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众所周知曹公的写作是谶语式的，草蛇灰线伏脉千里。
在开始讲述前我们先来回顾并关注一些重要伏笔脂批和重要情节“并达成共识。
先声明：不可否认脂批确实良莠不齐，存在伪脂批，但不能否认其中存在诸多重要批注，既不能奉为圭臬，也不能误事否认。
1.湘云在是否在结局到来时活着？
脂批在《好了歌》中”如何两鬓又成霜“批注“宝钗湘云一干人”，这条脂批我认为是可信的，从《好了歌注》中对诸多人物结局进行了暗示且基本对的上，并且绝非无稽之谈，从此可看出湘云在最终全书结尾时是存活的。
2 .“因麒麟伏白首双星”中昭示着什么？
脂批批注“后数十回若兰在射圃所佩之麒麟正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓“草蛇灰线，在千里之外”，可以看出《乐中悲》中的“才貌仙郎”并非贾宝玉，而是卫若兰，白首双星是什么？主流观点是“牛郎星”与“织女星”，二人相隔永世不得相见，至于是否守寡或落难与宝玉结合，暂且按下不表，后文再做解释。
3 .《乐中悲》中的预兆
《乐中悲》是属于湘云的曲子，这点不可动摇，至于“霁月光风耀玉堂”，“英豪阔大宽宏量”以及对云妹妹背景描写的诗句就不在此过多解释。“云散高唐”，“水涸湘江”，此二者都是典故，并非说湘云亡于湘江水边，而是暗示着守寡，爱情转瞬即使。
4 .湘云的判词
“展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞“预示着美好的生活转瞬即逝，与夫君共度良辰的美好生活短暂，同样也昭示着守寡。
5 .名士/鹤/海棠
“惟大英雄能本色，是真名士自风流”。湘云的代表花是海棠，其昭示着“分离”，美好转瞬即逝。而“鹤”代表着品行高洁，但也同样是孤苦伶丁，漂泊如野鹤。名士风格一直是湘云的标签，湘云豁达乐观，无论生活怎样都会乐观面对，本人也同样认为，即使结尾湘云生活如此不堪，但依旧乐观面对，绝不会一死了之，用一颗积极乐观，充满魏晋名士风流的心面对周遭的苦难。
6.聊聊前80回《红楼梦》中湘云的一些主要故事。
芦雪庵是名士风流的体现，螃蟹宴，赠送绛纹戒指，怡红夜宴，醉卧芍药，与黛玉拌嘴，凹晶馆连诗，无不体现湘云的直率自然，天真烂漫，才高八斗，珍心待人，乐观开朗。若说对结局影响最大便是“金麒麟”事件，需要大家十分重视。

1. 程伟元与高鹗
介绍：程高本是《红楼梦》百二十回印本系统，因最早由程伟元和高鹗整理出版而得名，属于这一系统的版本主要为程甲本。（ps：二人声称是收集了很多当时流传的手抄本，总结归纳，缺失部分有高鹗补全。）
有多种说法：
1.程高二人确实收集了当时流传的手抄本，并将缺失补全
2.二人确实借鉴的了当时流传的部分残抄本，但主要是自己补写，是高鹗个人续写，打着幌子卖书
3.二人是皇帝的枪手，传言真本80回后讽刺意义十分浓重，所以特此让进士出身的高鹗删去并加以补充
我个人认为二人确实收集了部分残稿，也确实借鉴了一些，但二人补写部分绝对不少，最起码结尾等多处能明显看出确实并非曹公原意。
湘云的结局：在此版本中湘云的结局是卫若兰早亡，而后湘云过着守寡的生活，多半生活拮据，结尾个人感觉十分潦草。
评析：首先不可否认的是，程高本续书是所有续书中最成功的，但诸多伏笔并未在结尾体现，其中“金麒麟”一线在后问甚至直接被程高写丢了，只能说守寡是对上了，但“白首双星”只字未提，并且湘云在续书中也不像前80回中如此引人注目，而是像“退隐”了一般，我认为位居金陵十二钗第五的云妹妹，这个排名可不是随便排的，可看出湘云绝非简单的配角，必然在后文依旧有“重头戏”，不可能结尾如此潦草，草草以守寡结尾，云妹妹守寡是无可厚非的，但结局就是守寡，不敢苟同，李纨守寡，宝钗守寡与否另当别论，不在此分析其是否守寡，湘云结尾如此潦草以守寡收尾岂不荒唐？伏笔无视了？金麒麟无视了？所以在此，我认为在原书中，宁荣继没之后，必有湘云的一番事情，其中守寡前后必有事情发生，至于是如“旧真本”中所说，还是另有事情暂且不论，但绝非像程高本中如此结局。
客观而言，程高的结局有参考价值，但绝非曹公原意，虽不至相差甚远，但绝对偏差不小。

2. 考证先锋—胡适
胡适先生既是新文化运动的领导者，更是一名红学泰斗，正是因为胡适先生，考证一派才能再次站到“历史舞台前”。回归湘云结局的话题，胡适先生对于湘云结局并未有专门的研究，但我们仍然可以从胡适先生在论证80回后并非曹雪芹所著的论证过程。
以下是出自《红楼梦新证》的相关原文“很明显《红楼梦》的开端明说一技无成，半生潦倒；明说蓬牖茅椽，绳床瓦灶；岂有到了末尾说宝玉出家成仙之理？第二层也很可注意。第三十一回的回目因麒麟伏白首双星，确是可怪！依此句看来，史湘云后来似乎应该与宝玉做夫妇，不应该此话全无照应。以此看来，我们可以推想后四十回不是曹雪芹做的了。
评析：由于胡适先生并未对湘云结局进行探佚和研究，所以其观点比较偏向周汝昌一派，即宝相结合一派，胡适先生曾评价周汝昌是他最骄傲和最有见识的学生，由此看出，胡适先生对周汝昌先生研究的看重与认同，并且结合一说并不无道理。

3.守寡说的坚实拥护者—蔡义江与俞平伯
俞平伯：
俞平伯和周汝昌都是胡适先生的得意学生，师徒三人都对红学研究起到了举足轻重的作用，在此对他们致以崇高的敬意。回归湘云结局的看法，俞平伯先生虽与周老师出同门，但对湘云结局的看法大不相同，俞平伯坚持守寡说，认为湘云结局就是嫁给卫若兰后守寡终老，不存在周老一派的结合说
引一段话谈：俞平伯说，根据脂砚斋批语，“是文章底间色法，并没有宝湘成婚之说。”于是俞平伯认为，这个事情就像宝玉把袭人的汗巾给了蒋玉函，成全了她们的好姻缘。也许宝玉的金麒麟也是辗转到了若兰的手里，从而也成全了湘云和若兰的姻缘
评析：综上所述，俞平伯先生的观点虽然只有寥寥数语，但其态度已经很明确了，守寡说确实有合理的地方，判词等都对照的很明白，但我个人认为，如果能把结合说与守寡说结合，相互融洽一番可能更加贴近事实，至于如何融合在此不做叙述，待至文末将会叙述我之拙见，再做解析和我认为的结局论。
蔡义江：
蔡先生对于湘云的结尾观点和俞平伯基本一致，都认为是嫁与卫若兰后早寡，最终熬到两鬓斑白，与判词以及《好了歌注》中所对应。
在《红楼梦诗词曲赋鉴赏》一书中，蔡先生部分观点我们可以注意一下，蔡先生认为从“白首双星”来看，湘云嫁与卫若兰不假，卫若兰并未早亡。
蔡先生很直接的表达，所谓的“旧时真本是续书，但蔡先生并未在这本书中进行论证，暂且不谈。
而后蔡先生主要通过脂批：“后数十回若兰在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓“草蛇灰线，在千里之外”。
以及“金玉姻缘”已定，又写一金麒麟，是间色法也。何颦儿为其所惑？故颦儿谓“情情”。
通过这两处脂批，分析“白首双星”，以及“间色法”这两处蔡义江先生从而做出推断，认为“双星”就是牛郎织女星，二人虽都存于世，但永世不得相见，从而推断出湘云受活寡；通过“间色法”认为，此时宝玉仅仅充当的是一个类似于“媒人”的角色，正如袭人和蒋玉菡的血红汗巾子一般，间接埋下了湘云与卫若兰这“双星”，“白首”则认为是两人熬至白首也无法相见。并且，蔡先生明确表示，“旧时真本”一说就是为了附会“因麒麟伏白首双星”一回才做的续书。
评析：对于蔡先生的观点我个人表示比较赞同，蔡先生这种说法可以说是主流住说法中最令人信服的，证据性也比较强，但我个人认为（Ps：可能存在些许主观色彩），《红楼梦》的结尾一定会写到湘云年老色衰以致两鬓成霜的年纪么？我觉得不然，换句话讲，“白首”一定是真的年老的白首？不是如伍子胥一般的经历颠沛悲怆之后的那般“白首”，亦或言之，“金麒麟”一说仅仅伏的是卫若兰和湘云，一点都扯不上宝玉的关系？在此我认为，《石头记》为何叫石头记？因为是以青埂山无极崖下一块顽石入红尘化作通灵宝玉的视角叙述的，所以故事结尾应是贾宝玉回归赤霞宫，顽石回归山下为止，所以故事不太肯能持续到“两鬓成霜”之时，再言之，“双星”一次的解释确实无法，必然是牛郎织女，守寡已是事实，但“旧时真本”中一点可取的就没有么，仅仅是为了附会？我觉的旧时真本中，宝湘结合，的“结合”更现实“搭伙过日子”并没有肉体上等夫妻之事，更像是“颠沛后”的家人皆以两鬓因伤痛愁苦已成霜，宝玉湘云重聚，二人依偎勉强乞讨度日。
综上我认为蔡义江先生的观点是值得大家认可的，但我觉得对于“旧时真本”之说如此否认，甚至认为仅仅是牵强附会一说一点偏颇，对于词句的解释理解，有很多版本，确实蔡老师解释的很到位，但我依然觉得每个人乃至派别会产生不同的见解，公说公有理，婆说婆有理，每一种解释都存在破绽以及合理之处，只能说蔡先生的解释已经近似完美，但依然存在一些问题。蔡老师并未给出湘云守活寡的原因以及推出，如果按照蔡先生的思路走下去，卫家和贾府同是一个政治阵营，所谓的“月派”，即四大家族一倒台，卫家能幸免遇难么？我觉得卫若兰可能是被治罪发配边疆，但此时出现的问题是，湘云已经过门，一旦卫府被治罪，湘云作为家眷肯定会被变卖或是卖为妓女，没过没门的话，四大家族倒台，湘云作为史家家眷依然会被清算，所以我觉得结合说并不无道理，可能正如部分红学家的观点，“旧时真本”可能确实不是真本，但其中包含了部分早起抄本更可能存在部分底稿的内容。这时候有人会质疑“有没有可能湘云是因为和婆家不和从而守寡的呢？”我觉得这种说法的真实性微乎其微，先抛开政治因素不谈，前80回并未交代湘云如何如何，或是品行有问题，湘云一直是颇受人喜欢的存在，不管是在贾府还是众多读者，你说她是因为和婆家性格不合守寡？要是换成夏金桂我可能相信，但湘云套用此番说法实属无稽之谈。话说回来，我觉得蔡先生的对于湘云结局分析十分可观，但我觉得其并未考虑到政治因素等歧义问题，情节上的衔接也存在一点点断层，所以我认为蔡先生的推测没什么大问题，就是缺少情节衔接，前因后果，以及四大家族政治因素并未考虑入内，守寡说确实立于文本，但如果能借鉴或者一定程度上用结合说部分可能是早起抄本的内容加以融合似乎就通顺了，在此不做叙述。

由于接下来叙述的篇幅基本都很长，本人虽然已将所有稿子写完大半，但由于出现结构性纰漏以及部分瑕疵存在，仍需仔细修改并补完，最近可能无法及时更新，请诸位云迷耐心等待，我会快马加编的

4.百年经典—87版红楼梦电视剧（重点讲述）
说到八七版红楼梦，可谓是中国电视连续剧浓墨重彩的一笔，这既是诸多红学家努力的成果，同样也是诸位演员以及整个剧组的全情投入。在此说些题外话，我个人认为由郭霄珍老师扮演的史湘云真是清水出芙蓉，天然去雕饰，活脱脱一个真湘云，湘云的娇憨可爱和真性情演绎的十分灵动，可谓是前无古人后无来者，在此对郭老师以及整个八七版红楼梦剧组表达真挚的感谢。下面回归正题，谈到这部传世佳作，周岭作为编剧可谓功不可没，由于鄙人没有读过周岭老师的书，仅仅在小破站看过周岭老师的视频，周岭老师在小破站有号，叫“周岭说红楼梦”经常发红学的相关视频，诸位有兴趣可以去看看。
其中有一期便是讲的争议颇多的旧时真本的内容，链接附上：
【说曹雪芹95：说说旧时真本的真】 https://www.bilibili.com/video/BV1x841187De/?share_source=copy_web&vd_source=396b1b00bb125bb1be2d58c8049fb643
有兴趣的朋友可以去看看，周岭老师在视频里没有明确表示站队哪一边，是否承认旧时真本的部分可信性，但周岭老师说，在编写87版红楼梦结局时就有借鉴或是去探究旧时真本的叙述，个人感觉老先生还是比较认可的，如果不认可大可不必去研究或是借鉴，旧时真本在红学界还是收到普遍的认可的，因为部分成书时间早于程高本其中很有可能保留了一部分曹公原意或情节，值得人们去分析探索一二。
首先我们先要讲明一下87版红楼梦关于湘云的结局，在87版电视剧中，宝玉从狱神庙中被释放，（个人认为这一段不管是情节非常还原，感觉与真本中的狱神庙所发生的事很贴切，小红贾芸仗义探庵，但没有茜雪的再次出现，以及王熙凤在狱中病死确实有所不足，但不可否认，本段拍的还是非常贴近曹公原意的），出狱后在江边碰到流落花船之上的湘云，湘云
那句“爱哥哥！赎我”真真叫人肝肺皆摧，而后宝玉与湘云在一声声“爱哥哥”中依依惜别，（泪目）。我们现在仅仅讨论最终拍摄出来的这个结尾，首先，这一段宝湘离别的戏在情节上极具戏剧冲突，令人深深带入故事背景中，演员郭霄珍老师和欧阳奋强老师拍的也是相当的好，尤其是云妹妹泪水在眼眶中打转，（之后又透露，这一段拍摄时郭霄珍老师是真情实感，深深把自带入湘云了，并没有所谓的什么风油精滴眼睛之说，在此对郭老师以及老一辈艺术家们致敬）曾经那个简单爽利，娇憨可爱的湘云，如今却是浓妆艳抹沦为客人的玩物，真是令人不禁落泪，而且从语句中我们不难看出，上来第一句是“林姐姐还好么？”，湘云即使自己饱受苦难，但第一个想起的依旧是林姐姐。剧组之所以设计这样的情节是因为凹晶馆中，黛玉湘云联诗“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”一句，闲云野鹤，漂泊水上，行踪难觅，不就是船妓么，我觉得这么分析确实没什么问题，但守寡的暗示，结合的暗示都遗弃了，仅仅以沦落船妓为结尾难免过于草率了，但沦落为船妓很有可能是湘云整个80回后，四大家族败落后的一段时间的境遇，即走向最终结局的一部分过程情节，并非真正以船妓结尾。但总的老说，抛开伏笔不谈，这一段情节的表演也好，情节好确实是绝唱。总的来说最终拍摄的湘云以此结尾收场也属无奈之举，资金不足的原因便是酿成次结局草草收尾的遗憾，此等传世佳作，百年经典影片却因资金不足草草收尾，叹叹，这何尝不和曹公原笔的完整版红楼梦一样呢，细思极恐。
下面我们来来看看本来的剧本，湘云是何等结局：
贾政最终从死刑改为了流刑。劝贾宝玉跟着一块去，贾宝玉决心自食其力，成了一名打更人。王夫人死在了流放的路上。
一日在贾宝玉打更时被已沦落为船妓的史湘云撞见，史湘云央求船夫靠岸，随后发生的事与电视剧一样，宝玉冲撞了贵人。但在原剧本里，这位贵人是北静王。原来北静王一直都在找宝玉，但是宝玉却不愿接受北静王的救济，只是想到史湘云的哀求，他才收下了北静王给予的珠宝财物。
告别北静王，在前往去赎史湘云的路上，宝玉忽然明白了，一切都是假的，虚幻的，他并不是这个世界的人，他开始慢慢明白，自己是前来渡劫的神瑛侍者。于是他把这些财物全部扔进了河里。（这就是一道心劫。以北静王赠的财物，赎出史湘云绰绰有余，剩余的钱财自然可以继续生活，可这样自己依然被困在这个幻境里。）此时，荣国府与宁国府在一场大火中化为灰烬。
他一路乞讨一路前行，此时神瑛侍者的灵性已通，这个世界在他眼里处处都是假象，处处是荒唐，他已经看出那些所谓的人世间的爱恨情仇，只不过是那些正在轮回渡劫的情孽情鬼在照着警幻剧本挣扎而已。尤其是他看到贾雨村被收押时，他更是毫无顾忌地放声大笑。
（宝玉笑贾雨村不是因为复仇的快感，此时他的灵性已通，万物不絮于怀，他是在笑警幻仙子的幻境已经被他看穿了。）在蒋玉菡家住了最后一晚，袭人说了她离府后的情况，说自己不如晴雯刚烈，没能一直陪着宝玉，离府后她的哥哥给自己找了门亲，看到汗巾子才知道一切可能早就被注定了。蒋玉函说宝钗和麝月早些时候被卖到了附近，被他赎了出来，只不过这几天雪太大，便暂时安置在客栈。明天就会把人带回来。
（这就是神瑛侍者最后一个难关。如果他安心等宝钗和麝月来，然后开始生活，就代表他依然凡心未了，逃不脱幻境。）
第二天一早，宝钗来到蒋玉函家时，人间已无贾宝玉，神瑛侍者终于大彻大悟，渡劫完毕，回赤霞宫去了。
当宝钗再打开包裹着通灵宝玉的包裹时，里面空无一物，通灵宝玉最终也回去了。
评析：看完原剧本，你会有什么样的感受呢？本人在看完原剧本后觉得原剧本写的相当不错，而且令人耳目一新，十分新颖，和主流的很多观点都不是很相同，并且不少部分都与脂批的伏笔接的很紧，虽然湘云的结局依然是继续沦为船妓，但总比实拍出来的强了些许，戏剧冲突性也更棒，不可否认，云妹妹沦为船妓是可能在后文出现，但非要说结局就是船妓就有失妥当，但相对来说还是挺不错，非常标新立异，给所有观众了一个不同的答案和思路去探索，个人认为，周老和刘心武在其所续红楼梦的部分湘云的中间片段沦为船妓就受到此观点的感染。无疑，这样的剧本是成功的，如果不牵扯太多的伏笔，以这样的大悲剧结尾还是很不错的。下文我们会再引出一些在整部剧最早期的对于湘云结局的观点，感觉颇为有趣，并且十分有道理和有趣，大伙仔细阅读一下。
以下我会引用一部分曾经87版红楼梦的一次采访见面会，其中同样如我们一样爱湘云的朋友们对于湘云结局以及有关脂砚斋的发问。
一、
提问：周老师你好，我大概八岁的时候第一次在看这个1987版的《红楼梦》，印象最深的镜头就是最后一个史湘云和宝玉遇到的那会。然后那时候我觉得这个给我的印象是最深的，包括后来看《红楼梦》以后，包括看一些《红楼梦》的解析，然后有很多人认为这个史湘云最后是不是和宝玉在一起。我又想起来小时候看的片断，最后在您的编著是说湘云和宝玉会在一起，还是开放式的结局大家去想，这个是我特别想问的一个问题，我想了很多问题。
周岭：这个话题挺好的。我们知道史湘云活了很大的年纪，说什么脂正浓粉正香，两鬓又成霜。两鬓成霜了说明年龄很大了，薛宝钗和湘云。
薛宝钗我刚才说有很多批语指向薛宝钗嫁给宝玉了，也有很多指向是史湘云嫁给宝玉了，这个是怎么回事。前面因为曹雪芹写书遵循原则，做人要老实，做文要狡猾，写东西别那么老实，扑朔迷离才有趣味，才能引人入胜，所以前面没有说，只是铺设了很多浮现。
那么这些浮现给我们很多的想像空间。我个人的学术观点，甄宝玉娶了薛宝钗，贾宝玉娶了史湘云。写这个剧本的时候来不及写这些东西了，所以留了一个开放式的结果。
评析1：从中我们不难看出周岭老师对于湘云结局的观点其实是与周汝昌一派大同小异的，周岭老师并没有说明二人是否是如上文我们所提及的“旧时真本”中所云一般乞讨，住堆子，或者沦落为看街人，其不管是在采访还是小破站的视频中，并没有明确表示他对宝湘乞讨一说的看法，我个人感觉周老师还是比较认可这一观点的，但其的确肯定了二人落难后必将结合这一观点，并且提出了一个标新立异，换句话说，是整个当时87版红楼梦剧组的红学顾问团达成了一个共识，即贾宝玉与湘云结合，而宝钗和甄宝玉结为夫妻，我个人认为这未尝不是种合理的说法，并且值得保留下来并继续思考，“假”与“真”，宝湘对（甄宝玉）宝钗“真性情”和“旧礼法”的对应，何尝不是一种新思路，并且也能保证二人伏笔“如何两鬓又成霜”真正实现。
在此我提出一个大胆的猜想，贾府落败后，将宝钗交给袭人一家照养，而后宝玉第一次出家，对应“花袭人有始有终”，并且也对应了一出家，而后发生了与湘云的相遇并结合，而后来宝钗改嫁给甄宝玉。
二、
提问：周老师，刚才提到史湘云，我看了一些材料，说脂砚斋说他实际上就是曹雪芹的红颜知己，他们两个实际上共同写了这本书，有这种说法。然后等于是里面的史湘云就是脂砚斋，我想请周老师从学术上面给我们讲一下这个有没有道理。
周岭：这个是很重要的说法。为什么说这个重要，因为是一个重量级人物的说法，这个重量级人物就是我开头提起的周汝昌先生。周先生力主脂砚斋，脂砚斋是曹雪芹的续弦妻，就是史湘云的原型。但是他也说的很清楚，这个不作为结论，因为材料太少，不能坐实这个史湘云就是脂砚斋……脂砚斋就是史湘云的社会原型，不能坐实史湘云就是曹雪芹的续弦妻，没有直接的证据。
评析2：从中可以看出，周岭先生对于此看法是持保守态度，不完全赞同，但也绝对不反对，因为材料有限，能做的推测只能止步于此。通过周老师这一番话，就是在告诉我们，揭开脂砚斋是谁是关乎的红楼梦结局，乃至可能与湘云结局息息相关。
综上，周岭老师还是比较偏向周汝昌一派的，本人也比较偏向周汝昌一派的，但并不代表我不认可守寡派，只能说结合派跟能说服我吧，至于如何结合前后以及结局如何在结合派内部也有不少版本，待到下文再一一道来。

今天先更新到这，后续我大概还有5-6个大篇目还没更新，其实我整体写的差不多了，框架结构都搭建好了，内容也填充了很大一部分了，但我经常写着写着就发现有新材料或者东西要插入，内容的前后涉及出现问题，或者篇目之间的顺序问题，尤其马上要讲到的周汝昌，刘心武，张爱玲，设计书籍多，引用的文本量以及分析量巨大，所以一时半会完善不了。大伙可以期待一手，最近又看了一些个人感觉很不错的湘云结局解读，分析的也很不错，但奈何文本量巨大，只能等日后再做分享了，现在还在快马加鞭的完善红学泰斗、湘云头号粉丝周汝昌先生的内容，讲真的，周老的内容太多了，加大了任务量，但好处是确实让我们更好的分析了解推测湘云的结局。
我会争取在不耽误学业的情况保证下两周一更的
看遍红楼，为爱湘云

先发个声明：
从此处开始，我所引用的文本量将会陡增，不是我懒，（虽然存在一定因素，但不占大头），而是有些东西我一概括就可能变味了，以及我怕我在转述是遗漏了点导致信息不全等问题，所以进行了大量引用，但这引用也是截取似的，并不是恨不得把整本书全抄了，仅挑了最关键部分，有兴趣的诸位云迷可以去书中翻阅，并且建议您用电脑观看此贴，手机看很可能很不方便，并且望诸君能够真正细致的阅读，本人细致的阅读后真心觉得不错，并且把精华部分都给大家摘录出来了，话不多说，进入正题。

好几层都被系统删了，我弄了好半天才把格式调好，我看看之后就放照片吧或者全部写完发文档吧，一层限制5k字，我整个文本20万字了得，我看看之后怎么弄吧，今天估计是得鸽了，今晚我看看怎么解决，十分抱歉啊