我发现，在无论在网上，还是我遇到的年轻人里，推崇墨子的非常多，但是大部分推崇者都有一个共同的特点，就是并没有读过多少墨家的书，对墨子的思想也是一知半解，既然不了解，又为何会推崇呢，或许推崇的只是一个精神寄托吧。
所以我特开此贴，以闲谈的方式，杂乱的说一下我对墨子学说的体会，和墨家的一些基本观点，帮助大家对墨家有一个大致的轮廓认识，而对墨家有兴趣的朋友，如果想真正了解墨家，还是要读原著为好。

一、墨家的宗旨：兴天下之利，除天下之害，第一是要兴利除害，而要兴的利，除的害，则是全天下的，而不是那种自私的利和害，这正是墨家精神支柱之所在。

二。墨子提出，官无常贵，民无终贱，有能力的就上，没能力的就下，论才华而不论出身，这就是尚贤。无疑，这是在代表底层平民向当时的贵族阶层宣战。

三、鲁班用木头做了一只鸟，飞了七天七夜而没有掉下来，很是得意。墨子对他说，你这东东巧是很精巧，却没啥用处，还不如做一个木头销子，使车子能承受更大的重量，多拉粮食货物有意义呢！

五、与儒家不喜欢言利不同，墨家从不忌讳言利，而且还把利作为追求的最高宗旨，直言利就是义，当然这个利不是指私利，而是天下之利。

七、既然我爱他，就会做有利于他的事情，同时帮助他除害，他爱我，也会这么做，人人兼相爱，那就必然会交相利了，兼爱天下之人，则必然会兴天下之利，除天下之害了。

八、与兼爱相反的相恨，那么人人就会互相拆台，成为兼相恶，交相害了，这是多么让人痛心疾首啊！

十、既然尚同了，做到天下人同一义了，那么这个义有谁最有资格来规定呢？自然是最无私最公正的那个，谁最无私最公正呢？只有天了，所以实现兼爱，必然要实现尚同，实现尚同，就必然要尊崇天志了。

十一、墨子同情弱者，呼吁人多的不要欺负人少的，聪明的人不要欺骗愚昧的人，富贵的人不要瞧不起贫穷的人，强者不要凌驾在弱者之上。

十二、有人嘲笑墨子，你出身那么卑贱，是个贱人，卑贱人的学说，自然也是卑贱的，怎么治国安邦呢？
墨子回答，王公贵族穿的华丽的衣服，住的奢侈的宫殿，吃的东西，不都是我们这些卑贱的人做出来的吗，既然卑贱人弄出来的东西都是卑贱的，你们为何还要用，而且将其奉为珍宝，四处炫耀呢？

十三、墨子目睹了战国时代战争的残酷，竭力反对战争，认为发动战争者夺民之用，害民之利，伤人之命，大炮一响黄金万两，而最后得到的只是满目疮痍的战场废墟，和得胜的虚荣而已。对于大国攻打小国弱国，墨子更是强烈反对。

十四、墨子提倡节俭、低消费，凡是超过了人正常生活之外的花费开销，都是应该节俭掉的，能建一间房屋，就不要盖十座大殿，羊皮袄可以取暖，干嘛要穿狐狸皮？五谷就能吃饱，为何非要吃山珍海味？墨子的节用观点，其矛头直指当时穷奢极欲的贵族阶层。

十六、墨子反对天命的观点，认为人的运数不是与生俱来的，而是后天行动决定的，你为天下兴了一份利，就能多一份天地鬼神的呵护，反之则会遭受鬼神的惩罚。如果有暴君危害天下，天地鬼神则会降下各种灾难，使民众奋起反抗，灭亡暴君的统治。