《国家人文历史》2020年第9期：《优雅沉稳“伦敦音” 女王危机演讲推动王室转型》《与半岛民族独立运动关系密切 基督教为何在韩国井喷式发展》

到周四可能都没办法打卡了，我尽力，一定尽力找时间

《国家人文历史》2020年第9期：《改元与年号 汉武帝的政治大发明》

《第二性Ⅱ》P80～P95：女人的生物性处境对她构成障碍，由于体力方面的不足以及女性特征的束缚，让她在一开始人力社会中处于劣势，因为这她被牢牢控制在某种前景中。两个自由人的对峙，是为了争夺对世界的控制权，力图拒绝束缚。这种征服行为，少女是不被允许的，“有教养的少女”受到约束，扼杀了自然，旺盛的活力受到压抑。可以说，不能在身体上确认自己，是女性成为他者的原始因素之一。

我终于也画了一回不良三哥

《国家人文历史》2020年第9期：《改元的时机 年号的规则 皇帝和大臣的政治秀》

把九的洋平放这里了，我去拿个橘子就回来

《第二性Ⅱ》P95～P112：女孩的幻想本质上是要满足少女的自恋，她认为没有过上符合她需要的生活，担心面对生活活的真实。而男人对于他们，一方面使他们眼花缭乱，另一方面也使她们恐惧。为了调和这种矛盾，她往往把他身上使她害怕的男性特征和虔诚崇拜的神性分解开来，所以她常常爱幻想，这是一种借口，使她能回避具体的体验。拜倒在自己塑造的遥不可及的神祇面前是一回事，委身于一个有血有肉的男人又是另外一回事，这种精神恋爱其实是自恋的表现，她骄傲于能征服男性的兴趣，使她不快的是，她反过来要被征服。所以有些优秀的少女往往永远也不能体验到真正的和完美的爱情，他们一辈子都在寻找无法到达的理想。

《国家人文历史》2020年第9期：《暗藏的政治隐语 非主流年号背后的动荡政局》，古往今来都是一样啦，变即有异。

2020.12.10 终于可以继续了！

《第二性Ⅱ》P112～P121：男人或者社会鼓励少女解除武装任人摆布，当一朵被奉献的鲜花，待摘下的果子。男人一边鼓励她们成为这些诱惑，同时享受被她们诱惑，然后，一边伪善的生气和指责，他们爱他们造出来的坏女孩，却不愿意去承认。所以女孩子要独立，不能失去自己，成为自己，不要成为女人。

今天还是写段子吧。
《二小姐》
出嫁那年十三岁，大红的嫁衣松松垮垮的披在稚嫩的身子上，甚至在迈出门槛儿的时候还被过长的裙摆差点绊倒。
那是苗疆的盛暑，绵延的梅雨还没有过去，送亲的队伍一路吹吹打打，这一送就送到了洛阳的初秋。
高挑的灯笼，喧嚣的人声，红烛燃烧的烟雾熏的眼睛涩涩的。
手中的喜帕缠着红红的手指，定定的看着停在前面的金底黑靴。
隔着红盖头一双大手温柔的抚上头顶，“你叫蓝殊？”声音低低的柔柔的。
“姐…姐夫？”
抚上头的手轻轻颤着，痒痒的。
红盖头滑落，他的眉梢眼角都在笑。很好看，像是苗疆的山茶花。
你不知道如果姐姐见到这样的他还会不会随那个西域人远走高飞。
你是是替姐姐出嫁的。姐姐说她要嫁的人一定是个行走江湖的大侠。在出嫁的前一天你见到了姐姐的大侠-金发异瞳，镶着金边的白色帽兜遮住了半张脸，妖冶的像只猫。
这样的人肯定不是大侠，你心里想着。却阻止不了姐姐跳上他的马背。
大侠还是眼前这人的模样，剑眉星目，气宇轩昂的少年将军。

《国家人文历史》2020年第9期：《从“春秋大义”沦为吹捧工具 为帝王盖棺定论的谥号》