(时在流火，节近中元。长安城的元宝冥钱，伴着夜晚的风，映着耀眼的火光，在我眼中。那是生与死的界限，我看得眼眶发酸，待那灰烬也消散，那边的人也已离开了这唯一的交流地点，便与姑母告离，成郊临近定昆池，幽夜尚有微光，萤火之耀和与水镜中月影，鳞鱼看似自在，却终生拘于一池，绣绒虽像无牵挂，但也只得随风，它们值得同情，却无需我做这菩萨心肠，因这是它们的法门，是他们的觉路)
(而我呢?在这一晚，我伫立池水，临渊忧鱼，却从不知明日的自己应该去哪儿，如一只盘旋在长安的雏鹰，生怕自己扑腾下去，却又找不到落脚之处，仅那一处低矮的巢穴，偶尔，是寻不到的。)

步至城南，远远瞧见粼粼波光，映一轮皎皎圆盘。牵着云裳小跑两步，近池边，人影入水，池鱼竟也不躲，尾尾锦鲤簇在池边索食，遂拈鱼食信手投喂着。
看一会子鱼，鱼尾划破碧水，再汇成明镜时里头已添了一只人影儿，抬首才发觉不远处有人临池而立。抬步前去，见他正出神，顺着他视线望去，目触不过一汪碧水，好奇发问：
“你瞧什么呢？”

(浮光偶现，白璧空悬，珠落玉盘，转身望向来人处，笑弯眉眼，竟也是个稚童，俯身岸边，指点涟漪，答)
你看，“子非鱼，不知鱼之乐。”
(意欲逗以来人，我于水中捞了一把，自是得不到什么， 鳞片借着水势游走，它们都机灵得很，这池子往来熙攘，历练了它们的迅捷。起身，朝眼前人睇去一笑，周遭不似有人)
你……自己来的?

鱼宥于池，非借外力脱离不得，如坐井观天，诚然可怜。可其尚不知有海阔可任鱼跃，眼前一方**于他们便是丈量之地的极致，无知便无欲，无欲便无忧愁。听得濠梁之语，口齿之上向来不肯让人，便顺着庄子之语道：
“子曰‘汝安知鱼乐’云者，已知吾知之也。”
见锦鲤受惊散去，似与他作对似的，随手抛下把饵料，不消片刻池鱼复又拢来。观鱼之际听他这样问，心下奇怪，一壁应声一壁回头：
“我和丫头一起……”
余下半句鲠在喉头，身后哪里还有云裳的影子？四下张望一番，才发觉她在一处偏僻的所在正自得其乐。懊恼叹道：
“原是叫她来陪我的，如今竟把我浑忘了。

(庄子述言，内外之分罢了。这处原也无甚值得多言关键，定昆虽名池，却哪似府中后园的小池子?这儿大得倒像个湖泊了。由此便又想到一桩学堂里的趣闻来)
你可知这池子为何叫定昆?
(这些趣史本是不该我们这等小童关心的，但偶有听闻，朋间传道，也无关宏旨，纵是夫子也不会强加责罚，故而如我一般的孩子便愈发致兴于此了。)
(我随她目去，那仆尚未走远，也就不必去理会她了，待会儿要离，再唤来不迟。)

闻言这才着意池边白玉石上“定昆”二字，姣美不失遒劲。定昆池远名在外，一朝不经意间得见，自然惊喜。凭栏而望，石栏玉阶，飞阁步檐，斜桥磴道，颇得富贵颜色，皇家气象，可以想见当年大兴土木之状。
“我至长安不过月余，鲜少出府，今儿也是误打误撞至此，倒不曾听过其中缘由。”
定昆二字……昆许是昆明池吧，定字作何解释，却始终不得其义。便回首请教：
“我只隐约听说似与安乐公主有关，这名字也有由来吗？”

(本朝初时红妆甚于以往，有人说是国之乱由，也有人说是女中豪杰，但如那无字碑文一般，史书、评述，是后人写给后人的。)
安乐曾与中宗求赐昆明池，不得，遂兴造定昆，要与那处真池比出高下。
(目去对岸，星火点点，几盏孔明灯悬南天一角，那是上呈九天的愿，也是下达幽冥的誓。)
还是该多出来走走，交些知己朋友，不也挺好?

“虽说牝鸡司晨祸乱朝纲，兴衰之道却也非一巾帼可扭转。”
我朝风波不断，从玄武门之变到唐隆之变，再至于安史之乱，皆与红颜有干系。时日更迭，帝都气象恢宏未减，歌舞升平，亦有行商走客，四方来贺，一如眼前碧波，风波定后静如明鉴。浸淫血泪宦海中的明宫，如今已非宣纸上轻描淡写二字，而是我的归途。神色黯然，道：
“我虽有此意，只是奉尊长命，逾年即要入宫，平日总不得空出门。”

然也，妖女祸国，不过是后朝给安的借口罢了，妲己一人之力，焉能动摄百载基业?生不逢时罢了。
(她这话诚如我所想，便多附和了几句，若是让别人听着，保不齐判我个妖言惑众，不过如今，也听不见。捏起些鱼食撒下去，看他们一贯来食，得之即欲再得，争先恐后，忍不住又投下去一些，免得那些个头小的吃了亏，更受欺负。)
大选甫过，你这年纪也不似那般，入宫作甚?

“可怜红颜总薄命。”
朝纲大事，非我所能及也，纵有心亦无力，遂掩口不提，将“最是无情帝王家”一句吞下。姑母早年应召入宫，膝下虽育一双儿女，如今大选已过，广纳新人，只怕日子也不似从前舒适。起初我总好奇朱墙内乾坤，企盼早日入宫，可一日复一日捱着，现只余了忧惧。满腹心思凝于指尖，随鱼食尽数抛入池中，叹道：
“圣上多诞皇嗣，家中姑母的意思是从本家选适龄的入宫伴读，故才有幸得近天颜。经此一去，不知何时还。”

唯有事事谨饬，避祸趋福。
(这是虚话，人性皆如此，但却敌不过欲望的枷锁，有了欲望之后，无论是红颜还是英雄，面对的唯有最终末路。)
原是这样，怪我想偏了。
(龙裔身边，虽也殚精竭虑，却远不至伴君如伴虎，早先我亦听闻此事，却没仔细想想，现时却要考量一番了。)
这何须忧心?你看水中游鳞，虽囿于一方天地，尚自得其乐，比起它们，你要好的多。

定昆池鱼日日有人打点，池连渭水，其间无敌，除专饲者外另有游人投喂，唯有腹胀而死者，鲜有饥肠。虽囿于池中，却安乐无忧。
“定昆池鱼，所虑不过为人所捕；明宫之中，虽食金服玉，却有猛于虎者。”
语及此处，霎时转了话锋，挑唇自哂。
“都是后话了，如今既安然无恙，多思无益，倒是我杞人忧天了。”

(鱼没有选择的权力，但此身既生为人，便有掌握些许命运的机会，可有的人却等闲视之，让这些天赐之时从岁月的罅隙溜走。)
但这世上，善人终是多的。
(我想，不会所有的坏人都进了深宫，圣人身侧，焉能尽聚些牛鬼蛇神。但若真是不巧，担心也就毫无用处。向来是以恶制恶，以杀止杀的。)
一路走，一路瞧，但愿祖先佑之。

总闻人世艰险，世人非求先祖福泽深厚得其庇佑，即求神佛菩萨显灵得偿所愿，故庙宇宗祠香火不断，到底不过是求个慰藉。至于有无，六合之外，存而不论，圣人不言，何况蜉蝣众生。一念善恶，荀子言人性恶，我却愿信孔孟性善之说，天地间有浩气长存，屠尽宵小。颔首应道：
“诚然。人之初，性本善。”
说话间，云裳应是顽尽了兴，近前来道夜深应返。掌间鱼食所剩无几，遂将余者尽数抛入池中，辞道：
“再不回去，坊间可要落锁了。他日有缘，我们再会。”