一笑山雪夜归舟
明张宁室名。室名由“一笑山”“雪夜归舟”构成：谓假山气势拟诸大山可发一笑，罢游还家如雪夜访戴。南朝宋刘义庆《世说新语•任诞》：“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎洁然。因起彷徨，咏左思《扫隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返。何必见戴！’”张宁自作《一笑山雪夜归舟记》：“‘方洲草堂’叠石为山，山之上有苍玉峰......洗砚泉、映山池，皆镵石刻字......高旷未满寻丈，而欲拟诸大山，可发一笑......山虽小，而气象景色生意毕具，庶几一拳广大之意，则亦自有可喜而笑者在，名之曰‘一笑山’。其北有舍.......恍若一舟，寄泊于湖山风雪间。自念平生薄游江海，超然顺适者几二十年，早以衰病还家，休卧蓬室，譬诸剡溪夜泛，苟未及门而遽回，则归兴当复不减，名之曰‘雪夜归舟’，总七字而揭诸檐楣，所以志余之自得也。”（见《方洲集》卷一九）

小种字林
清吴受福室名。著有《小种字林试帖偶存》。种字，以翰墨为耕耘。清江都吴绮去官归隐，为春江花月社。有求诗文者，以花木为润笔，因其名圃为“种字林”。吴氏仿效同姓室名，冠以“小”字以示因袭宗仰之意。

醉微吟书屋
清汪祚室名。小醉微吟，谓略带醉意并轻声吟唱。宋陆游《斋中杂题》诗：“小醉微吟过一春，人间侬是最闲人。龟毛拂子长三尺，拈起春光处处新。”又韩淲《二十三日宿舒料院》诗：“小醉微吟因一寄，斯民寿域待公跻。”吴锡畴《寄漫客汪子美兼简竹牖东美》诗：“何时共听檐花雨，小醉微吟夜烛红。”

山草堂
山草，借指在野未仕。
《晋书•郭文传》：“（温峤）苟世不宁，身不得安，今将用先生以济世若何？”文曰：“山草之人 安能佐世？”

千载心堂
元杨氏室名。千载心，从古到今的思想感情。指恭敬。元苏天爵为作《千载心堂铭》：“宇宙万古，民生如林。道之全体，实具此心。唐虞三王，于穆元圣。精一相传，爰及思孟。孟氏云没，道其远而。匪道远而，心焉外驰。周程勃兴，克嗣邹鲁。其学伊何，敬为之主。一念之善，千载同符。毫厘有差，千里异途。卓哉杨君，燕居静室。炯炯灵台，守之勿失。”（见《滋溪文稿》卷一）室名寓诚敬修身之旨。

习懒斋
元钱选室名。
宋邹浩《早行》诗：“修真空有术，习懒信无梯。”又范成大《习贤》诗：“习贤成懒懒成痴，六用都藏缩似龟。”

天开图画楼
清郭柏荫室名。天开图画，谓天造风景如图画。宋黄庭坚《句》诗：“人得交游是风月，天开图画即江山。”

天机流动轩
元戴良室名。
明胡翰为作《天机流动轩记》：“吾尝观之天地之间，盖万有不同矣，而莫不各得其所焉......源泉之出也，前者逝而后者续；草木之生也，荣者悴而区（曲）者伸，是孰使之然乎，亦自然乎？日月往来而明不息，寒暑往来而四时相代，以为有推移者乎，且孰推移乎？是以为有主宰者乎，且孰主宰乎？”（见《胡仲子集》卷六）。
又王祎为作《天机流动轩记》：“夫造化之理一，至诚无息之妙而已......凡物之有形于天地间者，其消长禅续，生生不息，举无异于是焉。其所以不息者何？莫非至诚之妙、造化自然之理也。”（见《王忠文集》卷八）。

云月砚轩
清赵国麟室名。云月砚，纹如云月之石砚。宋赵希鹄《洞天清录》：“歙溪龙尾旧坑新坑，色淡青黑，湛女秋水，并无纹。以水湿之微似紫，干则否。细润如玉，发墨如泛油，并无声，久用不退锋。或有隐隐白纹，成山水、星斗、云月异象，水湿则见，干则否。此亦是卵石，故难得。”

云半间
元释西山室名。云半间，谓云气充塞半间僧舍。唐陆龟蒙《山中僧》诗：“手开一室翠微里，日暮白云栖半间。白云朝出天际去，若比老僧犹未闲。”

不竞轩
宋林之奇室名。不竞，不争逐，不进取。自作《不竞轩铭》：“安身之本，莫若不竞。不竞者何？百念俱静。若有丝毫，即失其正。影像既空，澄圆一镜。”（见《拙斋文集》卷一七）室名寓恬淡无营之旨。

比竹
清洪待臣室名。比竹，以竹为比邻。明吴绮为做《比竹记》：“‘比竹’者，洪子待臣偕弟任臣读书之室也。可并士衡自足，同居廨内不殊......文窗掩映，尽种琅玕。阶下成丛，有唐宫之密叶；林中聚气，见刘氏之连枝......洵有当于竹里之兆，而永协乎棣友之祯矣。是为之记。”（见《林蕙堂全集》卷一）

水木清华榭
清袁廷梼室名。水木清华，流泉与花树清秀美丽。晋谢混《游西池诗》：“景昃鸣禽集，水木湛清华。”