“一个人为钱犯罪，这个人有罪；一个人为面包犯罪，这个社会有罪；一个人为尊严犯罪，世人都有罪”，就这句论断，来源于拉古迪亚市长在81年前对美国人的“拷问”，还是仅是一段流传于世间的福音故事。

1935年，纽约贫民区的一个法庭在庭审一桩面包偷窃案，偷面包的是一位老太太。法官问老太太是否愿意认罪时，老太太嗫嚅着回答：
“我需要面包来喂养那几个饿着肚子的孙子，要知道，他们已经两天没吃到任何东西了。”
“既然，你对自己的所作所为供认不讳。”法官最后裁定：“很抱歉，我必须秉公执法。依据法律，你将面临着 10 美元的罚款，或是 10 天的拘役。现在，该是你作出选择的时候。”
那时，8 美分可买一杯咖啡，10 美元的罚金绝非这位穷苦老太太所能缴纳的。否则，老太太也不会被迫去偷几美分的面包了。无奈之中，老太太只能选择“拘役”。
不用猜，老太太受到“拘役”的处罚是罪有应得。但因纽约市长拉古迪亚（Fiorello LaGurdia)参与了这次旁听，事情还是发生了变化。
就在大家将要离开法庭之时，只见纽约市长拉古迪亚（Fiorello LaGurdia)从旁听席上站起身，脱下自己的帽子，往里面放进 10 美元。
然后面向旁听席上的人说：“现在，请每个人另交 50 美分的罚金，这是我们为我们的冷漠所付的费用，以处罚我们生活在一个要老太太去偷面包来喂养孙子的城市与社区。”
法庭一片肃静，在场的每位法官都默不作声地捐出了 50 美分。
这样的结局，令人满意，事情该划上圆满的句号了。可拉古迪亚总觉得，老太太偷面包，不是一个简单的个案问题，应该引起全社会的关注。
如果不这样，社会上还会出现类似的“老太太偷面包”现象，要想从根本上解决“老太太偷面包”问题，必须致信总统罗斯福。

很快，罗斯福收到了拉古迪亚的来信。信中，拉古迪亚“拷问”罗斯福：
为解决孙子的饥饿，老太太偷面包是种被迫无奈之举。难道说，你身为总统，就没有半点责任吗？老太太偷面包，说明政府在社会保障体系等问题上，存在着许多亟待解决的地方！
当法律条文与人情伦理之间发生相抵触时，向老太太“赞助”10 美元，并要求在场的每位法官拿出50 美分“罚金”。回信中，罗斯福十分赞许拉古迪亚当时所作出的决定。

罗斯福在信中还说：
“每个人都应当有免于饥饿的权利。若还有一个人处于饥饿状态，政府就应该马上对他提供救助。若有一个人处于饥饿状态而得不到救助，社会就有共同责任。拉古迪亚市长，请代我向老太太转告，说一声对不起！让老太太受委屈了。也代我向老太太保证，今后，社会上再也不会出现‘老太太偷面包’的现象了！”
半年后，美国政府相应推出一系列较为完善的社会保障体系和社会慈善救助体系。“老太太偷面包问题”得到了有效的控制，罗斯福也成为了美国真正意义上的第一个开启福利事业的总统。
扩展资料：
犯罪作为一种社会现象，严重地威胁到社会安定和民众安全，影响到政权的有序运行和法律确立的统治秩序，国家打击犯罪的立场是一贯的，态度是严厉的。
诱使犯罪发生的原因之一是社会收入分配不公，呈现两极分化态势。
公众的生活水平有自身的经济基础决定，当前社会上出现的富人尊贵奢华、穷人举步维艰正是社会收入分配机制不公造成的。收入上的巨大反差，生活上的两极分化，极易使低收入人群产生严重的心理失衡。
社会低收入人群的心理落差无法得到有效弥补，贫富两端的观念冲突和行为差异无法有效根除，长期以来积累的对富人的仇盯和对社会的不满就很可能通过犯罪的方式得到宣泄和释放，从而获得情绪解放和心理满足。
当然，这种情况并不仅仅发生在穷人对富人之间，问题的关键是由于社会收入分配不公造成两极分化的现象引发公众对整个社会的情绪不满和心理压抑，他们将反过来把这种不满和压抑报复性投向社会。

“在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话，因为我不是共产主义者；
接着，他们追杀犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；
后来，他们追杀工会成员，我没有说话，因为我不是工会成员；
此后，他们追杀天主教徒，我没有说话，因为我是新教徒；
最后，他们奔我而来，却再也没有人站起来为我说话了。”
这是美国波士顿犹太人大屠杀纪念碑上，铭刻着一位名叫马丁·尼莫拉的德国牧师留下的短诗。
看到过这么一段话：无情的事实告诉我们：道德、良知的毁灭速度远比经济发展速度快得多，容易得多；而道德、良知的建立却比经济发展速度慢得多，艰难得多。评价社会先进与落后的标准不是看经济发展的快慢，而是要看道德、良知建立与毁灭的程度。
但愿今天的人们不要泯灭良知、道德沦丧。

懂得倾听，才会了解真相.
一个小朋友拿着两个苹果，妈妈问：“给妈妈一个好不好？”
小朋友看着妈妈，把两个苹果各咬了一口。此刻，母亲的内心有种莫名的失落……
孩子慢慢嚼完后，对妈妈说：“这个最甜的，给妈妈！”
忍耐有时很疼，但结果会很甜蜜；懂得倾听，才会了解真相；爱，有时需要等待，因为爱心在路上。

敢说就是进步。
一个有趣的现象，如果有人插队，一个人站出来说他，弄不好被谩骂，还有被打的可能。但是全部人站出来指责他，他还敢嚣张吗？遇到不平事，敢于站出来指责。不争取永无真理到来之日，敢说就是进步。

美国华盛顿邮报评选出十大奢侈品，竟然无一与物质有关：
1.生命的觉悟
2.一颗自由、喜悦与充满爱的心
3.走遍天下的气魄
4.回归自然，有与大自然连接的能力
5.安稳而平和的睡眠
6.享受真正属于自己的空间与时间
7.彼此深爱的灵魂伴侣
8.任何时候都有真正懂你的人
9.身体健康，内心富有
10.能感染并点燃他人的希望

走着走着，散了.
我放下尊严，放下了个性，放下了固执，都是因为放不下你……
为了一个你，我和多少人淡了关系。结果，你走了，他们也没了。
世界再大，还是遇见你；世界再小，还是丢了你 .
我会站在哪里和你说再见。是快乐还是悲伤？解脱还是绝望。终于，我走啊走啊，这路上就只剩下我一人。
走着走着，散了，爱着爱着，淡了，想着想着，不想了，一天天的淡了，一天天的忘了，这就
是时间的力量，我们眼睁睁的看着对方的离去，挥一挥手，我们再见了，我想，那也许是再也
不见吧 ，，，，

有个孩子问我什么叫寻衅滋事？我想了一下，说：如果你在太监面前站着撒尿，就是寻衅滋事。

作者是什么意思呢?
美国前总统富兰克林退休后出了一本书，书名叫《白宫岁月》。在新书的推介会上，有个小孩问道：“富兰克林先生，请问这本书的作者就是您吗?”
富兰克林笑着说：“当然。”“那么，作者是什么意思呢?”孩子问。“作者的意思就是这本书是我写的，就是说有了我才有这本书。”富兰克林说。
“妈妈说我是她生的，这么说她也是我的作者了?”孩子说。富兰克林笑着说：“那当然，不过你有两个作者，还有一位是你的爸爸。”
孩子有些想不通：“真奇怪，我竟有两个作者。那么富兰克林先生，您的作者又是谁呢?”富兰克林说：“我的父母就是我的作者啊，不过，他们当初在写我这本书的时候非常用功，所以我后来当了总统并写了这本书。”

一位法国作家曾经这样问过我：
“您还在守望着您的理想吗？”
我回答说：
“我守望的只剩下了一条底线。”
“那是一条什么样的底线呢？”
“善良的民众不再蒙冤，不再蒙羞，不再蒙骗。”
“这条底线可不算很高啊！”
“可我以为，这条底线在有些地方仍然高不可攀。”——我相信！
作者：白桦

最出色国家宣传片，以色列总统找工作
这是一段以色列大使馆新闻参赞发给我的视频，说的是刚离职的以色列总统西蒙·佩雷斯，结束政治生涯后，希望重新找一份工作。
91岁的他，有着丰富的人生阅历和智慧，但在现在的社会，他似乎一无是处，被认为缺乏工作经验。
他说：我做过农民，挤奶一级棒！
招聘人员说：现在都自动挤奶了。
他说：我当过邮政部长……
招聘人员说：现在都用电子邮件了……
于是佩雷斯去加油站当加油工，去大门口当安检员，去超市当收银员，去夜总会当脱口秀演员。呆萌又有趣的佩雷斯，在各个场合，将他的人生智慧与年轻人分享，用我一位女同事的话说，“智慧就像口臭，无法掩饰”。
人生道理脱口而出。诸如，和平是唯一的道路；唯一值得恐惧的是恐惧本身。
最后的字幕：你和你的事业一样伟大，和你的梦想一样年轻。
睿智，幽默，一个政治家不寻常的晚年。
想起当年在以色列当记者时，和他有过很多次的接触。一个可敬的老者，一个似乎总是在为和平操劳的政治家，尽管，在不少犹太右翼人士口中，他是一个可耻的投降者。
参加过他的80大寿，记得走出寿筵现场，一个抗议条幅是这样写道：希望他不要再庆祝下一个生日。
最后两点感触：一，人生都会结束，从总理到总统，再到人生晚年让孙女拍一个他找工作的幽默视频，这种洒脱，很多政治家没有，在中国，估计很长时间内也不会有。
二，犹太人的软实力让人敬佩，尤其在对华公共外交方面，将巴勒斯坦甩出几条大街远。我的同事说，这是她看过的最轻巧幽默不着痕迹的国家宣传片，推荐大家看一下！

中国历史上的社会保障
这个不应该被删除。