【于七哥后,静了片刻,出言道】若以史为鉴,若数历朝历代,纵观数千年以来,德才之论,大抵是以德为首,以才为后。儿臣深以为然。
【略一顿,念及东汉末年,曹孟德唯才是举,不论忠奸善恶,皆以权术相驭,是窃国之贼,亦是不世枭雄,答案尚在两可。对自己此言,不禁产生怀疑。不过也只一瞬,神态平静,继续解释道】
毕竟天下治乱,系于用人,若无德行,将以才助恶,恶将更甚。德才兼备是上佳之选,可若才德只存其一,自然择有德之人,而非无德有才者。
至于皇阿玛所举,吴起、范睢二人——【停了片刻,此时依稀窗外积雪压枝,不堪重负,咯吱一声响,继而簌簌声起,大抵枝断雪散。叹自己听得清楚,却也不过弹指一瞬,复又开口,一字一句说的慢,声压的沉】
儿臣浅见,二人未必无德。何谓德?温公有言,正直中和之谓德。譬如吴起杀妻,是无德,然而吴起于沙场上,为国为家战不旋踵,带兵时,赏罚分明,又何尝不具有正直之德?一人有德无德,不能一概而论,更何况,吴起拓地千里,纵然私德有亏,却于国有大德、大功。
【至于黄子澄,于私德一道,其人近乎完人,可看不清形势,自个儿不大推崇。只是其占了忠之一字,少有帝王不喜,便不在此多言,只略过,继续道】
故而,若有人小节有亏,而身具不世之材,应于情势之下取舍利弊,再定用与不用,赏亦或者罚。
【平素不好打腹稿,有话直说,话至此处,不由顿了片刻,理清思绪。复而又道】
儿臣先前所言,仅针对有大材者。世间大材少有,故出现时需斟酌。而这世间更多的是普通人,若才德不一,自当取德弃才。
【略一顿,念及东汉末年,曹孟德唯才是举,不论忠奸善恶,皆以权术相驭,是窃国之贼,亦是不世枭雄,答案尚在两可。对自己此言,不禁产生怀疑。不过也只一瞬,神态平静,继续解释道】
毕竟天下治乱,系于用人,若无德行,将以才助恶,恶将更甚。德才兼备是上佳之选,可若才德只存其一,自然择有德之人,而非无德有才者。
至于皇阿玛所举,吴起、范睢二人——【停了片刻,此时依稀窗外积雪压枝,不堪重负,咯吱一声响,继而簌簌声起,大抵枝断雪散。叹自己听得清楚,却也不过弹指一瞬,复又开口,一字一句说的慢,声压的沉】
儿臣浅见,二人未必无德。何谓德?温公有言,正直中和之谓德。譬如吴起杀妻,是无德,然而吴起于沙场上,为国为家战不旋踵,带兵时,赏罚分明,又何尝不具有正直之德?一人有德无德,不能一概而论,更何况,吴起拓地千里,纵然私德有亏,却于国有大德、大功。
【至于黄子澄,于私德一道,其人近乎完人,可看不清形势,自个儿不大推崇。只是其占了忠之一字,少有帝王不喜,便不在此多言,只略过,继续道】
故而,若有人小节有亏,而身具不世之材,应于情势之下取舍利弊,再定用与不用,赏亦或者罚。
【平素不好打腹稿,有话直说,话至此处,不由顿了片刻,理清思绪。复而又道】
儿臣先前所言,仅针对有大材者。世间大材少有,故出现时需斟酌。而这世间更多的是普通人,若才德不一,自当取德弃才。