《国家人文历史》2020年第9期：《改元与年号 汉武帝的政治大发明》

《第二性Ⅱ》P80～P95：女人的生物性处境对她构成障碍，由于体力方面的不足以及女性特征的束缚，让她在一开始人力社会中处于劣势，因为这她被牢牢控制在某种前景中。两个自由人的对峙，是为了争夺对世界的控制权，力图拒绝束缚。这种征服行为，少女是不被允许的，“有教养的少女”受到约束，扼杀了自然，旺盛的活力受到压抑。可以说，不能在身体上确认自己，是女性成为他者的原始因素之一。

《国家人文历史》2020年第9期：《改元的时机 年号的规则 皇帝和大臣的政治秀》

《第二性Ⅱ》P95～P112：女孩的幻想本质上是要满足少女的自恋，她认为没有过上符合她需要的生活，担心面对生活活的真实。而男人对于他们，一方面使他们眼花缭乱，另一方面也使她们恐惧。为了调和这种矛盾，她往往把他身上使她害怕的男性特征和虔诚崇拜的神性分解开来，所以她常常爱幻想，这是一种借口，使她能回避具体的体验。拜倒在自己塑造的遥不可及的神祇面前是一回事，委身于一个有血有肉的男人又是另外一回事，这种精神恋爱其实是自恋的表现，她骄傲于能征服男性的兴趣，使她不快的是，她反过来要被征服。所以有些优秀的少女往往永远也不能体验到真正的和完美的爱情，他们一辈子都在寻找无法到达的理想。

《国家人文历史》2020年第9期：《暗藏的政治隐语 非主流年号背后的动荡政局》，古往今来都是一样啦，变即有异。

《第二性Ⅱ》P112～P121：男人或者社会鼓励少女解除武装任人摆布，当一朵被奉献的鲜花，待摘下的果子。男人一边鼓励她们成为这些诱惑，同时享受被她们诱惑，然后，一边伪善的生气和指责，他们爱他们造出来的坏女孩，却不愿意去承认。所以女孩子要独立，不能失去自己，成为自己，不要成为女人。

《国家人文历史》2020年第9期：《从“春秋大义”沦为吹捧工具 为帝王盖棺定论的谥号》

《第二性Ⅱ》P121～P131：只要社会上未能实现完全的经济平等，只要风俗允许女人作为妻子或者情人利用某些男人掌握特权，她就会梦想得到一种被动的成功，阻碍她自身的完善，这是因为长期的打压让女性自我成长的局限性，要突破桎梏，感觉就是牺牲什么成全什么。

《国家人文历史》2020年第9期：《谥号用字的良苦用心 臣子如何评价先王》

《第二性Ⅱ》P132~P139：第三章性的启蒙，越看越觉得作为客体实在憋屈，第二性作为女性主义的读物，有时候确实兜兜转转也是在承认男势

《文艺研究》2002年第5期：《论当代中国戏剧的电影化倾向》