活中就不会迷失了方向，有时这条途径只在你的脑子里，有时这条途径就在他们的病榻上。
（我要赞多少rp才能遇到这样的好老师啊。。。其实我们老师也挺好的，这种评价与这种限于学术上，会很耐心地回答你的问题，那没有那种类似朋友的，谈论生命，死亡，价值观的这样的老师。。。。）

薄荷日记
推荐看

4.《傲慢与偏见》
看了一下午，实在是因为不想写作业。。。果然如同谢尔顿所说的那样一个很傲慢，一个很偏见。。。但是还不错啊~~
喜欢决绝果断的人~

你这是没动力了嘛 。。几天不更新了。。。

Hamlet（2009年版）
昨天花了两个半小时在看这个电影。其实剧情挺无聊的，其实是冲着主演Hamlet的DTT去的。演的超赞~~特别喜欢莎翁的语言，语言的力量是无穷的~~但是有些时候在剧中觉得有些啰嗦和不自然。。。特别是一个人自言自语的时候。。。
其实Dtt演Hamlet的时候，有些地方还是挺像Doctor的，特别是一个人有撒谎那个的时候。觉得他装疯卖傻那段超赞~~

Doctor Who
最近特别喜欢的一部英剧，DW可以算得上是一个传奇了，演了50年。博士不断的重生，每一次重生之后面容都不一样，性格什么的，各方面都不一样。。。里面最喜欢小十了，就是DTT啦。笑起来的时候像小孩子一样天真，伤心的时候也像小孩子一样难过。他的孤独感仿佛与生俱来，渴望陪伴却又害怕失去。他是Time Lorder，拥有无穷无尽的时间，也拥有无穷无尽的孤独。
不多说，上图。

Doctor 10th最后与Rose在平行世界分离告终。。。太虐了。。最后doctor乘着TARDIS来告别。特别喜欢他的那一句：
I*m burning up a sun，just to say goodbye.
我燃烧了一颗恒星，只为来和你说再见。

5.《万寿寺》王小波
对于这篇小说，我只能很遗憾的说，我没看懂。
其实看到这本书也是一个偶然，因为某天正在无聊的逛pku的论坛，后来看到了特别显眼的王小波的论著。其实我一向比较反感论著之类的东西，那种语言基本上看不懂。但是那本书还好，我竟然能把它看下来（《王小波十论——精神游牧和诗意还乡》），于是我就打算去看看王小波的东西。
之于《万寿寺》是因为我实在是被那一段关于长安城的描写打动了。
冬天，长安城里经常下雪。这是真正的鹅毛大雪，雪片大如松鼠尾巴，散发着茉莉花的香气。雪下得越久，花香也就越浓。那些松散、潮湿的雪片从天上软软地坠落，落到城墙上，落到精致的楼阁上，落到随处可见的亭榭上，也落到纵横的河渠里，成为多孔的浮冰。不管雪落了多久，地上总是只有薄薄的一层。有人走过时留下积满水的脚印——好像一些小巧的池塘。积雪好像漂浮在水上。满天满地弥散着白雾……整座长安城里，除城墙之外，全是小巧精致的建筑和交织的水路。有人说，长安城存在的理由，就是等待冬天的雪……
故事的两条线一条关于现实生活中的我失去记忆和白衣女子，另一条我的故事中的大唐节度使薛嵩相交织。他用了无数种开头，无数种可能性。一开始真的无法理解。总觉得有一种危险的偏执。王小波的语言尖锐而又露骨。有时看的人相当纠结，露骨的让人五脏六腑都难受。有时也觉得这种尖锐很有力量，现在敢这么写的人已经很少了。
看完之后，薛嵩那条线我是混乱的。倒是在现实生活的我一点一点找回了记忆。虽然自己并不愿意如此。喜欢这本书的结尾部分。我真的不会评价这篇文章了，贴一下我之前看到了评论了吧。虽然他这么写，总觉得过于诗意。没有王小波的尖锐犀利。
1
让我们进入长诗般小说《万寿寺》的世界。在《万寿寺》中，我们将聆听到一位艺术家最切近本质的孤独。罕有一部作品能将孤独演绎成如此美丽奇绝的风景。此外，我们还将发现，这部小说独特地敞现了王小波艺术诗学的真谛。
这是一个失掉记忆，找回记忆的故事。主人公被汽车撞伤头部，丧失了记忆，于是在万寿寺重读和改写自己的小说手稿，不觉沉醉于千年之前红线、薛嵩、白衣女子等人的诗意世界。
无奈，现实的记忆一点点回复，诗意的世界渐渐被庸俗的真实侵蚀。当一切最终无可挽回地沦为真实，小说也不得不在哀惋和惆怅中结束：
你已经看到这个故事是怎么结束的：我和过去的我（薛嵩）融会贯通，变成了一个人。白衣女人（我老婆）和过去的女孩（薛嵩的情人）融会贯通，变成了一个人。我又和她融会贯通，这样就越变越少了。所谓真实，就是这样令人无可奈何的庸俗。
2
王小波在《万寿寺》中留下了他艺术生涯中最美丽、纯粹、动人的文字，这些生趣盎然、朦胧如梦又清幽迷离的文字载着一位艺术家深刻的孤独和渴望。艺术家正是在孤独的万寿寺，渴望着诗意的长安城——千年之前的长安城是一座如此美丽的城市：
冬天，长安城里经常下雪。这是真正的鹅毛大雪，雪片大如松鼠尾巴，散发着茉莉花的香气。雪下得越久，花香也就越浓。那些松散、潮湿的雪片从天上软软地坠落，落到城墙上，落到精致的楼阁上，落到随处可见的亭榭上，也落到纵横的河渠里，成为多孔的浮冰。不管雪落了多久，地上总是只有薄薄的一层。有人走过时留下积满水的脚印——好像一些小巧的池塘。积雪好像漂浮在水上。满天满地弥散着白雾……整座长安城里，除城墙之外，全是小巧精致的建筑和交织的水路。有人说，长安城存在的理由，就是等待冬天的雪……
长安城的存在，竟不过是为了等待那些冬天的雪。读到这一句，我们发现那微风中摇曳旋舞的迷人雪片撞进我们温热的心田了；我们被如此动人的“诗句”攫住了。
3
寻找诗意、表现诗意是王小波一切小说的重大主题。无论小说本身所提示的人类生存处境多么严酷，王小波都从来不放弃对小说诗与美的执着追求。这正如昆德拉在《小说的艺术》中所说：“小说所发现的存在的所有方面，它都是作为美去发现的。……卡夫卡描写了悲剧性地掉入陷阱的人的处境……即使是这一无法生活的处境，卡夫卡也是把它作为一种神奇的、黑色的美而发现的。美是当人不再有希望的时候最后可能得到的胜利。”
在《万寿寺》中，王小波不独以繁复到冗长程度的浓重笔墨生成诗意；甚至近乎偏执地表现了艺术家的一种强烈的、孤独的渴望：彻底迷失在诗意的世界里，永不归返！
……这是我和那位白衣女人的故事，但它也可以是薛嵩和他情人的故事。是谁都可以。在这座城里，名字并无意义。
在玻璃一样的地板上，我也想要消失。失掉我的名字，失掉我的形体，只保留住在四壁间回响的声音和裸体的滑腻；然后，我就可以飘飘摇摇，乘风而行，漫游雪中的长安城。
4
对无名世界的渴望，即是对无蔽的存在之渴望。赋名强行为人和世界万物设定身份。人在遗忘存在之时，反倒为名字而存在，只因为名字而存在，和名字打交道而存在。无名的世界乃是不被设定和规训的世界，自由、纯粹的世界。在无名的世界里，人直接栖居在生命的诗意之中，再无须用对象化的眼光分割世界，肢解一切。在无名的世界里，人拥抱了他的本心。
在《万寿寺》中，白色的长安城即是作者精心营造的无名的世界：“……这座城市是属于我的，散发着冷洌的香气。在这座城中，一切人名、地名都不重要。重要的是实质。”没有记忆的生活虽然美好，但“我”不得不需要记忆。因为我们无法不在一个异质的世界里生存：“但我又曾生活在灰色的北京城里。这里充满了名字。”因此，当“我”为了生活，不得不接受正在一点点恢复的记忆和生存的角色时，内心却陷入了不可名状的悲哀：“我的记忆异常清晰，仿佛再不会有记不得的事情——我对自己深为恐惧。”
作者一再地扮演、重述故事。“我”一会儿是王二，一会儿是薛嵩，一会是表弟，一会又变成白衣女子；“我”老婆与白衣女人混同，刺客头子与田承嗣混同，女刺客一会儿是男，一会儿是女……故事一再的延搁、重新开始，繁复到让许多人觉得过分冗长琐碎。作者如此不情愿结束他的故事，因为，当一切都无可挽回地沦为真实，薛嵩就要回到历史和红线会合，而我不得不回到现实与白衣女子会合。长安城里的一切便将结束，一切都无可挽回地走向庸俗。文本背后的作家对他那无名的诗意世界如此的眷恋不舍。那诗意的世界就在长安城里。而长安城存在的理由，就是等待冬天的雪……
虽然记忆已经恢复，我有了一个属于自己的故事，但我还想回到长安城里——这已经成为一种积习。一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。