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1.《遗失在西方的中国史——中国服饰与习俗图鉴》
本书是面向西方人，多方位地介绍了中国的各种行业。右图左文，大气简洁。
个别文字带有西方人的特色：图26介绍了一位中国郎中，作者吐槽在中国任何人都能成为医生，但下文转而描写仵作的工作，即检验一个人是暴力致死还是正常死亡，在这一段作者把验尸程序写得特别详细。在西方人眼中，郎中和仵作的工作同属于医学，但在古代中国没有这样的区分，它们完全是不同的行当。
图36画了日食的敲锣人。原文如下：“这些天文学家运用自己的天体知识准确的预测日食……最重要的仪式即下跪叩头……并伴随着嘈杂的敲鼓、敲锣声直至日食结束。中国人认为可怕的喧嚣可以有效地驱散恐怖，寻常百信认为日食或是因为老天爷生气了……”既然古代的科学家都能准确预测出日食的时间，那对于日食也应该有相当的了解，该知道日食是一种正常现象，为什么还要这么隆重地举行庆典？这只是统治者玩弄百信的把戏吗？
图书馆规定：一百以上的书原则上不予借阅。以前不觉得有什么，现在书价层层往上，一百这个界限实在不合理……

什么图书馆这么坑爹

以前看《马嘎尔尼访华日记》中提到过一个有关医生故事
有个在澳门为当地英商馆雇用的可怜人，意外从一堵墙上摔下来，脑袋着地。他的同伴发现他在这种情况下生命垂危，把他送往城区，在那里遇上使团的一位医师。医师问他们要怎样处理这个不幸的人，得到的回答十分冷酷：他们将把他埋葬。医生表示惊异，他们怎能把一个还没有断气的人送进坟墓；回答说他们认为他无恢复之望，如把他送回家，那么只要他一直不能自理，就会给他的亲友带来麻烦和花费。不过，此人经过司各特医生(Doctor Scatt)的人道医治，恢复健康重返他的家庭和知道他生命价值的朋友处。然而这位医师不知道他是冒风险行善，因为根据一条我们看来十分古怪的该国的法律，如果有受伤者被交给任何人调护，碰巧死在其手中，最后经手者要处以死刑，除非他能够提供确实证据，说明伤口怎样形成，或者受伤者受伤后活过40天。这条法律的后果是，如有人在打架时受了致命伤，那就让他死在街头，因为害怕(如有人照顾他)承担他生命的责任。

2.《伦敦的书店》 海豚出版
读的时候能读出杨小洲的俏皮劲儿。如果说文笔，感觉将就。图片多、开本小，这一本能有几个字呀（文库本大小）。
书话类的作品进来接触不少，这本书算是个不错的消闲读物。真正吸引我的还是这本书的装祯，就是在一堆廉价脱页平装书中突然冒出一本这么精致的书，而且这本书还只有巴掌大小，别提有多惊讶了。
阅书不多，头一次看见西式装祯的图书，烫金的花纹和仿皮封面让人爱不释手。这种由内而外散发的精致，仿佛一个老派的绅士优雅地站在那里，搞得我借了书都不愿意还了。
经过很长的思想斗争，还是买了下来，连同那个没用的笔记本。

3.《一纸平安》董桥 海豚出版
这书的装祯乍一看怪的很，浓郁的风格再竖着用软笔书法写题目，我到现在也爱不起来这封面。
这是我第一次翻董桥的书，他自称旧派文人，用词带着时代气息，又莫名其妙地雅致；喜欢用长句子，读起来又不嫌唠叨沉重，真是奇怪的风格。还有分段，《一纸平安》里头，多数文章只有一段。小学写作文不会分段，老师严厉批评过，以为一篇文章只有一段是绝对不行的。如今看来，还是看人，有人会写，这一段的文章就成了独特的风格。
这本书动过买的念头，最后还是作罢，不是不爱董桥，还是一个钱字压头。这本书因为没买成，在手上好好把玩了一个月，如果是买了，恐怕就束之高阁了。

《一纸平安》p80
浮生际会乍看缤纷，再看寥落，哪有多少可说可论可念可忆之处？

要是各位看官在这篇帖子中看到了和“杂说”中一样的东西，会不会打我？本贴以图文介绍为主，没什么废话。杂说就比较日常，什么都往里头放。

4.《华鸟谱》<日>森之立 绘画：服部雪斋 浙江人民美术出版社 16开
这本书诞生于江户时代末期，明治维新前几年。实在西方博物学的影响下绘制的“食用鸟类”图谱。
在中国古代，华花为同一个字，花字出现得很晚，日本也是在最近几十年才使用“花”字。开始看到题目，还以为是介绍中国鸟类的专门书籍。但后记说书名之华，一不是指的中华，二不是花鸟。只因书中介绍了六十一种鸟，“六十一”拼起来正好是一个“華”字。日本文人的文字游戏，让人莞尔，看上去格外亲切。
再说图，西方的博物图鉴采用西式画法，图片尽量逼真以达到“博物”的目的。但《华鸟谱》的绘画显然保留了东方的审美风格，采用工笔细细描绘，单独欣赏容易产生移情，仿佛在欣赏传统的中国画作。宋代有位画家，专门画给儿子的一幅“练习画作”和《华鸟谱》相似，但是它只有图没有文字，名叫《写生珍禽图》。我不懂美术，无法深层评论画作，只知道这本书让我赏心悦目。
在看的时候尽量忽略文字介绍。好些“珍禽”都成了“食用鸟类”，一本正经地写上性、味，还有那种人适合吃，味道还分了上中下品。当然，我是受了现代教育，才觉得这些鸟类是保护动物，就不能要求幕府时代的人也有同样的思想。何况中国人在食用野生动物这一方面比日本人厉害多了。

想起我那个临时了十多年的校区临时课本陈列馆

图书馆里有商务印书馆重印的《古今图书集成》，全是线装本。这种不得了的东西一直在展示柜里放着，每每经过只能贪恋地望着它。这是这个1939年建立的学校中，最有价值的东西。

5.《为别人做的序》钟书河 海豚出版社
我在阅读时喜欢跳过前言后语之类的东西直奔正文，也就是近二年才开始留意那些序言后记和版权页。今天去百度了一下，序言有内容概要和评价，为别人做序似乎有“推荐”的意思。如今，畅销书的推销方式花样百出，一本书可以有九篇序，当然还有腰封和封底推荐语之类，早就不是“酒香不怕巷子深”的时代了。说起来，腰封和封底推荐都属于短评，越短小越精干越好，比起序言来要直白得多。序言要怎么写，似乎没有什么定式。我个人比较喜欢的是从生活小事出发的类型，钟先生的序正好符合我的口味。因为读过一些很讨厌的序文，满篇歌功颂德、讲半天也不知道到底在歌颂什么。实际只需要把话说清楚就好，哪有那么多的花架子可以使？
按照现代严苛的眼光来看，钟先生的用词习惯和标点符号的使用似乎都有一些问题。但文章精髓在其独特的思想，有的话读起来有意思，小瑕疵可以忽略不记。当今，似乎人人都是大师，都可以为自己或者为别人代言，钟先生把书名定为《人之患》，有反行其道之感。我爱极了这本书的装祯，美丽的金边花纹和墨绿十字花心配上朱红的底色，华丽得不得了。另外，花纹的底色是玫红，和封面的底色近似而不能一眼看出来，但又增加了立体感，不得不感叹做书之用心。这样一本冷门的集子，给做出华丽绚烂的封面的，估计只有海豚了。

钟叔河“走向世界丛书”
杨德豫“诗苑译林”（前段时间还有一个吧友晒）
李全安“散文译丛”
曹先捷“世界著名学府”
四人并称长沙出版界四骑士。80年代湖南人民、文艺、教育出版社，外加一个岳麓出了不少好书。中国出版业复活，当时出书就印两三千册，出了未必赚钱。出版社也不像现在找个名人怪帅，或者搞一个庞大的编委会，充门面。而是让有胆有识的编辑放手干。钟叔河就是那一批人。海豚这本书继承了岳麓书社一部分装帧灵感。能看出来，或者说看封面，就能猜出作者。

6.《随身卷子》杨典 江苏文艺出版社
书很厚，像砖头一样。大部分的内容都像是“微博”。内容很主观，很片面，很无厘头。偶有佳句：最好吃的豆子是豇豆，其次是扁豆、绿豆、荷兰豆和豌豆……但写出来最好看则必须是红豆。
但是更多是是因为主观而产生的错误：四川人非虫即鱼，哪有半点兽性？如太白《蜀道难》诗云：“蚕虫及鱼凫，开国何茫然。”古蜀皇帝亦不过如此，何况草民。
古蜀两个王，一个叫蚕从（非虫也），一个叫鱼凫。一些学者提出这两个王代表的是农业和鱼猎两种生活方式。我完全读不懂这作者的意思，他是故作幽默还是不读书？讨厌死了！
第二次借出这本书，上次是因为期末没空读就还了，这次看了才知道作者的文史常识不过如此。
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