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大同城东门过御河东岸，在绿树环绕中有一高台，当地人称曹夫庙。
传说明天启年间，吏部尚书曹天官，名于汴（bian），为官清廉忠正，与奸雄九千岁魏忠贤不和，于是魏诬陷曹于汴与东林党同伙，将其满门抄斩。曹天官的女儿曹玉莲在老家下人曹福的掩护下，从后花园逃出，连夜离开京城。主仆二人情急之中，想到了曹玉莲从小许配的婆家马芳在大同做总兵，于是二人星夜赶路，大路不敢走，就走小路，走山路，经过八十里的广化山（八达岭到张家口一带），四十里的鸡子岭，顶风冒雪，历经艰难，在大风大雪下，曹玉莲饥寒难忍，曹福将自己的棉衣脱下披给曹玉莲，他自己却冻死在大同东门外的东塘坡枣府楼村附近。
此时大同总兵马芳将曹玉莲迎入城内，并将曹福厚葬，曹玉莲披麻戴孝为其送终。
不久京中大臣联名上书弹劾魏忠贤，天启帝下旨将魏忠贤万剐凌迟，并追雪曹于汴冤狱，马芳功加一等，曹玉莲夫妇也得诰命封号，于是当地人把曹福去世的地方改名曹福楼。又把真武庙也称曹夫庙。
传说明天启年间，吏部尚书曹天官，名于汴（bian），为官清廉忠正，与奸雄九千岁魏忠贤不和，于是魏诬陷曹于汴与东林党同伙，将其满门抄斩。曹天官的女儿曹玉莲在老家下人曹福的掩护下，从后花园逃出，连夜离开京城。主仆二人情急之中，想到了曹玉莲从小许配的婆家马芳在大同做总兵，于是二人星夜赶路，大路不敢走，就走小路，走山路，经过八十里的广化山（八达岭到张家口一带），四十里的鸡子岭，顶风冒雪，历经艰难，在大风大雪下，曹玉莲饥寒难忍，曹福将自己的棉衣脱下披给曹玉莲，他自己却冻死在大同东门外的东塘坡枣府楼村附近。
此时大同总兵马芳将曹玉莲迎入城内，并将曹福厚葬，曹玉莲披麻戴孝为其送终。
不久京中大臣联名上书弹劾魏忠贤，天启帝下旨将魏忠贤万剐凌迟，并追雪曹于汴冤狱，马芳功加一等，曹玉莲夫妇也得诰命封号，于是当地人把曹福去世的地方改名曹福楼。又把真武庙也称曹夫庙。
大同城东的御河,发源于内蒙古乌兰察布盟境内,中途在我市北郊方山一带汇入了淤泥河和万泉河两条支流，她原来是一条常年有水的大河,流经大同城东郊最后向南汇入桑干河。听老人们讲,很早以前每到雨季,河水经常泛滥,淹没良田和村庄，给人们造成了严重的灾害。为了消除水患,地方父老乡亲们幕捐筹款,请工匠铸造出栩栩如生酷似真牛一样的铁牛，置于河畔以镇水患。据说，自从有了镇河牛后，御河泛滥成灾的次数大为减少。人们视铁牛为宝，不仅倍加爱护而且历代都有铸造，其数量有说八个的也有说十个的不等。至解放前，只剩下一个铁牛而且肚子上还有个窟隆，孤独地立在河畔上，仍目视着河水忠实地执行着自己镇河的任务。那么，其它镇河牛哪去了呢？为什么这唯一的一头牛肚子上还有个洞呢？
据说称之为凤凰城的大同是风水宝地,包括铁牛在内有许多物，很招惹外地人眼红和嫉妒。特别是南蛮子总是想尽办法偷盗大同的宝物，那么多的镇河牛就是逐个被盗走的，剩下这唯一的铁牛也几乎没有保住。听老人们讲，很早以前，东关有个老农每天早晨天刚放亮就背着粪篓提着粪叉出来楝粪。这天早上照例又出来楝粪，走到镇河牛附近时，艨胧之中见一个人鬼鬼祟祟地迎面而过，后面还引领着一头牛。开始不以为然，走过之后觉得这个人形迹可疑。思忖着平时偶而也有人扛着农具赶着牛下地劳动，怎么这个人什么工具也不拿，不像是下地劳作，而后面还跟着头牛呢？有点奇怪，突然想到人们常说的南蛮子盗宝的事大为惊疑！就紧走几步往镇河牛处一望，唉呀，不好！铁牛不见了，是不是这个人盗宝偷牛？返身就去追赶，要查看个究竞。前边引牛的人发现后面老农赶来有点慌了，随即加快了脚步，跟着的牛也走的快了。老农很着急，虽然大步流星地紧赶但怎么也追不上。就高声喊道：喂，前边的人站住！不喊则已，这一喊前面的人又急又怕，就口中念动咒语，牵引着牛更加快了脚步。老农眼看着追不上又喊不住，情急之下举起铁叉飞了过去，结果不偏不倚叉子戳进了牛肚子。牛哞的大叫一声站住不动了。偷牛贼一看咒语失灵牛也不动了，就撒开脚丫子逃之夭夭了。
这头牛就是现在仅剩的那个镇河牛，肚子上的洞就是当时老农掷出粪叉戳开的。它原来还伫立在御河河畔上，因为东门外御河滩要开发搞建设，就被移置到善化寺西院作为重点文物保护起耒了，铁牛里的铁牛二字，因此得名
据说称之为凤凰城的大同是风水宝地,包括铁牛在内有许多物，很招惹外地人眼红和嫉妒。特别是南蛮子总是想尽办法偷盗大同的宝物，那么多的镇河牛就是逐个被盗走的，剩下这唯一的铁牛也几乎没有保住。听老人们讲，很早以前，东关有个老农每天早晨天刚放亮就背着粪篓提着粪叉出来楝粪。这天早上照例又出来楝粪，走到镇河牛附近时，艨胧之中见一个人鬼鬼祟祟地迎面而过，后面还引领着一头牛。开始不以为然，走过之后觉得这个人形迹可疑。思忖着平时偶而也有人扛着农具赶着牛下地劳动，怎么这个人什么工具也不拿，不像是下地劳作，而后面还跟着头牛呢？有点奇怪，突然想到人们常说的南蛮子盗宝的事大为惊疑！就紧走几步往镇河牛处一望，唉呀，不好！铁牛不见了，是不是这个人盗宝偷牛？返身就去追赶，要查看个究竞。前边引牛的人发现后面老农赶来有点慌了，随即加快了脚步，跟着的牛也走的快了。老农很着急，虽然大步流星地紧赶但怎么也追不上。就高声喊道：喂，前边的人站住！不喊则已，这一喊前面的人又急又怕，就口中念动咒语，牵引着牛更加快了脚步。老农眼看着追不上又喊不住，情急之下举起铁叉飞了过去，结果不偏不倚叉子戳进了牛肚子。牛哞的大叫一声站住不动了。偷牛贼一看咒语失灵牛也不动了，就撒开脚丫子逃之夭夭了。
这头牛就是现在仅剩的那个镇河牛，肚子上的洞就是当时老农掷出粪叉戳开的。它原来还伫立在御河河畔上，因为东门外御河滩要开发搞建设，就被移置到善化寺西院作为重点文物保护起耒了，铁牛里的铁牛二字，因此得名
，一下全发完了，我就没啥干的了，又开始无聊吖 盘古以来，平鲁地方的人和北方各地一样，春种夏锄秋收冬藏，种地过活靠天吃饭，风调雨顺才能五谷丰登。所以对老天爷十分敬奉。可后来慢慢发觉，老天爷办事也不太公平，春天夏天，需要雨水的时候，他偏不下，硬是往死晒，秋天遍地金黄，庒禾上场（就是农村的场面上，打粮的地方）需要太阳晒籽的时候，清风清凉了，他又偏偏阴雨连绵，黄风大作。于是闹得平鲁地方十年九旱，风沙遍地。人们辛苦一年温饱难得。慢慢的对老天爷就不太敬重了。大过年也是先接祖宗后接神，有人在逃荒溜口的路上竟唱起了埋怨老天爷的山歌：
提起那老天爷爷作事不太公，
一样样的敬奉呀，两呀两股情。
清风不刮，细雨也不下。
阴晴无常呀，他刮呀刮怪风。。。
这个情况不知被哪家的灶王爷给玉皇打了小报告。玉帝大怒，指派火神爷正月十五晚上下界纵火以示惩戒。
火神爷下来一看，这里的人们生活十分寒苦，所唱的情况完全属实。这可就作难了，烧吧，无辜民众，勤劳憨厚，于心不忍。不烧吧，玉帝圣旨，岂能违抗。最后只好同大家商量了个办法。十五这天晚上，家家户户在门前点燃火堆，人们在火堆间乱跳乱跑。火神爷上天汇报纵火情况，玉帝南天门外向下瞭望，只见平鲁地方成了一片火海，人们被烧得在烟火中乱窜。玉帝见罚令兑现也就罢了。
火神爷耍私情，巧布旺火阵，哄了玉帝救了一方百姓。从此留下了正月十五点旺火哄秧歌。
PS：此篇是雁北民间故事集成里写的
提起那老天爷爷作事不太公，
一样样的敬奉呀，两呀两股情。
清风不刮，细雨也不下。
阴晴无常呀，他刮呀刮怪风。。。
这个情况不知被哪家的灶王爷给玉皇打了小报告。玉帝大怒，指派火神爷正月十五晚上下界纵火以示惩戒。
火神爷下来一看，这里的人们生活十分寒苦，所唱的情况完全属实。这可就作难了，烧吧，无辜民众，勤劳憨厚，于心不忍。不烧吧，玉帝圣旨，岂能违抗。最后只好同大家商量了个办法。十五这天晚上，家家户户在门前点燃火堆，人们在火堆间乱跳乱跑。火神爷上天汇报纵火情况，玉帝南天门外向下瞭望，只见平鲁地方成了一片火海，人们被烧得在烟火中乱窜。玉帝见罚令兑现也就罢了。
火神爷耍私情，巧布旺火阵，哄了玉帝救了一方百姓。从此留下了正月十五点旺火哄秧歌。
PS：此篇是雁北民间故事集成里写的
童年时听大人们说，柳树长不高也长不大，一般长至碗口粗时就遭雷劈，不是树干空了就是树头烧黑了，长的高大成才的很少，还说东门外御河湾就没有大柳树。出于好奇我曾经和小朋友们到东门外御河捞鱼时，多次观察过河畔上的柳树，和大人们讲的基本差不多，就是没有大柳树，凡是像点样的柳树大部分不是树干空了就是树头烧了，觉得非常奇怪。曾多次向大人们询问过，虽然没有得到科学合理的解释，但是却听到了一个至今难以忘怀十分优美的故事。
据说，九百多年前西辽统治北方时期，辽重熙年间定大同为西京。先是在大同修建了珍藏佛教经书的下华严寺，后来在清宁年间又修建了供奉祖宗的祖庙，就是现在的上华严寺。庙址选在下华严寺侧后的上寺巷内，原址名为舍利坊。契丹人多信佛、信鬼神，每天早晨要看到太阳，故庙门向东。地基很高，大殿高大，宽九间（53.75公尺），进深五间（20公尺）最为雄伟壮观，是我国现存的最大的大雄宝殿。
为了修建这个大殿，官府命令工匠们在殿内不准打隔断、垒墙、砌柱子，必须找一颗大树做房樑。这一要求难住了总管工程的官员和请来的木匠师傅，尽管大同东门外御河东岸的东苍坡上往东去，到浑源、灵丘一带是一望无际的原始森林，但是，要找二十多丈长即五六十米高的大树，伐倒作大雄宝殿的大樑，是非常难得的。然而，功夫不负有心人，总管和木工师傅组织了大批人力，在森林中仔细搜索、寻找，终于找到了一颗几个人搂不住、笔直通天的大杨树。经过测算，正好用作大殿的大樑，人们欣喜若狂。但是，高兴之后又发了愁，这么粗的树怎么能锯倒呢？一般的刀锯根本不能用。于是，木匠和铁匠共同特制了几副大锯和备用的大锯条，就开始动手了。刚开始还能锯，当锯条进到树里边时，拉动锯子异常吃力，树里边湿的很难拉动。换上去的工人拉不了几下就腰酸、胳膊困、满头大汗，干不了几下就得换人。费了九牛二虎之力，一天下来，锯了树干直径不到五分之一，第二天一看，昨天的锯缝儿又长住了。开锯再锯，第二天还是这样，如果晚上休息时不拉出锯子，第二天连锯子都吸在里边也拉不动了。最后决定锯不休息人休息，白天黑夜连轴转，结果是刚锯到一半，这一半还没锯多少，那一半就又长住了。弄的木匠师傅一点办法也没有，反正是大树锯不倒。就这样，耗时费力收效甚微，延误工期还要受罚，愁的木匠师傅吃不下饭，睡不好觉。
一天深夜，正在左思右想朦胧之际，一个白胡子老汉走进帐篷，问道：锯倒大杨树并不难，师傅还没有想出办法来？你可以如此如此、这般这般试一试嘛！等他起身下床回话时，老者就转身不见了，疾步向前查看毫无踪影，原来是南柯一梦！细细想想老者的话好像有些道理，莫非是神人指点，不如试试再说。天明上工后，他把宰掉乌鸡的血用鸡翎沾上，涂在锯开大树的锯口内，就锯就往里边涂，发现很管用，锯口长不住了。于是，他让工人停工，一方面让工人修整工具，一方面派人四出收购乌鸡和黑狗备用。第二天开工前，把工人分成两组。一组是锯工，人员可以休息，但锯不能停。一组是涂工，将备好的乌鸡血和黑狗血只管往锯口里涂，如果鸡翎探不到里边，用布条沾上血由边往里边拉，组织动员好后就开锯了。后来，为了加快进度，用同样的方法从树的另一端往进锯。就这样，经过艰苦努力连续作战，晚上认灯时，把树干锯通了。当大树倒地时，人门忘记了一天的疲劳，欣喜热狂欢呼起来。就在此时，乌云翻滚，狂风大作，顷刻之间电闪雷鸣，暴雨如注，隐约听到天空传来一声抽泣说道，柳树王你糟了心了。惊骇的人们四散奔逃，一个时辰之后雨过天晴。人们出来一看，除了选好的材料树躺在地上，森林消失的无影无踪，御河两岸的柳树就像过了火似的，大多数都被雷劈了。据说就是因为树王一句话，柳树从那以后都是糟了心的。。。
据说，九百多年前西辽统治北方时期，辽重熙年间定大同为西京。先是在大同修建了珍藏佛教经书的下华严寺，后来在清宁年间又修建了供奉祖宗的祖庙，就是现在的上华严寺。庙址选在下华严寺侧后的上寺巷内，原址名为舍利坊。契丹人多信佛、信鬼神，每天早晨要看到太阳，故庙门向东。地基很高，大殿高大，宽九间（53.75公尺），进深五间（20公尺）最为雄伟壮观，是我国现存的最大的大雄宝殿。
为了修建这个大殿，官府命令工匠们在殿内不准打隔断、垒墙、砌柱子，必须找一颗大树做房樑。这一要求难住了总管工程的官员和请来的木匠师傅，尽管大同东门外御河东岸的东苍坡上往东去，到浑源、灵丘一带是一望无际的原始森林，但是，要找二十多丈长即五六十米高的大树，伐倒作大雄宝殿的大樑，是非常难得的。然而，功夫不负有心人，总管和木工师傅组织了大批人力，在森林中仔细搜索、寻找，终于找到了一颗几个人搂不住、笔直通天的大杨树。经过测算，正好用作大殿的大樑，人们欣喜若狂。但是，高兴之后又发了愁，这么粗的树怎么能锯倒呢？一般的刀锯根本不能用。于是，木匠和铁匠共同特制了几副大锯和备用的大锯条，就开始动手了。刚开始还能锯，当锯条进到树里边时，拉动锯子异常吃力，树里边湿的很难拉动。换上去的工人拉不了几下就腰酸、胳膊困、满头大汗，干不了几下就得换人。费了九牛二虎之力，一天下来，锯了树干直径不到五分之一，第二天一看，昨天的锯缝儿又长住了。开锯再锯，第二天还是这样，如果晚上休息时不拉出锯子，第二天连锯子都吸在里边也拉不动了。最后决定锯不休息人休息，白天黑夜连轴转，结果是刚锯到一半，这一半还没锯多少，那一半就又长住了。弄的木匠师傅一点办法也没有，反正是大树锯不倒。就这样，耗时费力收效甚微，延误工期还要受罚，愁的木匠师傅吃不下饭，睡不好觉。
一天深夜，正在左思右想朦胧之际，一个白胡子老汉走进帐篷，问道：锯倒大杨树并不难，师傅还没有想出办法来？你可以如此如此、这般这般试一试嘛！等他起身下床回话时，老者就转身不见了，疾步向前查看毫无踪影，原来是南柯一梦！细细想想老者的话好像有些道理，莫非是神人指点，不如试试再说。天明上工后，他把宰掉乌鸡的血用鸡翎沾上，涂在锯开大树的锯口内，就锯就往里边涂，发现很管用，锯口长不住了。于是，他让工人停工，一方面让工人修整工具，一方面派人四出收购乌鸡和黑狗备用。第二天开工前，把工人分成两组。一组是锯工，人员可以休息，但锯不能停。一组是涂工，将备好的乌鸡血和黑狗血只管往锯口里涂，如果鸡翎探不到里边，用布条沾上血由边往里边拉，组织动员好后就开锯了。后来，为了加快进度，用同样的方法从树的另一端往进锯。就这样，经过艰苦努力连续作战，晚上认灯时，把树干锯通了。当大树倒地时，人门忘记了一天的疲劳，欣喜热狂欢呼起来。就在此时，乌云翻滚，狂风大作，顷刻之间电闪雷鸣，暴雨如注，隐约听到天空传来一声抽泣说道，柳树王你糟了心了。惊骇的人们四散奔逃，一个时辰之后雨过天晴。人们出来一看，除了选好的材料树躺在地上，森林消失的无影无踪，御河两岸的柳树就像过了火似的，大多数都被雷劈了。据说就是因为树王一句话，柳树从那以后都是糟了心的。。。
大同城最久负盛名的老字号糕点铺是大东街坐南朝北的一家“积徳钰”，可围绕那并不很大的门店还有过一段很生动的传说呢。
据说清末年间，大同府一家姓白的员外收留了一个自己本家叔叔，他曾是京都皇家御膳房中饽饽厨的伙计，因不愿官廷作坊的单调生活，一天在宫廷满族贵族祭祀祖先和宴请宾客时，有意把饽饽供品宝塔十三层少摆一层，被膳房主持发现，问其原因，便以此为由打发出宫，随即，此人便赴员外府上谋生。
刚开始，那白员外只把这位小叔子留在家里过节时偶尔做些饽饽欣赏，后来看到小伙平时无事心情不悦，有碍面子不便明说，就在大同府东买下一间小店让他开了个饽饽铺，并把家中一位叫宝姑的丫环做店员。却说那宝姑不仅容貌可爱，而且聪明大方，人品也好，招来不少主顾，饽饽店不久便生意兴隆，不大的店铺门庭若市，好不热闹。
一日黄昏，时辰已晚，宝姑正在上板关店，忽见店主醉酗酗从隔壁酒家回来，猛然抱住她要娶其为妻，宝姑大吃一惊。因她早有心上之人，虽然人家没有店主富足，但人家曾在一个恶少手里救过宝姑一命，她怎能有恩不报，见利忘义。再说她对店主从来以掌柜相称，未产生过半点爱恋。所以，宝姑当时大哭着跑到员外府上告了店主的状，决定再不到饽饽铺当店员。事后，那青年店主也觉得对不起宝姑，她走后不久店铺冷落也就关了门。
后来那后生主动给宝姑去赔情，并答应让她的救命恩人也进店销货。宝姑此时已和恩人完婚，便同意了青年掌柜的请求，重新开店营业，生意更加兴隆。那日新知府听了掌柜所讲，笑道：“有恩必报，积德也，掌柜有此店家，藏钰也，可喜可贺。”掌柜忙语：“望大人能于小店题匾。”知府乐道：“正合吾意。”于是，差人拿来牌匾，三个金黄大字便跃然其中，掌柜看时，只见上书“积德钰”。
此后，积德钰的名声在塞北大震。积德钰后改名为积德益，如今它家的糕点仍是不少老大同早餐桌上的常客。
据说清末年间，大同府一家姓白的员外收留了一个自己本家叔叔，他曾是京都皇家御膳房中饽饽厨的伙计，因不愿官廷作坊的单调生活，一天在宫廷满族贵族祭祀祖先和宴请宾客时，有意把饽饽供品宝塔十三层少摆一层，被膳房主持发现，问其原因，便以此为由打发出宫，随即，此人便赴员外府上谋生。
刚开始，那白员外只把这位小叔子留在家里过节时偶尔做些饽饽欣赏，后来看到小伙平时无事心情不悦，有碍面子不便明说，就在大同府东买下一间小店让他开了个饽饽铺，并把家中一位叫宝姑的丫环做店员。却说那宝姑不仅容貌可爱，而且聪明大方，人品也好，招来不少主顾，饽饽店不久便生意兴隆，不大的店铺门庭若市，好不热闹。
一日黄昏，时辰已晚，宝姑正在上板关店，忽见店主醉酗酗从隔壁酒家回来，猛然抱住她要娶其为妻，宝姑大吃一惊。因她早有心上之人，虽然人家没有店主富足，但人家曾在一个恶少手里救过宝姑一命，她怎能有恩不报，见利忘义。再说她对店主从来以掌柜相称，未产生过半点爱恋。所以，宝姑当时大哭着跑到员外府上告了店主的状，决定再不到饽饽铺当店员。事后，那青年店主也觉得对不起宝姑，她走后不久店铺冷落也就关了门。
后来那后生主动给宝姑去赔情，并答应让她的救命恩人也进店销货。宝姑此时已和恩人完婚，便同意了青年掌柜的请求，重新开店营业，生意更加兴隆。那日新知府听了掌柜所讲，笑道：“有恩必报，积德也，掌柜有此店家，藏钰也，可喜可贺。”掌柜忙语：“望大人能于小店题匾。”知府乐道：“正合吾意。”于是，差人拿来牌匾，三个金黄大字便跃然其中，掌柜看时，只见上书“积德钰”。
此后，积德钰的名声在塞北大震。积德钰后改名为积德益，如今它家的糕点仍是不少老大同早餐桌上的常客。
白马寺在距灵丘县城西四十多里的起北乡。关于它的来历，还有一段美妙的传说呢。
那是汉文帝还没有当皇帝的时候，他在河北蔚县代王城当代王。一天清早，他骑着一匹青色的骏马从代王城出发，兴师动众，随从们左右卫护，向灵丘方向行进。他们爬了一道渠，过了三个坡，渡过六条河，又登上九座山。最后，不知不觉地来到了赵北乡赵北河东西的一座古山之上。
这时，人困了，马也乏了。口渴的要命。抬头一看，太阳已落山了。还急着向前赶路，这该怎么办呢？这可急坏了汉文帝。他左思右想，也想不出一个好主意来。正在万般无奈时，忽见白马举起双蹄，用力刨着脚下的一道石缝，没刨几下，就刨了一个坑儿。这时一股清水突然从坑里冒出来，慢慢地汇成一条潺潺的小溪。汉文帝和随从们都感到非常惊奇。大家嚷嚷了一阵，一个随从说：“说不定白马是天马，它给我们刨出水了，我们就痛痛快快地喝吧。”边说边先给汉文帝盛了一碗水递上，汉文帝高兴地喝完之后，又让马喝了个饱。最后，命令随从们快喝。随从们那还顾不得拿碗，就用双手一捧“咕咕”地喝起来。喝呀，喝呀，大家喝了个饱，随后，他们又继续赶路了。
后来，县城里的人为了纪念这匹白马，就在这股泉水后面修建了一座幽静高雅的寺院，命名为“白马寺”。后来有几家人家搬到白马寺附近居住，繁衍生息，天长日久，这里便形成了一个村落。
因此，就把这个村命名为白马寺村。民间流传的“自马刨泉白马寺”这一典故，就来源于此。
那是汉文帝还没有当皇帝的时候，他在河北蔚县代王城当代王。一天清早，他骑着一匹青色的骏马从代王城出发，兴师动众，随从们左右卫护，向灵丘方向行进。他们爬了一道渠，过了三个坡，渡过六条河，又登上九座山。最后，不知不觉地来到了赵北乡赵北河东西的一座古山之上。
这时，人困了，马也乏了。口渴的要命。抬头一看，太阳已落山了。还急着向前赶路，这该怎么办呢？这可急坏了汉文帝。他左思右想，也想不出一个好主意来。正在万般无奈时，忽见白马举起双蹄，用力刨着脚下的一道石缝，没刨几下，就刨了一个坑儿。这时一股清水突然从坑里冒出来，慢慢地汇成一条潺潺的小溪。汉文帝和随从们都感到非常惊奇。大家嚷嚷了一阵，一个随从说：“说不定白马是天马，它给我们刨出水了，我们就痛痛快快地喝吧。”边说边先给汉文帝盛了一碗水递上，汉文帝高兴地喝完之后，又让马喝了个饱。最后，命令随从们快喝。随从们那还顾不得拿碗，就用双手一捧“咕咕”地喝起来。喝呀，喝呀，大家喝了个饱，随后，他们又继续赶路了。
后来，县城里的人为了纪念这匹白马，就在这股泉水后面修建了一座幽静高雅的寺院，命名为“白马寺”。后来有几家人家搬到白马寺附近居住，繁衍生息，天长日久，这里便形成了一个村落。
因此，就把这个村命名为白马寺村。民间流传的“自马刨泉白马寺”这一典故，就来源于此。
好尴尬啊
