很多名词现在都有更容易现代人接受理解的名词里，比如三宝五戒啥的，老子的三宝就是他的三个原则，慈俭不先，换句话说人生还处在颠倒迷茫妄想的时候不妨先以适合自己的，先贤的原则为戒，像怕吃亏一样守住这种原则。从勉强到自然之后，在根据自己实际持戒过程中的体验进行优化，形成有自己特色的三个原则，最后甚至可以简化到一个原则一个代号强名道德。（这是以前没悟道的时候发的，绕来绕去的）

下面发些有的没的，

如实体验，双相本质是一种超能力的副作用。
当人类面对绝境时，就需要有人向未来借贷来力量，挽狂澜于既倒，扶大厦之将顷。代价就是这期间借用的力量使用的多巴胺后面就得代偿回去，过程会感觉人生虚无，就容易沾染黄赌毒堕入无比深渊。偏偏被激活的双相之力会在进入深渊时惊觉，再次向未来借贷，如此就陷入循环贷的困境，知道超越生命所承受之重。
激活双相基因表达的人，是人类真正的勇者。
女子本弱，为母则刚，因慈生勇。
勇于敢则杀，勇于不敢则活，敢与不敢老天爷更偏爱谁呢？
人类的赞歌是勇气的赞歌,人类的伟大是勇气的伟大！
在乱世，打鸡血是杀生成仁，舍生取义，七返还丹，但在如今太平盛世就不要打鸡血了，这是病得治。

人心唯危，道心唯微，唯精唯一，允执厥中
我对于最后一句比较有把握。
人心总是有好恶利害之心，所以有了恐惧的事物，逃避的事物，也就没有办法看到全局了。
物质的世界是宏观的，精神的世界是微观的。
道心就是从精神的世界微观的世界，无的状态去感知世界的全体，去有的世界实践检验真知。（也可以基于有从逻辑辩证的角度思考）
如此在人心道心之间切换，不分别就是精一。
也可以理解为垂直领域深耕是精，跨学科找一致性是一。
人恐惧失去，不如像恐惧失去一样恐惧作坏事。
最后一句才是精华，多闻数穷不若守中。可以但不是必须。大可不必。允许执持动态之中动态平衡。
有必须的就有局限就有烦恼，可以的心态可以体验一切又不被一切所束缚。
哲学科学可以统称道理，人天共理，道理是也。
真空是非有非无，包含二元的，反逻辑的。

小心你的思想，它会变成你的语言；小心你的语言，它会变成你的行动；小心你的行动，它会变成你的习惯；小心你的习惯，它会变成你的性格；小心你的性格，它会变成你的命运。你的思想就是你的命运。

说了一句急话，负面的，不好的话，带来了铁匠消极的行动
少了一枚铁钉，掉了一只马掌。
掉了一只马掌，失去一匹战马。
失去一匹战马，败了一场战役。
败了一场战役，毁了一个王朝。
仅仅因为缺少一颗钉子，一个马掌没有钉好，因此战马跌倒，输掉了一场战争。在重视大局的时候，千万不能忽视细节。很多时候，那些看似微不足道的细节或许会影响成败。

有人说：
如果爱不能唤醒你，
那么生命就用痛苦来唤醒你，
如果痛苦不能唤醒你， 那么生命就用更大的痛苦来唤醒你，
如果更大的痛苦不能唤醒你，
那么生命就用失去唤醒你。
如果失去不能唤醒你， 那么生命就用更大的失去唤醒你。
包括生命本身！
生命会用生命的方式， 在无限的时间和空间里， 无止境的来唤醒你。
生命会用生命的体验，
在无尽的生死和轮回里。
不停息的来唤醒你，
直到你醒来。

（若是人越刻意求道，往往是事与愿违，去道越远。因为你没法追求亲近一个你不知道的东西，就像人不要忧虑未来，而是专注当下的风景，只要一直往前走，终究能看到自己没看过的风景。大道甚夷，民好甚解。
至道不烦，唯嫌捡择。
直心即是道场，小动者己，大动者直。道至大至刚，塞乎天地之间，以直养而无害）
（释迦摩尼抛家弃子苦行六年，痛了就放下了，菩提树下，处中得道）
（孔子周游列国宣扬仁义礼智信，如丧家之犬，累了就放下了，六十始知天命，其后悟从心所欲不逾矩，我道一以贯之）
（昔日黄帝遗其玄珠于赤水，乃使离朱索之，离朱索之不得，乃使契垢索之，契垢索之不得，乃使罔象，罔象得之。彼离朱者，离宫朱色，乃人之后天肉团心也，是以索之不得，喻今之用心边见者也。彼契垢者，乃人之爱洁，净口净身，靠斋者也，是心以素之亦不得。至于罔象，何以能得？诸子！罔者，无也，象者，形色也。罔象，乃无形无象之谓。）
（凡有所相,皆是虚妄.若见诸相非相,即见如来。
若以色见我，以音声求我，是人行邪径，不能见如来。）
道不远人，人之为道而远人，不可以为道。
天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。
　　道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
　　莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。（君子不要自以为是，大胆假设，小心求证，对不可知，保持敬畏）
　　喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
　　致中和，天地位焉，万物育焉。
（有人说：
如果爱不能唤醒你，
那么生命就用痛苦来唤醒你，
如果痛苦不能唤醒你， 那么生命就用更大的痛苦来唤醒你，
如果更大的痛苦不能唤醒你，
那么生命就用失去唤醒你。
如果失去不能唤醒你， 那么生命就用更大的失去唤醒你。
包括生命本身！
生命会用生命的方式， 在无限的时间和空间里， 无止境的来唤醒你。
生命会用生命的体验，
在无尽的生死和轮回里。
不停息的来唤醒你，
直到你醒来。）
（释迦牟尼佛，拈花示众云：“我有妙明真性，涅盘妙心，正法眼藏，诸人可见得么。”唯有迦叶拈花微笑。大众，迦叶释迦，明修栈道，暗度陈仓，在大众之前，密传秘道，心心相印，口口相传，座下这些大众，竟不知传的是什么，受的是什么。又如孔子大圣，在列圣贤诸子之前，对着曾子曰

多巴胺分泌紊乱，本质是人开始超越动物性向着人性与神性追寻，但又因为动物性的需求导致拧巴的结果。
处于看山不是山的人，往往要么最后屈服于欲望，或者一生处在这种拧巴状态，中士闻道，若存若亡。
（动物性来自原初的驱动力，就像种田的平民，而人性是大臣，神性是君王，如果抛弃人民，那么君王和大臣就得下地干活，就很拧巴。
所以那些动不动就高灵高维的大多很拧巴）
存天理灭人欲就是笑话，人天共理，大道目前。
（求天理之同，存万物之异）
心理即物理。心物一元，无则天地与我同寂，有则万物与我并生。

我曾经真的很讨厌我妈，即便现在我也很讨厌她对我的不理解。
他不能接受有人和其他人不一样。
就像我不能接受有人不能接受人的差异性一样。
当我能接受贴吧知乎乃至整个互联网环境的魔怔人之后，我发现我开始不容易被我妈伤到了，现在世界上如果有人最接近理解我，也许有她一个，因为我什么大话都敢跟她讲。
我前两天跟她讲了孕妇效应，孕妇走到街上到处都是孕妇，中国十几个人里就有一个***，但是不是***的话，正常人不会去注意人群里的***。你越讨厌父母，说明你的性格中被他们影响的，有同样的执着和缺陷。
若真修行人不见世间过，我见青山多妩媚，青山见我应如是。
这个世界上实无众生可度，易经开篇讲要自强不息，要厚德载物，接纳差异性，没叫人多管闲事。（有些神仙，有求必应，无求不应，众生有难若称名，大士循声来救苦）
老子则教人，不善者，善人之资，以其为镜可以映照自己，如果你可以洞悉并且厌恶他人的缺点与执着，就需要反查自省了，如果只是洞悉，说明你遇到同类的了。

人生前三十年是受生理本能多巴胺荷尔蒙支配的，越往后越难爱上一个人，就像动物繁衍完后代后就是等待死亡了，而对于人来讲，结婚生子只是完成自己动物性需求，人性需求和神性需求，也就是人生的自我实现才刚刚开始，如果是家庭主妇就得协调好自己身周环境井井有条，解纷于未扰，治乱与未兆。再能发现平凡生活的美好的前提下，自我学习自我提升，发现世界的更多的美好，探索人生更多的积极意义。

心理即物理，学数理化基础然后套用到心理学。
比如热力学定律，就是阴阳转化心理上的负面与正面也是互相生克的
还可以学习生物演化的一些基础科普，分析是怎么从物质信息的物理活动演化到复杂动物的情感思维活动的。

我的育儿经就是小孩子说话越晚，大脑发育的越好，因为文字语言是线性的，能让他理解平面图像（象形字）就不要理解线性英语，能让他与人与物立体交互，就不要停留在图像上，能让他亲近天地自然，就不必特地教他什么，他会自然的模仿自己环境。环境越优秀，他自然说话之后就越强（天之君子，人之小人，人之君子，天之小人）