今夜写新闻稿，第一次写得长又丰满。感到事前如扎实地收集、占有足够的材料，认真观察记录细节，一篇足够长的新闻稿子是顺理成章的。你在纸上要做的就是还原那次事件。

教育概论老师是个可爱的老头儿，他自称数渣，高考前数学连20分也勉强。为了高考，在一个年龄比他还小的人的点拨下，用了一个月，准确来说是三个晚上，认认真真地研究一本数学书，把成绩提高到了70多分，成功考进大学。他以此证明人的潜能巨大。

毋念面前高山入云。耐心点，只要踏上一步。而后第二步便出现在眼前。别看离山顶有多远，别看已经走了多高，仅仅踏上一级台阶，看着下一级台阶。一阶复一阶地走下去，竟能抵达峰顶。——正在克服畏惧写高数，感觉啃大部头及写书亦然。向前走吧！

蓝色的信仰——一个关于忧郁、舒旷、纯洁与梦想的信仰。

梦见在家里读老钱写的关于围城的文论：“那主人公当然可以死，他本是无关紧要的。他可以被自己的唾沫呛死，可以疾病死，可以乘船遇风暴而死。关键不在此，关键在于作者把他放置在一个特定的时空下，借由这个人的活动，给你展开了怎样的一个世界。”

“维特根斯坦说：‘幽默不是一种心情，而是一种观察世界的方式。’当世界荒唐时，以一种严肃认真的态度对待它同样是荒唐的，而以一种漫不经心的态度来消解它，便成了智者的最佳选择。”（祝勇：《深沉的幽默——读王小波〈我的精神家园〉》）

多么达观的一种人生态度啊。Why I Hope to Die at 75, Ezekiel J. Emanuel.

读了十几篇小波的文章（都不长），对他的印象是没错的。认同他的自由主义与追求健康、追求有趣的生活观。

“政治是先有结论，这和搞学术不同。”李泽厚谈不愿入党。

博雅教育（Liberal Arts），该词在大陆译为“素质教育”，台湾“通识教育”，香港“博雅教育”。古希腊倡导博雅教育（Liberal Education），旨在培养具有广博知识和优雅气质的人，让学生摆脱庸俗、唤醒卓异。其所成就的，不是没有灵魂的专门家，而是成为一个有文化的人。不是给学生一种职业训练或专门训练，而是通过几种基本知识和技能，培养一种身心全面发展的理想的人格，或者说发展一种丰富的健康的人性。约翰·密尔总结道：“每件事都知道一点，有一件事知道得多一点。”（摘自百度百科）

越是自己排斥的事情，越表示自己在这方面能力欠缺。从这里下手磨炼，比读一百本书都好。…读起来就让你拍着大腿叫好的书一定不会太好，除非它是文学艺术作品。只有文学艺术作品要到让你拍大腿的程度才算好。别的书都不是。可能对你的智识产生帮助的，一定会让你很费力。但好多人抗拒费力的阅读，喜欢读不费脑的东西。（王路）

怎样做到财务自由，怎样在一个陌生的城市打下根基？未来，想有给你提供支撑的能力。

维舟针对28楼所引文章，说：我并不认为一种选择的正确，就表明另一种选择是错误的。换言之，文中将读书和挣钱两者对立起来，其实是假矛盾。这篇文章说到底，立足的并非读书或挣钱的问题，而是成功与失败，也就是说，如果你不去挣钱、读书又失败（这里的失败即指靠读书未能养活自己）怎么办？它反映的是对失败的恐惧。joriaalone说：我其实很同意维舟说的，将读书和挣钱对立起来，就是个伪命题。读书本来就是个很大的话题，一以概之，就是件不负责任的事。文学作品，亦或是他文中提到的如《狂热分子》等社会学图书，又或者说大部分与你工作无关的文科类图书，更多的作用是塑造你的三观，培养一种多元看待社会和人生的态度，让你避免狭隘的视角，更好地认识世界，更好地生活下去。而专业类图书则更多的是增强你自身的专业能力，与工作求职的目的也是一致的。而他所说的逃避最应当面对的问题，应该想指那些连工作生活都维系不下去的人，面对生存困难却企图用自己读书就是努力的假象来麻痹自己。但是这绝不用来否认读书必要性。

周作人77岁时，曾在信中感慨“鲁迅崇拜”问题，语气中暗含对其兄的同情。社科院文学所的副教授、博导袁良骏党员先生把那段话理解成了作人对其兄的怨恨、对“人民热爱鲁迅”的反感。 也不知道是这厮语文水平太差，还是作人的话戳到这厮痛处了。应该是后者，因为这货就是吃鲁迅的死人饭的，作人信中嘲讽的就是他这样的人。 想写文章反驳一下这个貌似学术官僚的家伙，写到一半失去耐心了（要层层展开，一点点地把话说清楚，很累的）。上网一查发现都没人搭理他。 没有细腻而深入的理解，只有大而空的口号式的议论与批判。太low了吧。

以前我曾觉得，人活着世上，总要留下些什么，被后人记住，才行。如今有了你，我想，只要我们生命中的每天都开心而精彩，然后在该离开的那一刻，平静地望着自己所爱的人死去，就足够了。如果死去，希望我们的骨灰能掺在一起。