【171013·Dimash·讨论】Abay真言录（讨论持更）

发了n次，终于发出来了..... "箴言"这两个字有啥问题吗？
为啥说我打广告

1.阿拜箴言录第44篇（17.10.13）从小迪今日的INS作为第一篇更新内容
人之大忌为不思进取。
有进取心的人也各不相同，进取目标五花八门。
当选择进取目标时，只有选择与你相适应的目标方可达到。
人不管有无进取心，都希望博得他人的称道。不管这种称道是否适宜，总是翘首以待，十分入耳。
志趣相投，志同道合，人们自然就走到一起了。因此，对于陌路人的称道，一般未必在意。只是很想听到同道的圈内人的称道。
人们通常把进取心更多地投向如何获得荣誉、地位。
有人却投向如何聚敛财富，并为此而不择手段。认为：“谁发财，谁好汉； ”“财大者，气也粗。 ”对这些民谚确信无疑。在他们看来，黎民百姓从来笑贫不笑娼，财富对他既可享用，又使人荣耀富贵。似乎这些从哈萨克人的尺度来看，倒也合乎情理。
不过，从理智和作人的准则来看，不要说是哈萨克人，简直让任何一个人作呕。有人乘机想被人称为朝觐过圣地的哈吉大人，威镇一方的霸主，智者，机灵鬼，乃至地头蛇，并为此而奔波操劳。无非想在哈萨克民众面前抬高自己，并以此作为日后的资本而已。而这边有人早已开始窥探哈萨克人的心态。 “看来眼下到这儿推销这类物品能赚大钱， ” 他们得出结论。
其实这一切从哈萨克人的脸上便可一望而知。毋须从书本字里行间苦苦寻觅。如果你想从书本获得进取，首先应当净化心灵才是，然后方可以有所祈求。如果想从阅读哈萨克人的面孔获得进取，那么尽可以继续下去，毋须为净化心灵而费力。谁也不会注意的，不是说人缺了心眼财源不会茂盛么。
现在大概已经辨清，究竟可以从何处着手开始阅读和进取了。

讨论：
我的理解是首先人当有进取心。但每个人的进取目标都不一样。道不同不相为谋。
而选择自己的进取目标时，只有选择与你这个人相适应的方可达到。
对于把进取心用在如何聚敛财富，不择手段的人来说，他们只需要从人的脸上便能得出结论，不必要在书本字里行间苦苦寻觅真理，因为欲望（想在民众面前抬高自己，并以此作为日后的资本）就写在人们的脸上。
而对于把进取心放在更高的追求的人来说，则首先应当净化心灵，从书中获得真理并不断进取。

救命啊，读书的时候最怕语文，我跑。。。。

哇，这个帖子好棒，大家一起来跟着迪老师学习吧

对不择手段谋取财富是批评态度的

周末学习班有意义

哲学迪老师上线了

这本书我前一段时间看完了，没有多少篇，但我觉得不适合我们阅读，不过里面有几篇说的还是很扎心的，基本就是教育类型的。

能把这本书里面讲的道理作为人生准则去做人做事的人真的了不起！（比如小迪）人性本懒惰和贪婪，只是多少罢了，所以人长大之后和懒惰和贪婪做斗争，这是需要很大毅力的。

来听哲学课

2.阿拜箴言录第15篇（17.10.14） 关于智者与庸人
“我觉得智者和庸人之间有这样明显的区别。 ”
首先，人活在世界上，不可能对周围的一切都不感兴趣无动于衷。一个人对自己兴趣的追求过程，会成为他人生旅途中最珍贵的回忆。
于是，智者全身心地投入他所认定的事业中，致力于不断追求，不断探索，乐在其中。对他而言，可谓人生无悔。（只有正当的事业能引起聪明人的兴趣，吸引他们探索和追求。他们总是仔细聆听长者的教诲，而且认真思考，他们不会对岁月的流逝感到惋惜。）
庸人的所作所为总是不得其所，往往对一些没有根据，没有价值的事发生兴趣，盲目地追求。无端地荒废人生最宝贵、最有价值地时光。到末了。懊悔也无济于事。
有的人以为自己能永葆青春，精力不会衰退，然而当他真正想追求某一项事业时，才发现自己早已力不从心，只能徒叹心有余而力不足矣。
再者，过于热衷某一件事，这会使你产生一种癖好。每一种癖好自会有它的痛苦。当你实现或接近实现你的癖好时，会令你陶然入醉。而每一次陶醉都会蒙住智慧的眼睛，导致你处事中的疏漏。
这时，周围的人们将盯着你喊，瞧他！瞧他！给那些搬弄是非者以评头论足的可乘之机。这对人将是严峻的考验。
每当这种关头，智者丝毫不会惊慌，他能凭借自己的胆识，从容不迫，继续进行探索。
而庸人则早已丢盔卸甲，狼狈不堪，却又不顾首尾，目空一切，搞得到处沸沸扬扬。
倘若你想站在智者的行列，如果不是每天都有新的收获，也该每周有所收获，哪怕一个月总该有一次收获。
否则，你就应该反躬自问，检讨一下你的这一段人生是怎样度过的。
是否在孜孜不倦地探求知识，所作所为无愧于今世和后世，是以后也不会懊悔呢，还是连你自己都不知道是如何生活的！